人教部编版陋室铭课文内容课件ppt

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1. 理解本文的主题。2.了解铭文的特点。3. 理解托物言志的写法。 4. 朗读、背诵全文。学习重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。
刘禹锡（772—842），字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人，唐代文学家、哲学家、政治家。有诗豪之称，曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州刺史。 按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
陋室铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨 。苔 痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒 ，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍 /之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
译：山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要深，有了龙就灵异了。
译： 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
平民，指没有功名的人。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗鄙的人。
译：可以在陋室里弹琴，浏览佛经。
弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府公文劳神伤身。
形，形体，躯体；劳，使动用法，使……劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
译：诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。
本文几乎通篇押韵，请找出韵脚字。
明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。
本文几乎通篇对偶，请找出。
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
1.文中哪句话统领全文大意？
2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山 水
3.文章从哪三个方面写“陋室”的？ 　
苔痕上阶绿，草色入帘青 谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经
4.你认为这屋子是“陋”还是不“不陋”？
“陋”是针对房子本身的简陋而言，而“不陋”是说主人精神品质高尚。“陋”是物质，“不陋”是精神。
主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
诸葛亮：扬雄：孔子：
闲居草庐, 淡泊明志，宁静致远。潜心修学, 对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”
5.明明是称赞自己的“陋室”，为何结尾又提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
这是运用类比，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
6.作者写“陋室不陋”，表达了怎样的思想感情？
文章通过写“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的情操
7.文章通过写“陋室”来表达思想情感，这是运用的什么写法呢？
——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写）
——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）
借助某种事物来抒发感情。
不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！
一、填空 本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。接着以“ ”一句统领全篇。下文则用“ ， ”写室外环境之幽雅，用“ ， ”写室中人交往之雅，用“ ， ”写室中事的情趣之雅。结尾再用“ ”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
1．概括全文主旨的句子是： ， 。 2．写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。3．表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4．表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
仿照《陋室铭》的文体，为我们的教室，为你的书房、课桌、铅笔盒等写一篇《 铭》的铭文，可写文言文，也可用现代文。要求：运用托物言志的写作手法。