人教统编版选择性必修 中册锦瑟教案

课题

课题：     《锦瑟》  教案 

班级

授课（完成）时间

教师（学生）

学习

目标

知识与技能

1.引导学生结合读过的诗，了解李商隐的有关生平和艺术创作；

2.引导学生从宏观上把握这首诗的意境、情感和表现方法（用典对比衬托手法）。

过程与方法

1.进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点；

情感态度

与价值观

1.体味诗人独特的人生际遇；   

2.深刻认识封建统治阶级的荒淫腐朽的本质，激发忧国忧民的情怀。

重点

难点

1.掌握诗歌的基本的鉴赏方法；

2.对本诗内部结构和思路的理解品味诗歌的形象；

3.分析《锦瑟》的思想内容和艺术特点,特别是诗歌的用典对比衬托手法及其表达效果。

教学过程

【导语】

李商隐的诗，以其缠绵婉丽、意味深长的风格，卓立于晚唐诗坛，颇受后人喜爱。早年的诗人，也曾有经世济国的伟大理想，写诗关心民生疾苦，揭露现实政治的黑暗，对李唐王朝的没落衰微无限伤感。但是，仕途的失意，生活的困顿，政治斗争的残酷，使他逐渐淡泊功名，遗落世事，他自知忧天无力，回天乏术，就转而退守到个人的感情世界中。给世人留下了不朽的诗篇。

今天，我们就来学习，大量借用典故，采用比兴手法，运用联想与想象，创造朦胧的境界，追忆了诗人的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情优秀诗篇——《锦瑟》。

【知识链接】

1. 作者

【旷世情种】

李商隐(约813—约858)晚唐诗人。字义山，号玉生，出身小官僚家庭。曾三次应进士考,终得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。与杜牧齐名,被称为”小李杜”。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

李商隐诗现存约六百多首，大都以抒情婉曲见意，往往寄兴深微，想象奇特，余味无穷。尤其他以男女爱情相思为题材的诗，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽，摹写入微。能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，寄寓诗人的情怀。还有一些诗篇激情荡漾，轻薄浮艳。这些对后世产生过巨大影响。但他的诗里往往是避实就虚，刻意求曲，打破了时空顺序，混淆了实虚境界，透过一种象征手法把感情表现出来。由于省略了表面和内在的过度和关联，诗句间跳跃很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人读起来感到晦涩难懂。使后人如雾里看花，评价极为分歧。王渔洋诸人，早就发过“一篇‘锦瑟’解人难”的感叹。

正如我们看梵高的画，有些色彩和构图并不理解，梵高本用他精神病人的眼光来审视这个世界，以至他的画含着诡异的力量和神秘的风情。李商隐用自己的感受，自己的激情描摹爱的婉曲，祭奠流逝的感动，心中的伤痕和逝去的爱人，自有他的道理，何况他的爱恨情仇并不准备给后人观看。

苏雪林女士认为李商隐的爱情“是千古以来文人中罕有的奇遇，情史中的第一悲剧”。

爱情，成了商隐诗中最重要的主题，而一生四次的爱情却如此艰难，更增添了李商隐一生的悲苦。爱情的本质，究竟如烈火猛烈，一燃即烬，还应似江水不断，天长地久？婚姻究竟是对爱情的承诺，还是该留下无尽的遗憾？爱情最完美的时候，是抓在手中诚惶诚恐，还是存在于失去时的无限思念？爱情难道这样不可靠？爱得轰烈，到头来又如水般清，爱得冷静，却总是擦肩而过？李商隐一生所求，终成水中月，镜中花，只留下哀怨千古的歌吟，在一片岑[cén]寂中，冷中凝香，幽幽飘来......

