专题12：文言文比较阅读（检测小卷）2022年中考语文二轮复习讲练测

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专题12：文言文比较阅读（检测小卷）
（满分100分）
一
（本题12分）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子·告子上》）
【乙】
荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
（选自《世说新语·德行》）
注释：①值：恰逢，赶上。②郡：古代的行政区划，这里指城。
1．（2分）下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是（     ）
A．所欲有甚于生者             皆以美于徐公
B．则凡可以得生者何不用也       入则无法家拂士
C．败义以求生                 可以为师矣
D．遂班军而还                 康肃笑而遣之
2．（4分）解释下列加点字的意思。
（1）死亦我所恶
（2）故患有所不辟也
（3）荀巨伯远看友人疾
（4）不忍委之
3．（4分）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”

4．（2分）孟子认为在“生”与“义”处于两难选择时，应舍生取义。请简要说说荀巨伯是怎样践行这一主张的？

二
（本题10分）读下面【甲】【乙】两个语段，完成下面小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（选自《送东阳马生序》）
【乙】孔子学鼓琴于师襄①子，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣！”孔子曰：“丘已习③其曲矣，未得其数④也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然⑤深思焉，有所怡然高望而远志焉，曰：“丘得其为人黯然而黑几然⑥而长眼如望羊⑦。心王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑧也。”
（选自《史记》）
【注释】①师襄：春秋时鲁国的音乐家。②不进：不再学新的内容。③习：熟悉，记住。④数：规律。这里指演奏的技巧。⑤穆然：严肃的样子。⑥几然：高大的样子。“几”通“顾”，长。⑦羊：通“洋”，远方。⑧《文王操》：古琴曲名。
5．（2分）选出下列各句中加点的字意思或用法相同的一项。（     ）
A．计日以还                      可以益矣
B．或遇其叱咄                  一食或尽粟一石《马说》
C．未得其数也                  所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》
D．有所穆然深思焉            是焉得为大丈夫乎《富贵不能淫》
6．（4分）把下列句子翻译成现代汉语。
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）心王四国，非文王其谁能为此也！
7．（2分）用“/”给下面的句子断句（断三处）。
丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊。

8．（2分）宋濂与孔子分别是通过什么方式获得学业进步的？


三
（本题10分）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【乙】信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”
——（选自《战国策·魏策四》）
【注释】①晋鄙：战国时魏国将领。②卒然：停然，突然，这里指“马上”。③无忌：信陵君的名。
9．（2分）解释下列加点词语的意思。
（1）王之蔽甚矣            
（2）群臣吏民能面刺寡人之过者
（3）人之有德于我也       
（4）臣愿君之忘之也
10．（2分）下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）
A．臣之妾畏臣               人之憎我也
B．臣之客欲有求于臣       人之有德于我也
C．闻寡人之耳者　　       有事不可知者
D．时时而间进                 不可得而知也
11．（4分）用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）期年之后，虽欲言，无可进者。
（2）吾有德于人也，不可不忘也。
12．（2分）找出【甲】【乙】两文中的具体事例，说说邹忌和唐雎劝说的方式有什么相同之处。

四
（本题12分）阅读下面两篇短文，完成各题
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
（节选自诸葛亮《出师表》）
北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚①。有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植②木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举③，非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿减。
（选自纪昀《阅微草堂笔记》卷一）
【注】①囚：指去世的人。②植：树立。 ③举：上报（朝廷）。
13．（2分）用“/”给乙文中划线句子断句（限两处）。
有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神
14．（2分）解释下列句中加点的词。
（1）则责攸之、祎、允等之慢
（2）但不要钱即为好官
15．（4分）用现代汉语翻译下面的句子。
（1）不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
（2）植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？
16．（2分）下列句子中，加点词意思和用法相同的一项是（       ）
A．寄臣以大事                       设官以治民
B．陛下亦宜自谋                    无功亦无罪
C．攸之、祎、允之任             三载考绩之谓何
D．察纳雅言                           避嫌疑而不言
17．（2分）甲乙两文都谈到了如何做官的问题，请概括它们所倡导的观点。


