2022届高三语文一轮复习主题读写1484枯燥如墨香学案

这是一份2022届高三语文一轮复习主题读写1484枯燥如墨香学案，共7页。学案主要包含了作文导写，文题展示，文题解析，佳作点评，佳作示例一，佳作示例二等内容，欢迎下载使用。
本期主题：枯燥如墨香
【作文导写】
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”做自己感兴趣的事情，往往效率更高，效果更佳。但是，有时我们又不得不面对枯燥乏味的事。有人认为，能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥。而在娱乐文化背景下成长起来的一些年轻人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥的能力，难以越过枯燥门槛进入深度学习的状态。
对此，你有何感想？请联系生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
本题属于引语式材料作文题。
材料先用孔子的话引出做自己感兴趣的事情效率更高这一话题，然后指出生活中不乏枯燥乏味之事，并指出真正滋养人的事往往是枯燥的，最后联系当下的现象，指出当下的一些年轻人习惯于刺激感官的各种娱乐文化带来的表象化“精彩”，缺少了越过枯燥门槛而进行深度学习的能力。
材料涉及的现象提醒我们青年一代要不断规避消费主义和娱乐化环境带来的不利影响，善于主动创造利于自己学习的心理环境，要不断克服浮躁，忍受枯燥，沉浸深入，才能切身感受克服枯燥后创造精彩的愉悦感。
材料要求“联系生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考”，考生应从自身出发认识“兴趣”与“枯燥”的关系，写出当前文化氛围中自己的个性思考和真情实感。
材料的关键词为“兴趣”和“枯燥”，侧重于“枯燥”。何为“枯燥”？可以是一种普通的平凡的日常生活，但可以“滋养”人“生命”的“枯燥”应该是一种耐得住寂寞的表现，其中蕴含着深层化的精神追求，是个体在喧嚣闹腾的世界中对内心的坚守。接受并正确面对“枯燥”，是“咬定青山不放松”的执着，是一种于平凡之处潜心钻研的心态和干事创业坚韧的姿态，追求的是独处的充实、长久的品质沉淀和生命的增色、增值。
考生写作时应抓住“兴趣”和“枯燥”这一对矛盾展开思考：一方面，要重视兴趣，发展兴趣；另一方面，不应完全由着性子来，不要一味拒绝枯燥的事情，面对枯燥要学会忍耐。可列举善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可阐述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析时代特点和社会需要，还可探究枯燥如何转化为兴趣或者二者如何兼顾。注意联系生活实际，写出自己的思考，观点鲜明，理由充分，论证有力。
参考立意：
1.忍受枯燥，成就精彩。
2. 对枯燥的耐受力，筛选着优秀与平庸。
3.越过枯燥，才能获得愉悦。
4. 别被“精彩”废掉，忍受枯燥是一种筛选机制。
5.精彩麻痹神经，枯燥滋养灵魂。
6.热闹为生命添彩，枯燥为青春赋能。
佳作品读
【佳作点评】
【佳作示例一】
枯燥如墨香
枯燥，即单调，没有趣味。常用来形容一个人生活的状态。枯燥，不同于独处。渔夫一个人静静地在海边钓鱼，猎人药农在深山打猎采药，农民在田里插秧，虽无人相伴，并不叫枯燥。枯燥是不得不离开大多数人的生活方式，为一项目标去努力，去自我囚闭的人。如高考前的学生，又如科学家和各行各业的求索者。
君子之行，静以修身，俭以养德。枯燥并非是不懂娱乐与休闲，也并非没有能力去享受段子、金句、笑点。枯燥，如同在觥筹交欢中独饮一杯清茶，在笙歌酣畅处默念自己的心语，枯燥者是自甘清苦的修行人。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。枯燥是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼，思不能止，欲不能平，故有“心猿意马”之谓。修心，是让一个人心静下来，专注一处而无他求。这很难，天下最难管的是一个人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲，享受热闹没什么不好，如果不允许享乐，人类没必要建设美好的家园。见享受热闹而指斥，不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇，他们因此枯燥。经济学上所说的“机会成本”，刚好用在这里。不享受热闹，并非享受热闹不好或不会享受热闹，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人称枯燥。
莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。枯燥者不会因为枯燥就成功，如同炼金的不一定炼得真金，打鱼的人不一定获取锦鲤。任何有意义的事情都与风险并存。无论多么勤奋、顽强、辛苦都不一定获取相应的回报。但成功一定离不开勤奋、顽强和辛苦，而另一个如影随行的伴侣是枯燥。
财富会改变一个人，机遇会改变一个人，枯燥也会改变一个人。枯燥对人格的改变，不是使人委顿或胆怯，而是让他沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否，一个人持有沉静和忍耐的品格，就是大收获。胜过真金白银。枯燥时，不须怨人，也不须自怨，不妨静静地接受它的锤炼。是的、枯燥也是锤炼，尽管寂寞无声。枯燥如果是一锭墨，一定是蕴含松烟净泉之精华的古墨，光润、宁静，透出说不出的幽香。
【佳作示例二】
忍受枯燥，成就精彩
看学者刘擎一篇文章，谈到“忍受枯燥”这种能力，特别有道理，他说：如果同学们在娱乐文化的背景下成长，他们能忍耐一个没有笑点，没有兴奋，没有生动言谈方式的时间非常短。他们的阅读能力也在下降，手机上短平快的东西破坏了养成深度阅读的能力。我们的大学模式是建立在20世纪中叶的文化环境里，假设你能专心致志地读书，能够忍受表面上枯燥，但实际上有深度的内容。现在整个文化环境改变了，年轻人对“枯燥”的忍受力非常低。
确实，对枯燥的忍耐力，可能是一个优秀的人最深沉的素质，也是与平庸者最大的分野。生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥、在枯燥中学习的能力。人们热爱爆梗、段子、金句、笑点、生动、包袱的感官刺激，习惯被消耗自己时间的娱乐文化所喂养，学习感官已经钝化，进入不了越过枯燥门槛而深度学习的境界。学习越来越依赖如社会学家伯格曼所说的各种装置范式，这些阅读装置以友好而人性化的方式帮你消除各种“枯燥”，将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，人人面前一台可供随时切换的苹果电脑。这些让你从枯燥中解放的学习装置实际上已经不是学习，而让学习成为一种信息消费的景观。这种“学习景观”生产着让人躁动和焦虑的欲望，而不是用厚重的知识思想去服欲望，并让人安静下来。
能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥，需要学习者忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力去穿透抽象。写作的开始，是枯燥的。阅读一本经典，是枯燥的。深刻的课堂，是枯燥的。创新创造的过程，往往也是枯燥的。枯燥是一个门槛，为不学无术、浮躁者、消遣者设置的障碍，越过这个门槛，沉浸其中，才能慢慢获得愉悦。精彩，不是一个“被动获得”的结论，不是让别人给你喂养，一下子就提起你的兴趣，而是在孤独静观、克服枯燥后先涩后畅，读懂读通习得新知打通困惑所获得的知识愉悦感。很多人特别喜欢那种无须自己投入多少理解力的“精彩”，上来就是高潮，开口就是金句，那只是娱乐和商业对你的消耗，而不是可沉淀、可致知的思想。
延迟满足、专注、自律，核心都是对枯燥的克服。勤奋，刻苦，深刻，耐心，坚强，钻研，节制，谨慎，惜时，坚毅，慎独，忍耐，适应，仔细品，都能看到对枯燥的超越，接受和越过枯燥，才能抵达这些滋养人格和意志、让人受益终身的好品质。
为人处世
原来世界有一种对谁都不偏不倚的公平
一个朋友说，他已经几年没有去旅行了。我说，不对，你说的旅行仅仅是指到风景名胜区看风景。其实，旅行的方式有很多种，其中最重要的，是心灵的旅行。能够到自己的心灵深处，探究自己心灵的秘密，了解自己的心灵家园里那些连自己都没有看到过的风景。