让我们跟着李商隐的爱情心路，去领悟他曾翻江倒海的心底波澜。

【深山倾情】

李商隐一生虽短暂坎坷，但感情的经历绝非寻常。
    李商隐那时二十三岁，太和九年（公元835年）便上玉阳山东峰学道。在玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。

两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的《无题》诗即完成于此时：

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这些回忆前情的诗作，辞藻华丽，音韵悠扬，深情眷念，凄婉动人。运用比喻、典故和强烈对照的手法，抒写失意的爱情，失意的际遇，对爱情热烈的追求，失意的痛苦，怀春的惆怅与偷情的愉悦，执着的爱恋和绵长的相思。我们可以相信李商隐和女道士宋华阳的恋情既缠绵沉痛，又极其真诚的。李商隐的心灵深处永久留下了她的身影，终生难忘。他的一生都在这段回忆中怅惘与悲哀，直到李商隐晚年，还设法在长安与宋华阳相见。 

【柳枝留情】

李商隐还有一场抱恨终身“柳枝梦”。

离开玉阳山的李商隐到洛阳，寄居在堂弟李让山家，一次在洛阳西郊，遇上了洛阳商人的女儿柳枝，并与之相爱，但命运再次让李商隐与爱失之交臂。是年李商隐二十三岁，柳枝女十七岁。柳枝天姿巧慧，率真热情。柳枝特别喜欢李商隐的诗歌，也正是以诗为媒，撞击出了爱情火花。柳枝将自己衣上的长带绾成结，隔墙投赠，并相约了见面的日子。李商隐因令狐绹（táo）所荐急赴长安应举，终于未能见面。当他再回洛阳时，他的堂弟告诉他，柳枝已“为东诸侯取去”。李商隐感伤不已，作《柳枝诗》五首题在柳枝的旧居墙上：

… …

画屏绣步障，物物自成双。

如何湖上望，只是见鸳鸯。

诗中传达出他对柳枝的深深缱绻，细细体贴，为她的命运而担心，并为自己不能与她结合而感到无尽的遗憾。爱情的春花，无法绽放，相思的柳丝，随风飘飞。在心中燃烧成灰成烬。

【曲江私情】

开成元年，则李商隐二十四岁，以羽士身分入宫中做参与王德妃的醮（jiào）祭（设坛祭祀的法师），与鸾凤姊妹相识，便产生了爱意。长安水边，曲江池畔的避暑离宫里，开始了幽会，虽然潜行出入的次数有限。但这一次次偷情，已结成连理鸳鸯，情早不能自己了。李商隐虽然色胆如天，他记叙了这些相会，但也怕留下证据 ，写得含蓄隐晦。

开成四年（公元八三九），文宗借追查毁谤皇太子的由头，来肃清宫禁。当时杀掉一些伶官宫女多名，鸾凤二嫔又因义山赠与的玉盘被搜到，去惧罪双双投井而死。鸾凤二人死后，李商隐听到噩耗，悲愤异常，写了很多的追悼诗篇。一场浪漫化成了无际的春梦。

《相思》

清水分流西复东，九秋霜月五更风。

离鸾别凤今何在？十二玉楼空更空！

【伉俪深情】

李商隐26岁入泾原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年（公元837年），腊月二十三，过小年时，李商隐和王家七小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的《夜雨寄北》，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。 

《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。

李商隐婚后就陷入牛、李党争之争中，令狐楚及其子属牛党（年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士)，王茂元属李党。义山竟做了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不起义山。令狐说他背恩，更加嫌恶他。大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她，如：

《花·妻死之后作》 

高阁客竟去，小园花乱飞。

参差连曲陌，迢递送斜晖。

肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。

芳心向春尽，所得是沾衣。

   李商隐有一首七夕那天写的《曼倩辞》    

    十八年来堕（duò）世间，瑶池归梦碧桃间。 

    如何汉殿穿针夜，又向窗中觑（qù）阿环？

   逢着美景良辰，则怀念当时欢爱，而无时无刻不悲悼，见一花一草也要寓意兴悲，自此以后，李商隐每逢七夕必有一诗。直到四十五岁，盛年时即郁郁而逝。 

    李商隐一生在牛、李党争的夹缝中求生存，备受排挤，潦倒终身。李商隐一生又为情所困，为情所累，留下了这么多哀婉艳丽的诗篇。

李商隐到死都未再娶，也再没有涉足爱河。生活的屈辱和艰辛，爱情的坎坷和迷惘，锻炼着他的心灵，愈加真诚和纯洁。自此以后，李商隐每逢七夕必有一诗，怀念当时欢爱，直到四十五岁谢逝。时年寒冬，一代诗人，便在郁郁中离开了人间。