五
（本题12分）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】陈述古密直①，尝知②建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为③盗者。述古绐曰④：“某寺有一钟至⑤灵能辨盗。”使人迎置后阁祠⑥之。引囚立钟前，谕⑦曰：“不为盗者摸之则无声，为盗者摸之则有声。”述古自率同职⑧祷钟甚肃，祭讫以帷围之。乃阴⑨使人以墨涂钟，良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。
注释：①陈述古密直：即陈襄，北宋官员，字述古。密直是枢密直学士的简称。②知：主管。③的：确实，真正。④绐（dài）：欺骗。⑤至：非常，极其。⑥祠：供奉。⑦谕：告诉。⑧同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人。⑨阴：暗地里，暗中。
18．（2分）请用“/”为下列句子断句。（画出两处）
某寺有一钟至灵能辨盗
19．（4分）解释下列句子中加着重号的词语。
①不见曦月     曦______________       ②夏水襄陵     襄______________
③良多趣味     良______________       ④属引凄异     属______________
20．（4分）把下列句子翻译成现代汉语。
（1）两岸连山，略无阙处。
（2）乃阴使人以墨涂钟。
21．（2分）【乙】文陈述古智辨盗者，是因为他抓住了盗者怎样的心理？请你根据文章内容展开合理想象，描写出偷盗者摸钟时的心理活动。


六
（本题12分）阅读以下文段，完成题目。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜②至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择④哉？于禽兽又何难⑤焉？’是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若⑥所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”
（《孟子·离娄下》）
注：①横逆：蛮横，强暴，不讲理；横，音hèng。②奚宜：怎么应当；③由：同“犹”；④择：区别，不同。⑤难：责难。⑥乃若：连词，至于，至于说到。
22．（4分）解释下列加点词语的含义
（1）傅说举于版筑之间
（2）而后喻
（3）爱人者人恒爱之
（4）则君子必自反也
23．（4分）翻译句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）君子所以异于人者，以其存心也。
24．（2分）你认为在什么情况下可以引用“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话？为什么？
25．（2分）结合乙段文章内容说说你对“君子有终身之忧，无一朝之患也。”这句话的理解。


七
（本题10分）文言文阅读
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。
越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺或不应所问率十问仅得二三。
越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。
（节选自邓牧《雪窦游志》）
注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。
26．（2分）下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（     ）
A．停数日，辞去/乃记之而去
B．便舍船/屋舍俨然
C．乃大惊/乃不知有汉
D．余人各复延至其家/其远而无所至极邪
27．（2分）对文中画线部分断句恰当的一项是（     ）（断两处）
A．或强然/诺或不应所问率/十问仅得二三
B．或强然诺/或不应所问/率十问仅得二三
C．或强然/诺或不应所问率十问/仅得二三
D．或强然诺/或不应所问率十/问仅得二三
28．（2分）下面对两段文字理解表述不正确的一项是（     ）
A．两段文字描绘的地方都是山水阻隔，难以进去，所以自然环境没有被破坏。
B．甲文居民说“不足为外人道”，乙文居民“不应所问”，说明他们都不愿意和外界来往。
C．两段文字中的居民与外面的世界隔绝，民风纯朴，生活安宁祥和。
D．两段文字都寄托了作者对没有战乱、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。
29．（4分）请用现代汉语翻译下列句子。
（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（2）遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。


八
（本题8分）阅读下面短文，完成各题。
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华、神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
（选自《浣花溪记》）
30．（2分）下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ）
A．底：全石以为底                    千丈见底
B．若：皆若空游无所依             若屈伸呼吸
C．清：以其境过清                    回清倒影
D．居：不可久居                           佛印居右
31．（2分）把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
32．（2分）在甲文中，作者的心情有怎样的变化？从哪些内容可以看出来？