到书中进行阅读的旅行。那些经典的名著，那些影响了无数人的名篇佳作，都是文学家留给人类的宝贵财富。阅读他们，到他们的书中旅行，就等于让自己走进了他们的思想家园，走进了他们的客厅书房，去聆听他们的智慧。还有一种重要的旅行，是找一些闲暇的时光，去自己的故乡。故乡是人生的源头，是我们一步步成长的地方，循着成长的轨迹，去那些早年摸爬滚打的村头小巷，那些沟沟坎坎、林下塘边，探访那些经历了各种酸甜苦辣的光影，你会收获到难以言说的温暖。
旅行，并不仅仅是看风景，我们还有阅读，还有心灵，还有家乡。
大多数人都认为这个世界缺乏公平，尤其是成年以后，当面临生活中的诸多机会和困难，更会意识到世界对有些人是偏爱有加，而对自己则是吝啬无比。其实，没有什么可以抱怨的，世界就是不公平的，从我们一来到这个世界，不公平就已经注定。有人出生在富贵之家，有人出生在贫寒陋舍，这样的不公平随处可见。
但是，正因为有了这样的不公平，世界才充满了诱惑，充满了挑战，充满了惊险的趣味。因为，当我们意识到存在不公平之后，我们就开始了为争取公平而抗争、奋斗。所有的寒窗苦读、十年磨一剑，都是对追求公平的注脚。这个追求的目标，我们通常称之为抱负。但是，很多人，虽然意识到了这种不公平，却没有去努力奋斗，或者沉沦堕落，或者成了怨天尤人的愤青。
生在帝王之家，有时并不是福音，王子和公主最后沦落街头的例子并不少见。生在贫寒之家，也绝对并不是坏事，贫寒子弟最后功成名就的故事比比皆是。因此，所谓公平，是相对的，是可以转换的，关键还是我们对待世界的态度。
庆幸，世界有一种对谁都不偏不倚的公平：种瓜得瓜，种豆得豆。一分耕耘，一分收获。理解了这一层之后，所谓的公平，就有了全新的意义。电视剧《人民的名义》里有一句经典的台词：“如果你不做坏事，就没有人能坏你的事。”这话发人深省，是的，如果我们问心无愧，又何惧之有！实际上，老百姓千百年前也总结出来了：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”
现在常常被问到这样的话：怎么才能成功？
我说，你知道你曾祖父的名字吗？你知道你邻居家正在经历的艰难吗？你有一个可以做一整年的严密规划吗？你能够每天为同一件事情持续地发力吗？如果你不知道，你没有，那么答案就显而易见了。如果你知道，你正在这样做，那么你已经接近成功的窗口。
我们常常看到这样一些人，他们每天昂首挺胸地走在春风里，目光如炬，似乎从来不计较眼前手边的一些小麻烦和小得失。我对青年朋友说，原因很简单，因为他们有远大的目标，他们的眼光看的是千里之外，哪里会注意到眼前的沟沟坎坎呢？
相反，如果一个人对于人生的目标定位太低，或者根本没有目标，目光如豆，就会每天斤斤计较鸡毛蒜皮，每天怨天尤人，每天庸人自扰。我很相信这样一句话：“任何一个成功的人，他的内心深处，一定埋藏着一段屈辱的人生经历。”所以，当我们看到一个人光芒万丈的时候，应该探寻他的经历，从那里寻找成功的秘密。
有人认为，一个人获得成功，就为自己的人生寻找到了归宿。其实不然，所有成功的人之所以与常人不同，就是因为他具有这样一种天性：他从来也不满足于已经探明的东西，永远不会止步不前，永远不会安于现状，他永远走在尝试和探索的路上。我常常把大诗人桑恒昌先生的一句诗作为提醒自己的座右铭：“为了实现自己的理想，一头走到黑，然后继续再往黑处走。”
成就越大，与普通人的共同之處越少。因此，一个成功的人，即使他的成就已经为世所公认，他依然是孤独的。他一定会受到误解、冷落甚至嘲讽。因为，绝大多数的人不会理解他，也不会认同，他们会抓住他过往的一些曾经让他备受屈辱的细节津津乐道，甚至会发酵式地传播。而这种遭遇，恰恰是让成功者走向更加辉煌的历练。
阳光来自太阳吗？一个心灵阴暗的人，天天在太阳下面晒，也不会让他的心灵充满阳光；而一个心态健康的人，即使天天处在暗室，依然心有阳光。阳光来自我们的知识、学养、态度，具备了这些素质，我们的身心才会光彩照人。有一句话说得好：“假如成不了心态的主人，就必然沦为情绪的奴隶。”能够每天做自己的人是很少的，很多人都是每天要么重复自己，要么重复别人。
很多时候，求人是自讨没趣。因为，轻而易举的帮助，对于你一定没有什么意义和价值。而能够改变你命运的机会，没有人会给你。这样的机会，你只有通过自己的努力才能够得到。所以，一个人，尤其是年轻人，就应该在很年轻的时候树立这样的理念：万事求自己。