李商隐忧时伤国的情怀，个人不幸的际遇，以自己的方式为自己的设计了一场悲剧，潦倒终身，至死未悟。李商隐一生又为情所困，为情所累。结情道姑，迷情宫女，留情柳枝，深情发妻，留下了这么多哀婉动人的诗篇，千百年后，仍受尽各种误解，便纵有百般委屈，真也无从可诉!。

2. 锦瑟遗情

《锦瑟》诗为李商隐自题《李义山诗集》的第一篇。这首诗作于唐宣宗大中十二年（公元858年）这年诗人46岁，罢盐铁推官(文官职名)后回郑州闲居，不久病故。一首《锦瑟》诗，一道千古谜。历来无人能解，所以莫衷一是。元好问在《论诗绝句》说：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆（宋初诗坛一诗歌流派）好，只恨无人作郑笺（郑玄对西汉毛苌、毛亨的《毛诗》做的解释。）！”王渔洋也有“一篇锦瑟解人难”之叹。这首诗辞藻华丽，用典殊多，晦涩难解，众说纷纭。通篇追忆往事，反复抒发感情破灭、壮志成灰的无限感慨和遗恨，春宵一刻，轻怜蜜爱；双飞彩凤、血泪相思，其中的爱情、怨恨、惆怅和迷惘，该是怎样的哀恸？以朦胧的意象表达诗人无限迷茫的心境。

3．题解

“锦瑟”或名“无题”，题目“锦瑟”是取句首两字，虽题为“锦瑟”，但并非“咏物诗”。有人认为是为名为锦瑟的侍婢而作的缠绵悱恻的爱情诗，有人也认为可能别有寄托或悼念亡妻之外，或表现封建士大夫隐秘难言的爱情生活，也有的以为其诗是诗人回顾反思平生遭际之作。

什么是“瑟”？

古瑟形制大体相同，瑟体多用整木斫成，瑟面稍隆起，体中空，体下嵌底板。瑟面首端有一长岳山，尾端有三个短岳山。尾端装有四个系弦的枘。首尾岳山外侧各有相对应的弦孔。另有木质瑟柱，施于弦下。曾侯乙墓共出土瑟十二具，多用榉木或梓木斫成，全长约150至170、宽约40厘米。通体髹漆彩绘，色泽艳丽。中国原始的丝弦乐器之一，共有二十五根弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”《诗经》中有记载“窈窕淑女，琴瑟友之”，“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”。 

【锦瑟】

                                  锦瑟

                                李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

                    庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

                    沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

                    此情可待成追忆？只是当时已惘然。

【注释】锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。无端：犹何故。怨怪之词。没来由，无缘无故。五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。华年：青春年华。可：难道，哪能。只是：犹“止是”、“仅是”，有“就是”、“正是”之意。惘然：怅惘、茫然。

【译文】

精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。

庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。

此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。

【合作探究】

1．首句“锦瑟无端五十弦”用了什么表现手法？ 请简要分析。    “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”                                                               　

【答案】①这里运用了比兴手法。②诗人以“锦瑟”喻美好的“华年”，“无端五十弦”喻已逝的年华，慨叹自己年已半百，追忆自己美好的青春年华。以“无端”之问引发“思”之内涵，点出自己因回首青春往事而引发的一声感慨。

此句给人以凄凉之感，为全诗奠定了抒情的基调。

首联，从义山写此诗的年龄来看，其当时大概是四十六岁，年近五十。瑟本身只“二十五”弦，怎么会有五十弦呢？本人认为这都是李商隐用来暗指“年龄”。25岁及第，应该是李商隐仕途的正式开始，做此诗时年近五十，依旧是一事无成，很容易可以得出首联中诗人以锦瑟之“弦”来暗指“年龄”，感叹岁月匆匆，年华易逝，“无端”即是诗人感叹岁月不知不觉中的飞逝，“一弦一柱”皆为“一年一岁”，“华年”指“失去的年轻岁月”。