33．（2分）甲、乙两文在语言表达上有什么相同点？在表现手法上有什么不同点？

九
（本题8分）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
——节选自《庄子·逍遥游》
【乙】
南海之帝为倏北海之帝为忽中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。修倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
——节选自《庄子·应帝王》
34．（2分）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（       ）
A．倏与忽时相与遇于浑沌之地       四时俱备（《答谢中书书》）
B．浑沌待之甚善            渔人甚异之（《桃花源记》）
C．以视、听、食、息          一食或尽粟一石（《马说》）
D．七日而浑沌死            一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》）
35．（2分）请用现代汉语翻译下面句子。
（1）倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
（2）人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。

36．（2分）请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
南 海 之 帝 为 倏 北 海 之 帝 为 忽 中 央 之 帝 为 浑 沌
37．（2分）【甲】文中，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？【乙】文的寓意是什么？请用简洁的语言概括。

十
（本题6分）阅读下面文言文，回答后面的问题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
（选自《韩非子·说林上》）
注释：①管仲、隰（xí）朋：春秋时期辅佐齐桓公的大臣。②孤竹：商周时期一个小国家。③不难：不惜、不耻。
38．（2分）下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）。
A．①食不饱，力不足，才美不外见②食之不能尽其材
B．①千里马常有，而伯乐不常有②乃放老马而随之，遂得道
C．①鸣之而不能通其意②蚁冬居山之阳，夏居山之阴
D．①老马之智可用也②以管仲之圣而隰朋之智
39．（2分）用现代汉语翻译下列句子。
（1）食马者，不知其能千里而食也。
（2）今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
40．（2分）托物寓意是古文的常见写法。〔甲〕文中千里马的处境和遭遇可以用__________这个成语来概括。在韩愈看来，千里马被埋没的直接原因是_______________________（用原句回答）；出自〔乙〕文的一个成语是__________，这个故事告诉我们_______________________________________________的道理。

