选择性必修 下册第一单元1（氓 离骚（节选））1.1 氓教课ppt课件

这是一份选择性必修 下册第一单元1（氓 离骚（节选））1.1 氓教课ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了悲怨激愤，勤劳本分的好妻子，清醒刚强的弃妇，通假字，古今异义词，一词多义，词类活用等内容，欢迎下载使用。
一、诵读全诗，感受诗韵 1.这是一首四言诗，一般按照“二二拍”的节奏去诵读。试以第一节为例，用“/”划分朗读节奏，并用“　”标出韵脚(多数为隔句用韵)。
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。将子/无怒，秋以/为期。(这段有两韵)乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！说明：由于语言的变化，其中不少韵脚字的字音与今天已不同。
答案：都是两节一拍。应标韵脚字如下： 第二节：垣　关　涟　言　言　迁 第三节：落　若　葚　耽　说　说 第四节：陨　贫　裳　爽　德 第五节：劳　朝　暴　笑　悼 第六节：怨　泮　晏　反　焉
二、把握内容，深入理解 2.《氓》是一首叙事兼抒情诗。它以一个女子的口吻讲述了自己的婚恋过程，展示了她的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合在一起。而且，随着她的倾诉，她在读者心目中的形象也在变化着。
请结合这一特点，反复阅读这首诗，填写下图。
3.女主人公对男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。
答案：①“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。 ②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重、客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的心意。 ③“复关”借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。
④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。 ⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，符合身份，讲究礼节，却也包含嘲讽的意味。
三、艺术手法，品读赏析 4.赋、比、兴是《诗经》常用的艺术手法，请具体分析这一手法在本诗中是如何运用的。 【知识链接】　 (1)赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。 (2)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。 (3)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
答案：诗歌第一、二节采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情。第三、四节比、兴结合：皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”用诫斑鸠“无食桑葚”以兴下句诫女子“无与士耽”。第五节用赋的手法叙述女子婚后的不幸。第六节赋、比、兴兼用：在抒情中叙事，相恋时，男子“信誓旦旦”，可在女子年老色衰时就厌弃她；以“淇则有岸，隰则有泮”来比喻女子的忧愁痛苦没有尽头，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。全诗赋、比、兴三者交替运用，使整首诗形式多样，抒情含蓄而有余味。
5. 对比手法在本诗中有较突出的体现，请作具体分析。
答案：第一，人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。 第二，男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！” 第三，人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而“蚩蚩”，终而“暴矣”；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。 这些对比生动形象地表现了女主人公和“氓”的性格特点和感情变化，深刻地揭示了诗歌的主题，反映了男女地位的不平等。
1.作品简介 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。收录了从西周初 年到春秋中叶约五百年间的305篇诗歌，也称“诗三百”， 这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。 “风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的 歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露 了贵族统治者对人民的压迫和剥削，也反映了人民的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
2.背景展示 《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。
3.《诗经》“六义” 所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。 (1)风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 (2)雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。 (3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
(4)赋：赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。 (5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。 (6)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。 赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其在内容、思想和艺术上的高度成就，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。