2．颔联使用了什么表现手法？体现了作者怎样的感情？  “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

“庄周梦蝶”的典故：《庄子·齐物论》载：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”它是说庄子梦觉之后很难分辨究竟是自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄子。此外庄子曰：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！”或许，变成“蝴蝶”亦是李商隐的“志”，李商隐的“志”是什么呢？是“求功名”，对此刻的他而言是一种虚幻的东西了。李商隐的一生就是在这种“志”与“自身艰难的仕途现实”之间不断地变化莫测，迷茫失意。

“望帝啼鹃”的典故：望帝啼鹃：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。” 时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃。

“望帝”是李商隐自喻，“春心”则是暗指其年轻时候（应该是“进士及第时候”，“及第”以前其“及第不顺”，政治抱负应该尚无，正常情况下应该是“没有及第”以前其抱负还是“努力及第”）的政治抱负。“托杜鹃”，也是李商隐借指自己一次次的对未来寄予希望，一次次的徒劳，此处“杜鹃”可以是喻指李商隐“自己无奈徒劳的哀叹”，也可以是指在仕途上“给过李商隐帮助的人”，或者是李商隐为了实现自己的政治抱负而寄托过希望的人。无论怎样，都是指其“春心”无法实现，不必可以考究，以免弄巧成拙。与首联关联则是其感叹自己年近五十，回想过去二十五年的仕途人生，变幻莫测，坎坎坷坷，报复不能实现，再次徒劳哀怨。

【答案】（1）化用典故。（2）“庄周”句用了《庄子》的一则寓言典故，说是庄周梦见自己身化为蝶，后来梦醒，庄周仍在，不知蝴蝶何往。诗人借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境，晓梦醒来，转眼成空的感慨。“望帝”句传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，啼声哀怨凄悲，动人心腑。诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达殷切的思念。

运用象征。蝴蝶象征美好的梦想，杜鹃象征悲哀之情。     （希望→失望）

颔联写回首往事的感受——惆怅和悲伤。（典故+内容+作用）

3．颈联使用了什么表现手法？体现了作者怎样的感情？    “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”

“珠有泪”的典故：传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。《博物志》里有海中鲛人泣泪成珠的故事:“南海水有鲛人,水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。鲛人，中国神话传说中鱼尾人身的生物。鲛人神秘而美丽 ，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。月满珠圆，月缺珠缺，独在明月映照之下显出盈盈“珠泪”。诗人以“珠”自喻，自叹怀才自泣，比喻自己就像那晶莹剔透，泪尚未干的“珠”，怀才自伤。

“玉生烟”的典故：在晴朗的日子，普通的百姓可以远远地看到蓝田之上的“玉烟”，据此去采摘“玉”，统治者听说，亦派人再次去强采却看不到。在此，应该是李商隐借统治者看不到玉来暗托自己不被重视，得不到赏识。

【答案】（1）用典。（2）诗人借此把月、珠、泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤，还有一种可望而不可即的哀婉。玉沉埋在地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾在空中，为山增辉。从玉被掩埋这一面来说，那是很可悲的；从“生烟”这一面来说，却又使人感到欣慰，其中的况味也真是一言难尽。（3）此联用阴阳冷暖的不同境界展现了诗人高洁的感情、执著的爱慕和空有怀玉之才却不被赏识的无尽哀思与怅恨。

颈联用典故“珠有泪”和“玉生烟”，再写自己回首往事的感受——只有眼泪和迷茫。表达了理想破灭的迷惘和悲伤。

4．尾联运用了什么表现手法，表达了作者怎样的情感？   “此情可待成追忆？只是当时已惘然。”

【答案】（1）直抒胸臆，（反问修辞）。（2）追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过的怅惘之情；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……现实的残酷引人深深的思考，陷入迷惑之中。

通过以上的分析，尾联的意思不攻自破，是对上文的一个总括式的收尾。无非是：这一切情感和往事都只能是作为回忆了，只是此刻再次想起来感觉心中若有所失。末句读来，感觉诗人大有想要解脱之意，过去的就让它过去吧想也没有作用了，至此义山之抱负已经被现实和时间消磨掉了，与我们也不无不同，很多人都会这样，随着时光的流失和现实的残酷，志向渐无，能老骥伏枥，志在千里者毕竟还是少数。