参考答案
（一）
【答案】
1．D
2．①厌恶，讨厌；②同“避”，躲避；③从远方；④丢下，舍弃。
3．①不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
②朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”
4．荀巨伯探望重病的朋友，这是“义”。胡贼攻打城池，他的生命遇到危险，不听朋友的劝离，而是选择留下。冒着生命危险也要保护他的病友，这就是舍生取义。不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退。
【解析】
1．本题考查一词多义。
A.介词，胜过、超过/介词，比；
B.连词，那么/连词，如果；
C.连词，来/介词，凭借；
D.表承接，可不译＼表承接，可不译；
故选D。
2．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：死亡也是我所厌恶的。恶：厌恶，讨厌；
②句意：所以有祸患（我）不躲避。辟：同“避”，躲避；
③句意：荀巨伯从远方来探望重病的朋友。远：从远方；
④句意：我不忍心舍弃他。委：丢下，舍弃。
3．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）非独，不仅，不只是。是心，这种心理。皆，都。丧，丧失。（2）语，告诉，对……说。去，离开。
4．考查对文本内容的理解。
“荀巨伯远看友人疾”体现了荀巨伯对友人真挚的情义，友人生病，便来探望。
“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”，友人劝荀巨伯离开，荀巨伯说自己不能“败义以求生”，体现了荀巨伯对“义”的坚持，即使面对死亡的危险，也不背离朋友。
“宁以吾身代友人命”，荀巨伯愿意用自己的死亡来换取朋友的生存，这就是舍生取义。
译文：
【乙】
荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯应该做的吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
（二）
【答案】
5．B
6．（1）所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。（2）（这个人）心怀天下，不是（除了）文王还能是谁呢？
7．丘得其为人/黯然而黑/几然而长/眼如望羊。
8．宋濂：通过读书抄书；跑远路，拜名师，虚心求教；
孔子：反复研习，推究领悟。
【解析】
5．本题考查文言词语的解释。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
A．以：连词，来/介词，因为；
B．或：都是副词，有时；
C．得：动词，学得、掌握/动词，通“德”，感激；
D．焉：助词，样子/代词，怎么；
故选B。
6．本题考查句子翻译。翻译时遵循字字落实，直译为主，意译为辅，关注句式的原则。
（1）重点词：故，所以。余，我。虽，虽然。愚，愚笨。卒，最终。所闻，收获。
（2）重点词：王，名作动，称王。四国，四方，天 下。非，不是。其，加强否定语气的语气词。为，撰作。此，代乐曲。
7．本题考查断句，应该根据句子大意，依题干划分要求，抓些标志性的词语和句子成分等来划分。句意是：我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大。“丘得其为人”是一个主谓宾齐全的句子，依此断开；“黯然而黑几然而长眼如望羊。”分别从肤色、体型、眼神三方面描写作曲人，依此断两处。故断句为：丘得其为人/黯然而黑/几然而长/眼如望羊。
8．本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
从 “余幼时即嗜学。家贫，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”、“俟其欣悦，则又请焉”宋濂成才主要是因为可知，宋濂学习勤奋刻苦，无书借书，抄书，不辞辛苦，外出求师，虚心求教，终学有所成。
从“孔子学鼓琴于师襄子，十日不进”、“可以益矣！” 、“丘已习其曲矣，未得其数也”、“已习其数，可以益矣”、“丘未得其志也”等可知，孔子学习不满足，反复钻研、精益求精，终有很大收获。
参考译文：
乙  孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》 啊。”
（三）
【答案】
9．（1）受蒙蔽　 （2）当面指责 （3）恩德　（4）希望
10．C
11．（1）满一年之后，即使有人想要进言，也没有什么可说的了。
（2）我对别人有恩惠，却不应老放在心上。
12．甲文中邹忌从自己的家事想到国事，并以家事为喻，委婉劝谏齐威王广泛听取别人的意见，最终齐国大治。而乙文中唐雎也是采用了委婉劝谏的方式，希望信陵君不要因为自己有一些功劳就骄傲，劝说他要谦虚低调。（以小见大　委婉劝谏　虚心采纳）
【解析】
9．本题考查对文言实词的理解能力。蔽，蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。刺，一词多义，当面指责。德，一词多义，恩德。愿，一词多义，希望。
10．
本题考查一词多义。
A.助词，的＼用在主谓之间，不译；
B.介词，表“求”的对象＼介词，对于；
C. 用在动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，……的人＼用在动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，……的事情；
