语文七年级上册第四单元12 纪念白求恩集体备课ppt课件

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（二）人物及作品简介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主张，
曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有《春秋》。后世称他为“圣人”。
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。孔子学说的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。 《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。 《论语》作为孔子及门人的言行集，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。全书包括《学而》《为证》等20篇，内容包括孔子的政治主张、品德修养、教育原则等方面。《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
1.积累文言词语，熟读背诵。2.理解文中有关学习的名言警句。3.联系自身学习经历，体会课文中丰富精彩的语言内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
孔子的思想：“仁”孔子创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。是记录孔子和他的弟子言行的一部书，通行本共20篇。属语录体散文，它以语录体和对话文体为主，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。
翻译：孔子说:“学习之后，时常地去复习，不也是愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？" 段解：学习方法，学习乐趣和为人态度。
第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
重点字词解释: (1) 子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2) 而：连词，表顺接。时：名词做状语，时常 。之：代所学知识 (3) 说：通“悦”，音yuè，愉快.(4) 朋：是指志同道合的人。（古今异义词，今义为朋友）亦：副词，也。 (5) 人不知：别人不了解自己。而：连词，表转折。却，但是。 (6) 愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养的人。（7）句型：不亦乎？译成：不也是吗？
　重点字词解释: 　(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 　(2)三省（xǐng）：多次反省。 三，泛指多次。 多次进行自我检查反省。 　(3)忠：此处指对人应当尽心竭力。 　(4)信：真诚、诚实 (5)传：老师传授的知识
翻译：曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ " 段解：强调治学的人必须重视品德修养。
第二章: 　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
　重点字词解释: 　(1)十有五：指十五岁，“有”同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 　(2)惑：迷惑，疑惑。(3)天命：指不能为人力所支配的事情。 　(4)耳顺：能听进不同意见。 (5)从心所欲：随自己心意想怎样就怎样。 （6）逾矩：逾，超过；矩，规矩。
翻译：孔子说：我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，四十岁时掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听别人说话能明辨别真假，七十岁可能随心所欲，又不超过规矩。段解：孔子自述他学习和修养的过程。
第三章:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 　
翻译：孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 段解：学习方法，强调温故知新。
第四章:　　 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
重点字词：（1）温：温习，复习。（2）故：旧的，原来的。此处指已学过的知识. （3）新：形容词作名词，新的理解与体会。（4）而：连词，表示顺承关系，就。 （5）知：领悟，获得。 （6）可：可以。（7）以：凭借。（8） 为：成为，做。 （9）矣：语气词，表肯定。
翻译：孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫，只是思考而不读书，就会对思想有害。” 段解：学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合。
第五章: 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
字词解释: 　　而：连词，表示转折。 　　则：连词，相当于“就”、“便”。 　　罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 　　殆（dài）：本意是危险，这里指有害。
重点字词解释： 1、哉：感叹语气，多用于句子末尾。2、箪（dān) 古代盛饭的圆形竹器。 3、巷：颜回的住处4、回：颜回，字子渊，他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住房在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！” 段解：孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。
第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
翻译：孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。” 段解：阐述读书求学问的态度，以求学为乐。
第七章:　　 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也》)
字词解释: （1）之：学问和事业（2）者：代词，的人（3）好（hà)喜欢，爱好（4）乐（lè)以为乐趣
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 段解：道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。
第八章:　　 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》)
字词解释: （1）饭：这里是吃饭的意思，名作动。（2）水：古代汉语中，“水”指冷水；“汤”指热水。（3）曲肱：（gōng)肱，胳膊，弯着胳膊。（4）于：介词，对，对于。
翻译：孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习；对于他们的缺点和短处，（如果自己也有）就要改正。段解：学习态度，无论何时何地都要虚心学习别人的长处，克服自己的短处。
第九章: 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
（1）三人：多人（2）焉：于此，意思是“在其中”（3）善者：好的方面，优点，长处
翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流逝，日夜不停。”段解：教育弟子要珍惜时间。
第十章:　　 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
词语解释：（1）川：河，河流（2）逝者：指流逝的时光。逝，流逝（3）斯：代词，这，指河水（4）夫：语气词，“啊” （5）舍：舍弃。
翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”段解：孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
第十一章: 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
重点字词：三军：古制，12500人为一军匹夫：普通人，男子汉。
翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，并且有坚定的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中啊。” 段解：学习方法，“博学而笃志”。
第十二章:　　 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
重点字词解释: 1、子夏：孔子的学生中贡献最大者之一。姓卜，名子夏，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为“文学”科的高才生。子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许。2、笃（dŭ)：忠实，坚守。 3、切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事。4、仁：仁德。
“三省”指哪三方面？请用现代汉语回答。
为别人谋划诚心诚意了吗？与朋友交往诚实了吗？老师传授的知识去复习了吗？
（1）怎样对待“学习”与“思考”的关系？孔子 说——————————， ————————。 （2） 不义之财孔子怎样看。——————————，——————————。（3 ）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：“ ——————， ——————。对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！” （4）孔子认为读书与求学的态度是————————，——————————。 （5）曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子——————，——————，——————。（6）孔子对于学习要常复习是—————————
学而不思则罔，思而不学则殆。
不义而富且贵，于我如浮云。
有朋自远方来，不亦乐乎？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
为 人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传 不习乎?
