2022年中考语文语法复习-修辞手法课件（41张）

这是一份2022年中考语文语法复习-修辞手法课件（41张），共41页。
1“修辞”的本义与语文课中的“修辞”2、广义修辞与修辞格3、修辞之母与修辞之王：比喻4、古代的暗喻——比兴（诗经中的著名动物比喻）
修辞，建立言辞。诚，思想诚正。意为建立言辞以表现自己的美好品德。《乾卦·文言》：“子曰：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”认为“进德”与“修辞”相较，应首先“进德修业”。然后才是“修辞立其诚”。“修辞”是为了“立诚”，“立诚”乃是“修辞”好坏的标准。
修饰言辞:思考+调整语言
宋代王应麟的解释，则是“修饰言（文）辞”的意思：“修其内则为诚，修其外则为巧言。”近人钱仲联在《十三经精华》中也说是“修饰言辞”，认为全句意为：“心口如一，言辞应出于至诚。”这与我们现在所说的“修辞”的含义就较为接近了。 现代“修辞”一词的含义，首先指的是一种活动。运用语言文字来表达思想感情的活动，这个意思是承继上文第二种解释而来的，是动词用法。为了达到预期的表达效果，根据特定的语言环境和修辞目的，对语言进行选择、加工，就是修辞活动。
figures f speech
源自西方修辞学术语figures f speech的修辞格，在前陈望道时代已经较受关注，只是当时有不同的汉语表达：开明书店1905年版汤振常《修词学教科书》称“辞样”“转义”，《教育杂志》1921年第13卷第12期云《国语修辞法述概》称“词态”，商务印书馆1923年版唐钺《修辞格》始名“辞格”，但至30年代才渐被接受。其后北平文化学社1925年版董鲁安《修辞学》称“词气”，天津南开华英书局1926年版张弓《中国修辞学》称“辞式”。 至1932年大江书铺出版陈望道《修辞学发凡》，“修辞格”命名趋于统一。
广义修辞：语体、文体口语书面语；长句短句；整句散句；肯定否定；主动被动狭义修辞：修辞格（修辞手法、手段、方式）
主要修辞格： 词义修辞： 结构修辞： 音韵修辞：
修辞知识树
比喻：明喻、暗喻、隐喻
修辞有许多复合型态能产性最强的：比喻
比喻就是打比方，是利用事物之间的相似特征，用同甲事物本质不同而又相似的乙事物作比，来说明甲事物的一种修辞方式。 其中，本体（甲事物）、喻体（乙事物）、喻词，构成比喻的三要素。 如：每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样。（陶铸《松树的风格》）
“每一个具有共产主义风格的人”是所要说明的甲事物，即思想的对象，是本体；“松树”是用来作比的乙事物，是喻体；“像……一样”则是联系本体和喻体，表示比喻关系的词语，是喻词。本体可隐可显，喻词也是可有可无，但喻体是必须要出现的。 刘勰在《文心雕龙》中说：“物虽胡越，合则肝胆”，这里的“胡越”喻远，“肝胆”喻近。意思是说，本体和喻体是本质完全不同的两种事物，但他们之间在某些方面有了相似点，合在一起就可以构成比喻。
为什么比喻是修辞之母？无譬则不能言
客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。”王曰：“诺。”明日见，谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠施对曰：“今有人于此，而不知弹者，曰弹之状何若？应曰弹之状如弹，则谕乎？”王曰：“未谕也。”于是更应曰：“弹之状如弓，而以竹为弦。则知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者因以其所知谕其所不知而使人知之。今王曰无譬，则不可矣。”（刘向《说苑》）
说“弹之状如弹”这种“未谕”的语言，使人难以对“弹之状何若？”有一个明确的认识；而说“弹之状如弓，而以竹为弦”就可以使人“可知矣”。由此可见，比喻通过对事物特征的描绘，可以使事物更加鲜明、生动、具体，从而给人以更加深刻的印象。 喻的初文为谕，隶书、楷书改从言为从口，以从言、从口意义相通。
由“口”和“俞”构成。“俞”字表示船队通过水关，整个字的意思是水关上的人说船队过关要像其他船队一样接受检查，由此产生说明、比喻的含义。 也可理解为船上的人说知道船队过关要接受检查，由此产生明白的含义。 比喻，打一个熟悉的比方让人明白不熟悉的事物。 比喻本身也是个比喻。 比喻是说话（语言）之母。
比喻的目的（作用）和机制
比喻的动机（喻）：让听话人明白新事物比喻产生的机制：从乙（新事物）联想到甲（旧事物）比喻的结果：把两个事物放在一起“比” 从语义来看，“比”，两个对象的接近；“喻”，明白。可见比喻的本质，是联想和想象，把关于喻体（乙）的经验，带入对本体（甲）的体验之中。比喻的基本意图，就在于通过唤醒人类的既有经验，进而理解新的经验。