D.表修饰，可不译＼表顺承，可不译；
故选C。
11．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）期年，满一年。虽，即使。欲，想要。进，进言。（2）德，恩惠。于，对于。
12．
考查比较阅读。甲文中邹忌运用委婉劝谏的方法，由自己受蒙蔽的家事想到齐威王受蒙蔽的国事，然后找到齐威王，用自己的家事作比，说明了威王受蒙蔽的事实，劝说齐威王广泛听取他人的意见，最终齐国大治，别的国家都来朝见。乙文唐雎也是采用了委婉劝谏的方式，以“人憎恨我，不可以不知道。我憎恨人，不可让人知道。人有德于我，不可忘记。我有德于人，不可不忘记”来委婉的告诫信陵君应忘记自己保存了赵国的功劳，谦虚低调。
译文：
乙：信陵君杀死晋鄙，拯救邯郸，击破秦兵，保住赵国，赵孝成王准备亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说：“我听人说：‘事情有不可以让人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘记的，有不可以不忘记的。’”信陵君说：“你说的是什么意思呢？”唐雎回答说：“别人厌恨我，不可不知道；我厌恨人家，又不可以让人知道。别人对我有恩德，不可以忘记；我对人家有恩德，不可以不忘记。如今您杀了晋鄙，救了邯郸，破了秦兵，保住了赵国，这对赵王是很大的恩德啊，现在赵王亲自到郊外迎接您，我们仓促拜见赵王，我希望您能忘记救赵的事情。”信陵君说：“我敬遵你的教诲。”
（四）
【答案】
13．有一官公服昂然入/自称所至但饮一杯水/今无愧鬼神
14．（1）怠慢   （2）只
15．（1）（如果）没有效果，那就治我的罪，来祭告先帝的在天之灵。
（2）立个木偶在公堂上，它连水都不喝一口，不比你更廉洁吗（不更胜过你吗）？
16．B
17．关键要答出“勤政尽责”，“廉洁”这点不答出也可。示例：为官不但要廉洁，更要勤政，要做实事，敢于担责。不能空占其位，不谋其政，整天无所事事混日子。
【解析】
13．本题考查划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构；注意限断两处。句意为：有一官员身穿官服昂首挺胸地走进殿来，声称自己生前无论到哪里都是只喝一杯水，现在来冥府报到无愧于鬼神；故断句为：有一官公服昂然入/自称所至但饮一杯水/今无愧鬼神。
14．本题考查重点词语的含义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。
①句意为：就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢；慢，怠慢。
②句意为：只说不要老百姓的钱就是好官。 但，只。
15．本题考查重点句子翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。重点词语：
（1）效：效果；以：来；告：祭告；之：的。
（2）植：树立；于：在；饮：喝水；胜：胜过。
16．本题考查一词多义。
A.把/为了；
B.都是“也”；
C.结构助词，的/主谓之间取消句子独立性，不翻译；
D.言论，名词/表态，动词。
故选B。
17．本题考查对内容的理解和分析能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上，结合题目的提示，抓住关键语句来分分析。结合甲文内容，从“受命以来，夙夜忧叹”“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢”中可知，为官者要做到在其政谋其事，要勤政担责。结合乙文内容，从“但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”这句可以看出仅仅廉洁不一定是好官；从“无功即有罪矣”中可知，做官要勤政（实干），不能空占其位，混日子，不作为。据此回答即可。
参考译文：
北村有位叫郑苏仙的人，一天做梦梦见自己到了冥王府，看见阎王爷正在登记刚抓到冥府的人。有一个穿官服的人气昂昂地进了大殿，自称在世时所到之处只喝老百姓的一杯水，现在对鬼神没有愧疚。阎王微笑着说：“设立官制是为了治理国家、造福百姓，下到管理驿站、闸门的小官，都是按着理法来权衡利弊。只说不要老百姓的钱就是好官，那么立个木偶在公堂上，它连水都不喝一口，不比你更廉洁吗？”这官听了又辩解道：“我虽没有功劳，但也没有罪呀！”阎王又说：“你一生处处求的是保全自己，某个案子，你为了避开嫌疑没敢说话，这不是辜负了百姓吗？某件事情，你怕麻烦没有上报朝廷，这不是辜负了国家吗？（对为官者，）三年要考察一次政绩，为什么？无功就是罪啊！”当官的大吃一惊，非常不安，刚来时的傲气一下子就消减了。
（选自纪昀《阅微草堂笔记》卷一）
（五）
【答案】
18．某寺有一钟/至灵/能辨盜
19．①日光，这里指太阳     ②冲上、漫上     ③甚、很     ④连接
20．（1）两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。
（2）然后暗地里派人用墨汁涂在钟上。
21．做贼心虚示例：偷钟者心想：那些当官的人祭拜祷告时那么虔诚严肃，估计这钟是真的灵验。我要是一摸它，发出声音不就坏事了吗？怎么办？怎么办？有了，我把手伸进布幕不摸钟，它就不会发出声音，我就可以蒙混过关啦！（意思对即可）
【解析】
18．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“某寺有一钟至灵能辨盗”的意思是：某寺里有一口钟，极其灵验，它能把盗贼辨认出来。“至灵”“能辨盜”都是前面“钟”的特点，再根据句意，正确的句读是：某寺有一钟/至灵/能辨盜。
