历史选择性必修3 文化交流与传播第二单元 丰富多样的世界文化第4课 欧洲文化的形成教案配套ppt课件

这是一份历史选择性必修3 文化交流与传播第二单元 丰富多样的世界文化第4课 欧洲文化的形成教案配套ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了二文化成就，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，“地球是宇宙的中心”，拜占庭一时空定位，圣索非亚大教堂，俄罗斯一时空定位，1基辅罗斯，2俄罗斯等内容，欢迎下载使用。
一、古典希腊文化与罗马文化
古希腊文化 （一）时空定位
（1）空间：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿。（2）时间：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。
阶段特征：（1）经济：发达的奴隶制经济（2）政治：民主制度和城邦制度鼎盛
（1）哲学:“古希腊三贤”
产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界
“有思想力的人是万物的尺度”
致力于探讨人生哲理和社会伦理；用对话形式提出的哲学思想
创建“学园”；在几何学方面作出重要贡献,为《几何原本》奠定基础
“百科全书式的学者”,涉及哲学、政治学和诸多科学领域
《荷马史诗》，史诗中诸神与英雄的故事成为后市西方文学创作的源泉。
（2）文学:史诗 戏剧
古希腊文学的最高成就就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
（3）雕塑和建筑：达到相当高的水平
（4）史学：古希腊是欧洲史学的源头
思考1：希腊古典时期文化为何如此繁荣？
生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。
经济：生产力进步，奴隶制经济发展；
地理：地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果。
政治：城邦制度繁荣，公民阶层活跃；
古罗马文化 （一）时空定位
如何理解“光荣属于希腊，伟大属于罗马”？
政治：君主专制大帝国经济：工商业经济及海外贸易发达； 奴隶制经济繁荣文化：基督教为国教，加强思想控制法律：以法律加强对帝国的管理与统治
罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。 ——杨共乐《罗马文化》 
（1）法律——《十二铜表法》
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面维护贵族和富人的财产利益为核心
①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础
罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响
（2）文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔
（3）史学：李维的《罗马史》、塔西佗的《编年史》
（4）建筑：万神殿、大竞技场等
（5）历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
二、中古西欧文化——基督教
（一）时空定位（5-15C）
(1)基督教从民间走向官方 （1巴勒斯坦民众—392国教）
（2)基督教会深度介入世俗权力（克洛维皈依基督教496年—“教皇国”建立756 年—教皇为查理曼加冕800—卡诺莎之辱1077）
为什么基督教能够主宰中古西欧文化？
古典希腊罗马BC5—BC4上
罗马帝国繁荣AD1-2
特征：基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存
（3)基督教会是西欧最大的封建主（庄园制度）
（1）以基督教文化为特征的地域文化
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯“哲学是神学的婢女。” ——托马斯·阿奎纳
1、基督教会与世俗王权互相利用，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
2、基督教会控制着西欧社会的精神生活。
3、《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响。
4、西欧文化继承了古希腊罗马传统，为后世思想准备了必要的基础。
载体：《圣经》、神学（经院哲学）
目的：维护基督教会和封建主的统治
（2）骑士文学和市民文学：反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活
（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
如何评价中古西欧文化？
三、拜占庭、俄罗斯文化——东正教
拜占庭帝国如何形成独特的文化？
（1）政治：罗马帝国与教会的分裂①罗马帝国分裂395年②基督教分裂1054年
（2）特殊的地理位置： 由于地处欧、亚、非三洲交界处（3）经济：活跃的商业活动和军事活动
①宗教：东正教是拜占庭帝国的国教, 君士坦丁堡是东正教的中心
②法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时 编纂的《罗马民法大全》（意义）
③艺术：拜占庭帝国保存了大量希腊古 典书籍
④建筑：建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、 罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名
拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。——恩格斯
由于地处亚、非、欧三洲交界处,拜占庭又地处原罗马帝国东部的希腊语区，加上长期以来该地区东西方各民族及其文化的相互融合，其文化渊源除了希腊和罗马文化、基督教文化之外，东方文化的影响也是一个极为重要的方面，它直接继承了古希腊、罗马文化遗户，兼收并蓄基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
思考：拜占庭文化的特点与价值？
特点：包容性、开放性、与宗教密切联系，融汇东西方文化
地位：1、连接古典文明和中世纪文明的纽带 2、东西方文化交流的桥梁和媒介
1547俄罗斯帝国建立
俄罗斯帝国文化如何形成？
（1）10C中,基辅罗斯的统治者接 受了基督教,进入基督教文化圈。
（2）拜占庭帝国灭亡以后，东正教 中心转移到俄罗斯
①神学：东正教10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈。②文学：史诗《伊戈尔远征记》
①神学：东正教中心拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。②建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。—雅斯贝斯
特点：深受拜占庭文化的影响
一、教堂样式不同：东正教：圆顶的屋顶，比如圣索菲亚大教堂天主教堂和新教堂：尖顶，顶尖有十字架。二、耶稣或上帝存在形式不同：东正教：画像形式天主教：多为雕塑。三、教义不同：东正教：主张圣灵只来自于圣父；准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚天主教：关于圣灵既来自于圣父又来自于圣子；一切神职人员不能结婚四、祈祷方式不同：天主教：用整个手掌划十字东正教：两个手指划十字，现在是用拇指、食指、中指三个指头划十字。
古典希腊文化与罗马文化
中古西欧文化基督教文化
1.中世纪的欧洲地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷，一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三座已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。这说明（　　）A．欧洲缺乏对世界其它地区的了解 B．中西方当时从未有过任何的联系C．宗教在中世纪欧洲占据支配地位 D．欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢2． “事实上，不但近现代西方社会的学说、制度和科学受到过（古）罗马私法的洗礼，而且在近现代西方人们的信念和生活方式里面，也渗透着罗马私法的精神……在这个意义上说：西方文化就是法律文化，而且首先是私法文化。”据此可知罗马私法（　　）A．奠定了西方近现代社会文化的基础 B．决定了西方社会生活的方式C．阻碍了西方近现代自然科学的发展 D．构建了资本主义制度的框架