温故而知新，可以为师矣。
（7）《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子___ __，__ __。 （8）孔子自述自己学习与修养的句子是_________，________。 （9）孔子教育学生珍惜时间的句子是_________，_________。 （10） 孔子告诉学生一个人应该坚定信念，矢志不渝是________，_______。（11）子夏的学习方法是：——————，—————。（12）孔子强调虚心学习别人的长处，克服自己的短处的句子是 ——————————————
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
博学而笃志，切问而近思，
择其善者而从之，其不善者而改之。
体会丰富的内蕴，积累格言警句，拓展学习。
《论语》背诵默写巩固训练
1.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆。2.治学的人必须注重的品德修养的句子： 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?3.在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是： 三人行，必有我师焉4.随着年龄的增长思想境界逐步提高的句子是： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 5.在学习中我们应奉行的正确态度是： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6.亚运在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦的句子是： 有朋自远方来，不亦乐乎？7.别人不了解自己却不生气，也是有道德修养的人的句子是： 人不知而不愠，不亦君子乎？8.面对不义之财，孔子的态度是： 不义而富且贵，于我如浮云。
二、学完全文后，你认为全包含的思想内容有哪几个方面？
请用不同的符号标示出三方面有关的句子。
学习方法：学而时习之，不亦说乎？（第一章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）
《论语》包含的思想内容
学习态度：人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）
修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（第二章） 三十而立，四十而不惑（第三章） 不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）
文言实词（通假字）：“有”通“又”——吾十有五而志于学。
古今异义：1.有朋自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友）2.不亦君子乎（古义：道德上有修养的人。今义：人格高尚的人）3.可以为师矣（古义：可以、凭借，是两个词。今义：可能、许可。）4.学而不思则罔（古义：迷惑、迷茫而无所适从。今义：蒙蔽，没有。）5.思而不学则殆（古义：有害。今义：危险、几乎）6.饭疏食饮水（古义：粗劣。今义：疏通，疏散）7.饭疏食饮水（古义：冷水。今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。）8.匹夫不可夺志也（古义：普通人，男子汉。今义：无学识，无智谋的人。）
为人谋而不忠乎。可以为师矣。知之为知之……
人不知而不愠。温故而知新。
学而时习之。 知之为知之。 择其善者而从之……
仁在其中矣。（它的） 择其善者而从之……（他人）
学而时习之。温故而知新。择其善者而从之……人不知而不愠。为人谋而不忠乎……学而不思则罔……博学而笃志。
词的活用：1.学而时习之（时，按时，名词作状语）2.吾日三省吾身（日，每天，名词作状语）3.温故而知新（故：学过的知识，旧知识，新：新的理解与体会，都是形容词作名词）4.传不习乎（传：老师传授的知识，动词作名词）5.饭疏食饮水（饭：指吃饭，名词作动词）6.回也不改其乐（乐：以为乐趣，意动用法）
省略句：1.可以（之）为师矣（介词“以”后面首略宾语“之”，代“温故而知新的人”）2.人不知（之）而不愠（动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”）3.（择）其不善者而改之（句首省略了动词“择”