19．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“不见曦月”的句意是：连太阳和月亮都看不见。曦：日光，这里指太阳。
（2）“夏水襄陵”的句意是：夏天水涨，江水漫上小山丘的时候。襄：冲上、漫上。
（3）“良多趣味”的句意是：确实趣味无穷。良：甚、很。
（4）“属引凄异”的句意是：声音持续不断，非常凄凉怪异。属：连接。
20．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“略无（完全没有）、阙（空缺，缺口）”几个词是重点词语。
（2）句中的“乃（于是）、阴（暗地里，偷偷地）、使（让）、以（用）”几个词是重点词语。
21．（1）考查对文章内容的理解。在整体感知文章内容的基础上，结合具体的语句概括作答。从“一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者”可知，陈述古抓住了偷盗者“做贼心虚，不敢摸钟”的心理。
（2）考查对文章内容的理解和揣摩人物心理的能力。要在理解文章内容的基础上，结合上下文内容揣摩在当时的环境下人物的心理作答。从“述古自率同职祷钟甚肃”的神情，偷钟者认为若摸钟就一定会发出声音，此时偷钟者心里想的是如何能让钟不发出声音，当然是不摸钟，这样就可以蒙混过去了。围绕偷钟者这一想法，运用第一人称拟写作答即可。答案不唯一，符合题目要求即可。
【点睛】
参考译文：
【乙】陈述古密直，曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物，（告到官府），捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃。祭祀完毕后用布幕把钟围起来，然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时。陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了。他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个人就承认了。
（六）
【答案】
22．选拔，任用；了解，明白；常常；反思，反省。
23．（1）通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
（2）君子之所以不同于普通人，就是因为存的心思不一样。
24．在一个人身处困境之时。这句话可以激励我们忍受暂时的困难，并且想办法战胜困难，取得最后的成功。
25．这句话的意思是君子有终身的忧虑，没有一时的担心。君子应该担忧的是不能像舜那样成为天下人的榜样，名传后世，不应该担忧有一时一事的得失。
【解析】
22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：傅说从筑墙的水泥匠中被选拔。举，选拔，任用；
（2）句意为：然后才能被人了解。喻，了解，明白；
（3）句意为：爱别人的人，别人也经常爱他。恒，常常；
（4）句意为：那么君子必定会反省自己。反，反思，反省。
23．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：
（1）所以：用来……的东西；动：使动用法，使……受到震撼；忍：使动用法，使……坚忍起来；曾：通假字，同“增”，增加；
（2）所以：……的原因；异：不同；以：因为；心：思想。
24．本题考查的是对文本内容的理解与分析。
结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，意思是：所以上天将要下达重大使命给这样的人，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做事不顺，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
据此分析可知，在遇到困难挫折的时候适合引用这句话，因为磨难可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对，最终取得成功。
25．本题考查对句子的理解。“君子有终身之忧，无一朝之患也”的意思是：君子有终身的忧虑，没有一时的担心。结合“舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世。我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣”，意思是：舜是人，我也是人；舜给天下的人树立了榜样，影响可以流传到后世，我却仍然不免是个平庸的人，这是值得忧虑的。忧虑了怎么办？像舜那样去做罢了。可知君子以终身的高度去看问题，去思考未来百年内的忧患，那么眼前的这些问题，其实都不是问题，都是小问题了，你一定可以跨越它。做人要目光长远，不应该担忧一时一事的得失。据此分析作答即可。
参考译文：
【乙】孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。假设有个人，他以粗暴蛮横的态度对待我，那么君子必定会反省自己：我（对他）一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态度怎么会冲着我来呢？反省后做到仁了，反省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君子必定再反省：我（待他）一定还没有尽心竭力。经过反省，做到了尽心竭力，那人的粗暴蛮横还是这样，君子就说：‘这不过是个狂人罢了。像他这样，同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又有什么可计较的呢？’因此君子有终身的忧虑，没有一时的担心。至于终身忧虑的事是：舜是人，我也是人；舜给天下的人树立了榜样，影响可以流传到后世，我却仍然不免是个平庸的人，这是值得忧虑的。忧虑了怎么办？像舜那样去做罢了。
