语文9 鱼我所欲也课时作业

这是一份语文9 鱼我所欲也课时作业，共5页。试卷主要包含了精挑细选，活动探究，语言表达，精准阅读等内容，欢迎下载使用。
1．下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．所恶（wù） 一箪食（dān） 一豆羹（gēng）
B．蹴（cù） 苟得（gǒu） 不屑（xiè）
C．弗（fú） 勿丧（sàng） 有所不辟（pì）
D．礼义（yì） 万钟（zhōng） 得我与（dé）
2．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．乡为身死而不受B．所识穷乏者得我与
C．贤者能勿丧耳D．故患有所不辟也
3．下列加点词语意义相同的一项是（ ）
A．乡为身死而不受 今为宫室之美为之
B．所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
C．二者不可得兼 所识穷乏者得我与
D．故患有所不辟也 故不为苟得也
4．下列句中加点词的解释有误的一项是 （ ）
A．蹴尔而与之(一起)
B．为宫室之美，妻妾之奉(奉侍)
C．万钟于我何加焉(增加，指代来好处)
D．此之谓失其本心(天性，天良)
5．下列句中加点的“得”意义与其他项不同的一项是（ ）
A．故不为苟得也B．所识穷乏者得我与
C．得道多助，失道寡助D．得之则生，弗得则死
二、活动探究。
6．综合性学习。
在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
源流追踪
（1）“义”甲骨文作“”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。
（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《史记•屈原列传》）
② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史•文天祥传》）
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）
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“义”远流长
（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。
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三、语言表达。
7．人生经常要面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照下面的句式特点，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
四、精准阅读。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
8．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）故患有所不辟也 （2）蹴尔而与之 （3）所识穷乏者得我与
9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
10．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）
A．选文开头从日常生活中舍鱼而取熊掌的事例说起，自然地导入应当舍生取义的道理，形象生动而说服力强。
B．“一箪食，一豆羹”在平时很普通，但在“得之则生，弗得则死”的生死关头就能分辨出一个人是否保持了“本心”。
C．作者用“不食嗟来之食”和“不辨礼义而受之”两个例子，从正面论证了中心论点。
D．第二段运用了今昔对比的方式，展示了“失其本心”者的巨大变化，有力地突出了保持“本心”的重要性。
阅读下面文言文，完成下面小题。
书正宪①扇
(明)王阳明
今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象②之不仁，丹朱③之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。
“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心“恭敬、撙节④、退让”，常见自己不是，真能虚已受人。故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至该处。
汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁⑤之简哉!
[注释]①正宪：王阳明之子。②象：舜帝的同父异母弟弟。③丹朱：尧帝的长子。④撙节：节制。⑤伯鲁：春秋时期赵简子的长子。
11．下面加点字的意思或用法相同的一组是( )
A．做则自高自是 非独贤者有是心也(《孟子·鱼我所欲也》)
B．为弟而谦，斯能弟 孝弟也者，其为仁之本与(《论语》)
C．其毋若伯鲁之简哉 盖简桃核修狭者为之(《核舟记》
D．象之不仁，丹朱之不肖 辍耕之垄上(《陈涉世家》)
12．用现代汉语翻译下列句子。
尧舜之圣，只是谦到至诚处。
13．“汝曹为学，先要除此病根”中“此病根”指什么?它能带来什么危害? (请用自己的话概括回答)
14．“傲损德，谦受益”，治“傲”的良药是“谦”，阳明先生认为真正的“谦”是什么?(请用自己的话概括回答)
参考答案：
1．C
2．C
3．D
4．A
5．B
6．（1）神灵佑助的仁道、公理之战 合乎正义 （2）示例一，坚持真理 忠君爱国 大公无私；示例二，洁身自好 共赴国难 清正廉洁 （3）示例一，举办“心怀大‘义’”故事会，讲述中国古往今来先贤圣哲、明君忠臣、领袖英雄“行大义”的典故史实。示例二，开展“‘义’义探究”读书报告会活动，评说经典著作阐释的“义”的思想内涵。示例三，组织“‘义’行中华”论文征集活动，阐述当今时代传承“义”文化的意义、途径、措施等。示例四，开展端午节纪念屈原的活动，研究屈原的生平、著作、思想影响等在班内进行展示。
7．（示例）金钱，是我所需要的；人格，也是我所需要的。当二者不能同时得到时，我将放弃金钱保全人格。
8．（1）患：祸患，灾难 （2）蹴：用脚踢 （3）得：通“德”，感激。
9．（1）不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。（2）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。
10．C
11．B
12．尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点真诚到了极点。
13．“此病根”指骄傲。人一旦骄傲，就会自高自大，自以为是，就不肯谦卑待人。不孝、不悌、不忠也随之而来，以至于百千种罪恶，也会因为骄傲而产生。就如象和丹朱那样，因为骄傲，害了自己一辈子，堕落成了罪大恶极的人。
14．阳明先生认为真正的谦虚不是外表表现谦逊做做样子，而是一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘谨，守礼退让”，时常检讨自己的过失，从内心深处真正认识到自己的不足，并能宽容地对待别人。