人教统编版第三单元8（梦游天姥吟留别 登高 *琵琶行并序）8.1 梦游天姥吟留别多媒体教学课件ppt

这是一份人教统编版第三单元8（梦游天姥吟留别 登高 *琵琶行并序）8.1 梦游天姥吟留别多媒体教学课件ppt，共24页。PPT课件主要包含了梦游天姥，梦中游历天姥山，临别留下的赠言，青莲居士，浪漫主义，“诗仙”，岩泉龙吟，天台顶峰，鉴湖泛舟，天姥山的特点等内容，欢迎下载使用。
是古文体的一种，也称“引”。内容多有悲愁感慨之意，形式上比较自由，类似散文中的随笔。
唐玄宗天宝元年（742），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，却被权贵排挤且玄宗只把他看作词臣，并不重用。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。后诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来会面，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安之后的第二年，政治上失败使他难消胸中悲愤，这首诗便是他的“发愤之作”。
李白（701-762），字 ，号 ，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近）。 代伟大的 诗人，被后人誉为 。与 合称“大李杜”。
李白有《李太白集》传世，诗作多是醉酒时所写，代表作有《行路难》《将进酒》《蜀道难》《早发白帝城》等。
蔑视权贵 不满官场
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
古代传说的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈
波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子
东岳：泰山（山东） 西岳：华山（陕西） 中岳：嵩山（河南）北岳：恒山（山西） 南岳：衡山（湖南）
先写“烟涛微茫”的瀛洲之难求衬托天姥山的“或可睹”，进而引出“天姥山”。再将天姥山与五岳、天台山等进行对比，突出天姥山的 。
先写“烟涛微茫”的瀛洲之难求衬托天姥山的“或可睹”，进而引出“天姥山”再将天姥山与五岳、天台山等进行对比，突出天姥山的 。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
指南朝诗人谢灵运，他喜欢游山。在游天姥山时，曾在剡溪住宿。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。
震惊，使动用法，使…震惊
战栗，使动用法，使…战栗
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
诗人梦见自己在夜晚飞渡过于天姥山，天明之时，从山脚一步一步攀登游览，诗人沉浸在“千岩”“迷花”之中，流连忘返，不想已入傍晚，他继续向上攀爬，忽然电闪雷鸣，山丘崩塌，石门轰然而开，不知不觉竟进入了仙境。
清幽美好的环境：高大的天姥山：可怖惊悚的景象：和睦友好的仙境：
诗人最开始对朝堂的向往
诗人倾慕的高尚的人格形象
映射现实，反映当时诗人在朝廷上受到排挤的黑暗现实
诗人向往的和谐的人际关系
景象的变化实际是诗人对现实生活的感受变化
入梦：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
传说中神仙或隐士多骑白鹿
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
这首诗通过对梦游情境的描绘，表现了诗人对山水名胜和神仙世界的热烈向往，寄托着诗人追求自由、鄙视黑暗尘世，蔑视权贵的傲然情感。
诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？
梦境便于想象和情感的抒发。梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。