（七）
【答案】
26．A
27．B
28．B
29．（1）示例：（他们的祖先）带领妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，就跟外面的人断绝了来往。（2）示例：远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。
【解析】
26．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。
A.去：都解释为“离开”；
B.舍：舍弃/房屋；
C.乃：于是，就/竟然；
D.其：代词，他/副词，表选择；
故选A。
27．本题考查文言文断句。理解句子意思的基础上，进行语句的句读。句意：有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。或为关联词，解释为“有的人”，在它们前面一般要断开，故断为：或强然诺/或不应所问/率十问仅得二三。
故选B。
28．本题考查文章内容理解。
B.乙文居民“不应所问”，根据“不深解吴语”，可知是因为他们不懂我说的话，并不是他们都不愿意和外界来往。
故选B。
29．本题考查文言文翻译。注意重点词：
（1）妻子：指妻子、儿女；邑人：同县的人；绝境：与人世隔绝的地方。
（2）赴：奔向；盖：大概是
参考译文：
乙：水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。
过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。
翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。
（八）
【答案】
30．A
31．向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。
32．由乐到忧。从“心乐之”（或者“似与游者相乐”）可以看出“乐”，从“凄神寒骨，悄怆幽邃”可以看出“忧”。
33．相同点：都使用了比喻和排比的修辞方法。不同点：甲文写景动静结合；乙文以静景为主。
【解析】
30．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。
A.底部/底部，相同；
B.好像/你，不同；
C.凄清/清波，不同；
D.停留/位于，在，不同；
故选A。
31．本题考查文言文翻译。
文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“斗（像北斗星那样）”、“蛇（像蛇那样）”、“明灭可见（时隐时现）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。
32．本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。解答时，结合原文，在理解行文思路的基础上进行分析。结合甲文内容可知，先写小石潭美好的景色，使人“心乐之”，鱼儿嬉戏于水中“似与游者相乐”，这些描写表现了作者的快乐。后写清幽之景，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，这些描写表现了作者内心的忧愁与寂寥。据此可知，作者的心情由乐到忧。
33．本题考查比较阅读。
相同点：甲文中“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”运用了比喻的手法，把水声比作是珮环相互撞击发出的声音。“其岸势犬牙差互”把岸边的地势比作是犬牙交错，也是比喻的手法。乙文中“所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜”同样运用比喻的手法，生动形象地刻画了浣花溪水的形状和声音。甲文中的“为坻，为屿，为嵁，为岩”是排比，乙文中的“所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜”同样是排比。所以两文都运用了比喻和排比的修辞，生动形象，富有趣味。
不同点：甲文写景有静有动，岸边树木为静，水中游鱼为动。乙文写景以静景为主，作者写万里桥，写溪水的曲折蜿蜒，写青羊宫环境清幽，都是静景，并无动景。
参考译文：
乙：出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了。
行走三四里就到了青羊宫，溪流一会儿远，一会儿近，青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。从青羊宫往西，因溪水汇流而架设了三座桥，彼此相隔都不到半里路。轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。
（九）
【答案】
34．B
35．（1）倏和忽在浑沌的地方相遇了，浑沌对待他们非常友好。
（2）人都有七窍，用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气，唯独浑沌没有七窍，让我们试着给他（混沌）凿出七窍。
36．南海之帝为倏/北海之帝为忽/中央之帝为浑沌