5．前人称《锦瑟》中的“思华年”是本诗的“一篇之主”。试结合全诗的内容，分析它是如何成为全诗之主的。

【答案】①本诗写于作者晚年，是回顾华年情事之作，诗人以“思华年”(诗眼)总领全篇。②颔、颈二联写华年情事，围绕一生如梦如幻的身世遭逢，反复抒写了理想破灭、追求成空的深沉感慨与无穷遗恨。③尾联以“可待成追忆”与“惘然”作结，与首联“思华年”呼应。

                                            【小结】

首联：（起兴、比喻）

       年已半百，感慨万千。

颔联：（典故、传说）

       因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。

颈联：（典故、传说）

       明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？

尾联：（直抒胸臆）

       我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。

      诗人的情感：追忆华年的迷惘与感伤。

     后人对《锦瑟》主旨的解读：

1、对亡妻的深情悼念（悼亡诗）

2、思念而不能相聚的痛苦（爱情诗）

3、作者的身世自伤（咏怀诗）

转眼间，就二十五年过去了，现在已经年近五十，想想过去一年一岁的“年轻岁月和往事”，可谓真的是在理想和现实之间变化莫测，年轻时候的抱负此刻已不能实现，只能将此寄予徒劳的哀叹。但想想自己这样才华横溢，却没有人发现，得不到赏识，不觉自伤。唉，这一切都只能是作为回忆了，只是此刻再次想起来感觉心中若有所失。

所以，这首诗作为“感伤身世的诗”比较符合规律。

                                       【表达技巧——用典】

用典，也叫用事，使事，是古代诗人常用的一种修辞手法（或表现手法），它指的是对前人语句、神话传说、历史故事的引用。 用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。 引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。 使用典故可以使诗歌的语言精练，内容丰富，情思隽永，含蓄深刻，不仅可以起到“以少胜多”“言简意赅”的效果，而且可以使诗人的情感表达得更为曲折含蓄，耐人寻味，在表达上增强艺术感染力。

其内容一般有：直引前人语句；点化前人语句；引用神话传说；借用历史故事。如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。

“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）

“春风十里”引用杜牧的诗句（春风十里扬州路），表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

阅读下面一首词，回答问题。

人月圆

（金）吴激

南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？

恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。

【注释】①南朝：一称六朝，即相继建都于建康（今南京市）的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。　伤心事，亦作“伤心地”。②后庭花：词曲名。③“旧时”三句：系化用刘禹锡诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”而成。④仙肌胜雪：形容美人的肌肤比雪还白。⑤宫髻堆鸦：形容宫中美人的鬓发颜色象鸦羽。故曰“堆鸦”。⑥“江州”三句：系融化白居易诗句“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”、“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”而来。

词人化用了哪些诗句，表达了怎样的思想？

【答案】①“犹唱”句化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”以南朝指北宋，谓北宋之灭亡已成千古伤心事了，今遇故宋女子犹唱旧时歌曲，今人感慨系之。

②“旧时”句化用刘禹锡《乌衣巷》的诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，写江山易主，人事已非，燕子纵然归来也无物可寻了，表达作者的亡国之悲。

③“江州”句化用白居易《琵琶行》诗句“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”抒发漂泊之感，悲伤之意。

【赏析】

此词怀古感事。作者本为宋人，盖有伤于北宋王朝之覆灭，南宋偏安江左，中原恢复无望。上片痛国家沦陷，下片悲人民流离。南朝诸代，国祚短促，相继灭亡，本属伤心之事。而统治者不以此为鉴，还在唱《后庭花》那样的靡靡之音，荒淫无度，宜其重蹈覆辙之祸。当日中州甲第，久易主人；南国佳人，香消尘梦。商女琵琶，弹不尽沦落生涯；司马衫袖，湿多少同情眼泪。盛哀之相因，古今所同慨。此词化用唐人诗句，最为突出。借前人的现成语，写自己的心里话，不独句调浑成，演唱顺口，亦且由彼及此，悟境殊深。

