初中语文人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也教课ppt课件

这是一份初中语文人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也教课ppt课件，共38页。PPT课件主要包含了孟子周游列国，孟子晚年著书立说，bì同“避”，dān盛食物的筐，gēng汤，cù用脚践踏，xiàng同“向”，答问深入理解，舍生取义，反面论证等内容，欢迎下载使用。
孟子 前372－前289 战国时思想家 　　　教育家
作者介绍（参见阅读提示）
　　孟子（约前372——前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县）人，思想家、教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。
孟子的故乡（山东邹城孟府）
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
课文中哪句话可以概括全篇的大意?
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
鱼和熊掌的选择、生与死的选择，二者是什么关系？
比喻关系。鱼和熊掌的选择比喻论证生与死的选择。后者是由前者设喻引出来的论点。
“舍生而取义者也”后来浓缩成一个成语，它是：
“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者” 分别是什么？
“甚于生者”就是指“义”；“甚于死者”就是“不义”。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚 于死者，则凡可以辟患者，何不为也？ 这一句运用了什么论证方法？
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。 这两句与前文是什么关系？
是前文论述基础上得出的结论。
请把第一自然段分为三层，并写出各层大意。
提出“舍生取义”的论点；从正反两方面论证；得出“生而有不用”“可以辟患而有不为”结论。
第二段运用的是什么论证法？
“一箪食，一豆羹”和“万钟” 这两个例子是什么关系？
是对比关系。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，再次论证“舍生取义”这一论点。
“此之谓失其本心”。 “本心”指前文的哪个词语？
“本心” 指的是“义” 。
不为苟 得患有所不辟何不为也贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹
苟且，随便忧虑 同“避”做，干 不盛食物的筐盛汤的器具
呼尔而与之蹴尔而与之乞人不屑也。万钟于我何加 焉穷乏者得我与乡为身死而 不受是亦不可以已乎此之谓失其本心
轻侮地呼喝以脚践踏认为不值得古代量具有什么好处通“德” 感激 同“向”，从前 停止 这叫做
下面各组加红的词意思相同吗？
1.所识穷乏者得我与 蹴尔而与之，乞人不屑也2.呼尔而与之，行道之人弗受 由是则生而有不用也3.所欲有甚于生者 万钟于我何加焉4.非独贤者有是心也 是亦不可以已乎
1.不同 2.不同 3.不同4.同
本文选自 。孟子是 　时代 、教育家。本文所出的一个成语 。
归纳：为了阐明自己的观点， 作者用了哪些论证方法?
反面论证，事实论证，对比论证，比喻论证。
课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思则相近或相反，如“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?”从课文中再找出两个这样的例子，说说这样写的好处。