37．【甲】文：作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
【乙】文：不论做什么事情，都应该根据实际情况，尊重客观规律，不能只从主观想象和主观意愿出发，否则可能会好心办了坏事。
【解析】
34．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。
A.时：副词，经常/名词，季节；
B.甚：都是“程度副词，很”；
C.食：动宾短语，吃食物/动词，吃；
D.而：连词，表转折/连词，表因果；
故选B。
35．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①时：常常。之：的。甚：很。之：代词，他们。“于浑沌之地”状语后置，要按现代语序疏通。
②皆：都。以：用，用来。无：没有。
36．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。“为倏”“为忽”“为浑沌”三者是并列关系，中间可以断开，故根据句意以及断两处的要求即可断句为：南海之帝为倏/北海之帝为忽/中央之帝为浑沌。
37．本题考查对文章内容的理解与主旨的把握。在整体感知文章内容基础上，结合具体的语句分析作答。
【甲】文：从“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可以看出鹏硕大无比；从“是鸟也，海运则将徙于南冥”可以看出鹏志存高远；从“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可以看出鹏力大无穷、善借长风。
【乙】《浑沌之死》这则寓言，以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是顺乎自然，无为而治，即认为无为是自然的本性，若被加上智巧等小聪明，本性将遭到破坏而死亡。然而也能从一个侧面警示世人：客观事物千差万别，我们办事情如果不考虑它们各自的特殊性，不按照规律去做，违反了事物的本性，往往会好心办坏事，效果与愿望相悖。浑沌之死就是这样。
参考译文：
乙：南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。倏和忽经常在浑沌的地方相遇，浑沌对待他们非常友好。倏和忽商量着报答浑沌的恩情，说：“人都有七窍，用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气，唯独浑沌没有七窍，让我们试着给他（混沌）凿出七窍。”于是倏和忽每天替混沌开一窍，但是到了第七天浑沌就死了。
（十）
【答案】
38．D
39．（1）饲养马的人，不知道它能日行千里而喂养它。（2）现在的人却不承认自己的愚昧，不知道学习和吸取古人的智慧，不是太过分了吗？
40． 怀才不遇；     食不饱，力不足，才美不外见。     老马识途；     要善于向动物学习、向自然学习，掌握自然规律。（意思对即可）
【解析】
38．本题考查一词多义。注意题干要求，问的是加点词的意义和用法都相同的一项。
A.食：动词，吃／动词，通“饲”，喂养；
B.而：连词，表转折关系／连词，表顺承关系；
C.之：代词，指千里马／助词，的；
D.智：都是名词，都是“智慧”的意思；
故选D。
39．本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（1）句中重点词有：食：通“饲”，喂养，饲养；其：代词，指千里马；千里：日行千里。
（2）句中重点词有：以：用；其：他们；愚：知识浅薄；师：名词用作动词，学习；过：过错。
40．本题考查文言文内容理解与写作手法的分析。
【甲】文：根据“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“天下无马”可知，千里马有日行千里的才能，但是始终没有施展才能的机会，最终还是被埋没了，千里马的处境和遭遇可以用“怀才不遇”这个成语来概括；而由文章“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”可知，这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，所以千里马被埋没的直接原因是：“食不饱，力不足，才美不外见”。
【乙】文：根据文章“春往冬反，迷惑失道”“老马之智可用也”“乃放老马而随之，遂得道”可知，管仲和隰朋等人在归途中迷失了道路，利用老马在前面引路，终于找到了道路，所以由此可以得到一个成语：老马识途。乙文，人“迷惑失道”，“乃放老马而随之，遂得道”；“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水”“乃掘地，遂得水”可以看出：自然万物都有其独特有的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福；要学会以大自然为师，学会随时观察和思考。
参考译文：
【乙】管仲和隰朋跟随齐桓公攻打孤竹国，春天前去，冬天返回，归途中迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用啊！”于是便放开老马在前面走，大家跟在后面，终于找到了道路。走在山里，大家找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁上的浮土高一寸，下面一仞深的地方就会有水。”于是掘地，结果找到了水。凭借管仲的智慧和隰朋的聪明，碰到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用他们的愚蠢之心去向圣人的智慧学习，不也是错了吗？