理解典故需注意两点：

1.典故本身的意义（彼时彼境彼情）

2.作者用典的意图（此时此境此情）

既包括大的社会背景，也包括诗人个人的处境和上下文语境。

【素材挖掘】

1．从前中学时用“此情可待成追忆？只是当时已惘然”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，用得顺手拈来，用得飞扬爬扈，用得踌躇满志，回头看看，不觉莞尔。那不过是年少时因无知而来的无畏。如今却是再不敢乱用，用尽了那么一点众思众想的产物，我竟于它们有怕亵渎之意了。我以为，李的那些句，那些辞藻与意境，似于张爱玲之，二人又皆擅于述男女情爱并生出人生里婉转的况味和本质的含义来。同样的辞藻华美、意象密集、韵味悠长，同样的意境悠忽恍然，同样的非凡感悟和资质，同样的骨子里透出的天才意味，都是别人想要借用，却怎么借怎么用也生不出辉来的。那些东西，只专属于他们自己，只为他们生辉、发光、绽放。

2．常有小孩巴巴望着别人吃东西而问吃的什么，大人看来完全是空话，因为全知小孩之心思。李义山写诗许多为无题，也有时采用传统标题法，即拈取诗中两个字为题，如《锦瑟》一诗，无题也好，有题也罢，其用意在何？或者本就无意？终是让人不得明悟，便更觉其心思难猜、意蕴深藏。《唐诗观止》里说到：“美感与语言之间有时存在着较大的差距，往往不能找出相应的词语来充分表达之，音乐家可能一乐曲表达某种冲动、感受，但难于用文字标明，就用调号及作品号码来代替乐曲题目，正与‘无题’相同，这说明李义山也感到这种难以言传的困难。”李义山以他天才的资质未必就不能找到一个合适而精妙的题目，因而未必是《唐》中所言“困难”。李这人是隐晦的，他的诗也如此，也或者是其惰性使然而生“无题”，发现其更添深远意蕴的妙处，便投机取巧，从此用得得心应手了。一个“困难”岂能轻率解释？“不可言传”某些时候等同于文思枯竭，只属于江郎才尽或本无才之人的自我安慰，而这，不会是李商隐。

3．读李商隐的诗歌，总有一种恐慌，总觉得这个人隐晦得厉害。当你读着刚有了一点不可名状的感动，想要这感动彻底、完全、清晰一点，想在诗里继续追问，他却不给了，隐匿得极深极紧，仿佛在让你明白，感动是你自己的事，与他不相干。想要追问的人可看见他厌恶冷漠的脸与紧闭的唇，便觉得李义山这个人的乖戾和不通人情，刚有的一点感动便也消失了，这样的诗与人，深沉、冷漠、疏离，总是让人难以亲近。

然而一旦你恰巧就被那骇人的禀赋异质所吸引，一旦你一步一步走进深入，一旦你深陷在对那深藏瑰宝的一字一句的解密过程里，一旦某些隐秘的东西深深触动了你的神经与心情，一旦……你才惊觉：那诗，那人，纵便曾经看着如何深沉、如何冷漠、如何疏离，却也深藏如许多的深情、忧郁和脆弱。李义山和他的诗，魅力就在这隐晦曲折、深藏内敛间给人的猜度和探寻、惊喜与回味。那人，那诗，原是可以用来反复嚼的，仿佛难得其味，又似百种滋味，反复间，不知疲倦。

4．枕畔寂寂，那个时刻，你无意中发现，透过茅屋窗口照射进来的那一缕缕阳光，分明是柱柱闪亮的琴弦，你多想健朗地站立起来，去把阳光静静地弹拨，让远方的友人听见，你还有歌声，多年来从未更改的那种歌声。你还想走出屋去，面朝青天再磕个响头，给天上的高堂老母，给有恩提携的令狐楚师。如果可能，你还想再到汴河边去，独立皋头，看点点致远的渔帆，看汀上翔集的飞鸥，你还要为此焚几页诗稿抛入水中，给江天寄语些什么。