见到对我怀有恶意的人，我反而心怀感激。因为，是这样的人让我清醒：并不是所有的人都喜欢我；我做的事情，并不是所有的人都欣赏；我一定还有很多不足和缺点；我的成绩，并不能完全服众。遇到这样的人的时候，这样想了，我就多了一分从容和淡定，也多了一分谦卑和矜持，当然，也有的时候会不屑一顾。
我年轻的时候，就把平庸视为是不可接受的，是不能容忍的。如果平庸，再世俗，变得庸俗不堪，就等同于行尸走肉一般。所以，我一直刻苦努力，就是为了摆脱平庸，不仅仅不能沦为庸俗，而且要活得潇潇洒洒，活得清洁高峻，活得有质量，活得有尊严。
散文阅读
苏东坡的秋天
武志强
对秋的感应是每个时代的人都有的，文人的感应就是留下一些文字，直到骨骸与灵魂一起都漂泊了，天地间只留下一枝瘦笔，让后人来读。
古秋中最喜欢苏东坡的秋。酒不醉人人自醉，苏东坡的秋就散发着浓浓的酒味，一路走下来能把你醉倒。
秋天的天性要求人精神的皈依，苏东坡不止一次皈依了秋天。当他孤苦飘零到黄州时，作了《卜算子》一词：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
写尽秋的凄清、冷寂，但在字里行间又有一股隐隐约约极细微的飘仙之气，我想苏东坡一定是饮了酒之后开始这月夜独往来的，千年之后依旧能嗅到他的酒仙之气，仿佛他不是用脚行走，而是孤鸿一样在飘。到底是深谙秋的人，也到底是酒中人，即便到心境死灭时也能散发出一股酒的芬芳，不要小看这点芬芳，正是它使苏东坡成为苏东坡，如果说是苏东坡写尽了秋，倒不如说是秋和酒拯救了苏东坡。
当你望着那湛蓝的秋空，眸子里不是盛满了渴望燃烧的酒液吗？沉寂的热情又一次被唤醒被点燃了。苏东坡把目光投向秋天，他又开始向往了。在他那篇脍炙人口、优美动人的《前赤壁赋》中，一句“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，就展示了他博大宽广的襟怀。前后判若两人，但秋的精神又一以贯之，如果不是万里清秋，苏东坡能写出这样的词句吗？能通过这样的抒发疗救他的精神危机吗？正是秋天养育、调息着苏东坡的情怀，为他提供了纵横驰骋、跌宕腾挪的天地舞台，正是与秋天的遭遇才使他的酒气仙气得到了淋漓尽致的发挥，才树立了一个完整的苏东坡雕像。
秋天的个性就是苏东坡的个性，秋天不能缺酒，有酒的苏东坡不能缺秋。中秋之夜的苏东坡欢饮达旦后，作了一首《水调歌头》，就是那首著名的“明月几时有？把酒问青天……我欲乘风归去……”够了，仅此一句“我欲乘风归去”就可使苏东坡笑看天下大红大紫、大富大贵和玩弄阴谋诡计的人，问问他们，能写出这一句吗？仅仅一句，谁能情怀真正的富有，唯有东坡。
繁华喧嚣所给人的多是过眼烟云，而一些真正沉埋在心底的东西并不怕冷寂，它在等待勃发，就像一棵生了根的树定能将枝叶烘托出来。有成熟就有失落，有大的成熟就有大的失落，不怕失落，怕的是失落之后不再振作、奋起，不再否定、超载。这就是苏东坡给我们的启迪，也就是秋天给我们的启迪。
秋天其实就是一坛酒，苏东坡已品过这坛酒了，也该我们今人品一品了，我们应该比苏东坡品得更好。
(有删改)
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 酒后，苏东坡笔下的秋散发着浓浓的酒味，因此让作者最喜欢苏东坡的秋。
B. 文章启示我们应像苏东坡一样，要有开阔胸襟，乐观地面对人生，通过努力成就人生的辉煌。
C. 文中引用苏东坡的诗词，既能印证苏东坡与秋之间的密切关系，突出文章的中心；又能增加作品的文学情趣，使文章具有文采。
D. 作者运用了比喻、拟人、反问等手法，酣畅淋漓地抒发了对苏东坡的喜爱、赞赏之情。
2. 为什么说正是与秋天的遭遇才使苏东坡的酒气仙气得到了淋漓尽致的发挥？



3. 作者认为“秋天其实就是一坛酒，苏东坡已品过这坛酒了，也该我们今人品一品了”，那么，我们还能从秋天中品出什么？试联系实际加以探究。




答案与解析
1. A
2. ①因为秋唤醒了苏东坡沉寂热情，给了他精神力量，疗救了他的精神危机。②秋天养育、调息着苏东坡的情怀，给他提供了展示才华的舞台。
3. ①秋的天空是辽阔的，天是湛蓝的，它启迪我们，要有开阔的心胸，要有包容一切的情怀。②秋是收获的季节，它启示我们，要心怀感激，珍惜拥有，脚踏实地把握现在。③秋凄清、冷寂，但又成熟、丰盈，这如同人生一样，有坎坷也有机遇，它启示我们，要乐观地对待眼前的困难，通过努力成就人生的辉煌。