这是公元858年的冬天，你终还是闭上了眼睛，脸上带着多年未见的微笑，这微笑令倾斜的王朝生寒，大唐，惊颤了一下。隔了一夜，荥阳旧居屋外的那株石楠，开了满满一树白色的花朵，一只殷勤来归的青鸟从远方飞来，栖在最高的枝头上，叽叽喳喳叫得脆响，新的一天，又开始了……

5．是的，你太虚弱，太累了，你只想好好地静静地睡上一觉，无牵无挂如一朵出岫的轻云，穿过帐帷穿过帘栊穿过荥阳旧居的天空，作无息无澜地飘游。你说将不带走些什么，一切皆是负累，哪怕一小瓣旧梦的残片也是负累。着一身新裁的素衣，你说携两袖清歌行走于世，是清清净净的，归去亦应如是。你悄然躲过膝下小儿女稚弱的目光，拭去两滴欲溢的泪水，你说不能让他们看见更不能让即将相会的妻看见，她太苦了，没能好好过上一天舒坦的日子，你愧疚弥深啊；你说相逢后定要轻挽着她，一同到巴山去听雨，那嘀嘀嗒嗒的清响，满山满谷萦洄不绝，像琴瑟像樵歌像访山的步音，她定会喜欢的。你说留下来就不走，你要在她的发髻上日日插上新采的山菊花，从此临水而居只种天伦的谷子不展翅，只收藏穿过疏朗的竹叶漏下的阳光，不作诗！可这一生深深浅浅跌跌宕宕起起伏伏的履迹，又岂是一个忘字解得？那些铭刻心肺的往事，不由你的意愿重展于脑际，成为最后珍贵的记忆底片，是抹煞不去的。

6．你犹然记得那个春天在汴州河畔，那时的你正值风华年少早负诗才，望着浩浩荡荡东去之烟波，你挥袖指天立誓，好男儿理当一展鲲鹏志，匡扶社稷造福黎庶，为天地树正纲！你腰间的环佩旋即发出了清越的碰响，在水上飘出很远，而水底的鲤儿也仿佛被感染了，跃出水面，想跳龙门去。你屈沉幕府，汴州、华州、泾源、桂州、徐州、川东、扬州……驿路漫漫，你成了一叶辗转流徙的憔悴的漂萍。在异地寂寞的庭院，你曾多少回怅望着中天上的那一轮明月，你说你何曾不想学学李白携酒邀月作洒脱状，高吟自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名；何曾不想学学庄生梦蝶，忘了浮生如梦幻泡影的去去来来。

那些年你还喜欢抓满把满把隐晦的意象洒于平平仄仄的句子里，让醒醒醉醉的世人去猜，这锦瑟弦断后的余音，这无题之有题，这闺怨之怨归。你说许多事情至今都弄不明白，道得太清又有谁能知会呢？世，知音稀矣。

7．你不会忘了甘露之变的那个夏天，阉宦到处捕杀异己，四海惶惶，你行步京都郊外，看到农田荒芜人去村空一派萧然，沟渠中流淌的竟是红红的血水。你悲从中来仰天长叹，作诗何用！一介小小儒生，不过是钢锋下一块可有可无的肉垫，还不如作个刚直武夫，为正义击殿赴死活来痛快！

你还记得，那个清秋时节，一场急雨刚过，暮色正披在你瘦弱的身上，匆匆赶回久别的樊南居家时，万家灯火己渐次亮起了。你看见你那一双可爱的小儿女，在院前耍得正欢，那如铃的笑声深深敲在你的心坎上，而妻王氏唤归的声音远远传来，顿使你有一股热流涌上了眼眶。你走上前去，加快了步伐，曾经的所谓漂泊悲苦慷慨请谒怀才不遇，此刻都如风如烟般散去，惟有数丈之遥的那盏油灯，你悟觉才是此生最温暖的归处。你说从此不走了，留下来俯身给小儿当竹马，让不经事的女儿抚着你的胡子说，父亲，你是一只老山羊；你说与妻将永守这西窗的日日月月，卸下征鞍放走马儿，将时政文章束之高阁，只谈柴米油盐，还有酒┄┄

教（学）后反思