脓——这在我们有医学经验的人，都知道是一大群阵亡勇士的遗骸。我们的白血球是我们的“身体”这座共和国的国防战士。凡有外敌侵入，他们便去吞食它，待吞食过多时卒至于丢命，于是便成为脓。 （郭沫若《痈》） 通过比喻，深入浅出地说明了脓的产生及其本质，即使没有医学专业知识的人，看了也可一目了然。
比喻的能产性：比喻和其他修辞的关系
1、比喻与比拟 把物比（拟）人和人（比）物单列为“比拟”。本质上还是比喻。2、比喻与夸张比喻可以产生夸张。
较喻带有浓厚的情感色彩，往往兼有夸张的意味。《汉语语法修辞词典》介绍了较喻有三种类型：强喻型、弱喻型、等喻型。强喻型是本体在程度上超过喻体；弱喻型是本体在程度上不及喻体；等喻型是本体与喻体在程度上大致相等。举例明之：1、强喻：你的心眼比针尖还小。2、弱喻：人们看惯什么阔人的通电，什么会议的宣言，什么名人的谈话，发表之后立刻无影无踪还不如一个屁臭得长久。（鲁迅《林克多“苏联见闻录”序》）3、等喻：那海岛上的女孩，与那阴霾严毒的气候一样反复无常，不可捉摸。（张爱玲《沉香屑——第一炉香》）
较喻是一种比较性质的明喻。如：①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）②莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）句①中的本体是“死（是意义与价值）”，喻体分别是“泰山”和“鸿毛”，按常规本可说成“……死，有的像泰山一样重，有的像鸿毛一样轻”，但作者为了强调不同情形的死其价值和意义有天壤之别，故用比较级设喻，“……死，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。”这样说来，反差更为大而显，让人们深思应该如何面对生与死。
1、扩大夸张故意把客观事物说得“大、多、高、强、深……”的夸张形式。例如：蜀道之难，难于上青天。（形容词型修辞）2、缩小夸张故意把客观事物说得“小、少、低、弱、浅、……”的夸张形式。例如：一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。现有成语寸土必争、滴水不漏、寸步难行等也有同样的表达效果。3、超前夸张在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。例如：农民们都说：“看见这样鲜绿的麦苗，就嗅出白面包子的香味来了。”又如：宋范仲淹《御街行》：“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。”
修辞格之王：比喻
依据描写或说明的方式比喻可分为明喻、暗喻、借喻、博喻、倒喻、反喻、缩喻、扩喻、较喻、回喻、曲喻十一种，实际教学中常见的是前四种。前三种是基本型。
一、用多个喻体描绘本体的一个方面。例如：“看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落。”（《听潮》）上例用“细雨”、“朝雾”、“暮烟”三个喻体描绘海浪的形态，引起读者丰富的联想，是春雨，是晓雾弥漫，是暮烟霭霭，给人以沾衣欲湿、虚幻迷离的感觉。二、用多个喻体描绘本体的几种状态。例如：雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。（朱自清《春》）上例中，用“牛毛”喻春雨的细密，人们不是常说“牛毛细雨”吗；用“花针”喻春雨的晶莹透亮；用“细丝”喻春雨的轻柔。三个喻体合起来，写出了春雨的多、柔、细、密的特点。
比喻的基本类型1、明喻（甲像乙）
这种类型的结构方式是本体和喻体、喻词同时出现。常用“像”、“似”、“如”、“仿佛”、“犹如”、“如同”等喻词，有时候后面出现“……似的”、“……一样”等词语与之相呼应。如： 苏小姐双颊涂的胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人。 （钱钟书《围城》）
第一个例句没有与喻词相呼应的词语，只是构成“像……”格式。这个比喻不是比一样固定的事物，而是在比一样变化着的事物。苏小姐的脸红，从部分的红扩展到满脸都红，需要找一个扩展的比喻，这里用“像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸”，很是贴切，应该说是一个创造性的比喻。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》） 第二个例句将微风送来的荷花荷叶的“缕缕清香”比喻为“远处高楼上渺茫的歌声”，用“似的”与前面的“仿佛”结合成“仿佛……似的”的格式，给人以丰富的想象余地，极富感染力。
她们从小跟小船打交道，驶起来就像织布穿梭缝衣透针一般快。（孙犁《荷花淀》） 第三个例子也是如此，将她们驶船比喻为“织布穿梭缝衣透针”，用“一般”与前面的“像”结合成“像……一般”的格式，很自然地使人联想到她们驶船的熟练，很有形象性。
又称之为“隐喻”，是一种不太明显的比喻。本体和喻体都出现在句中，只是喻词和明喻不同，一般使用“是”、“成”、“成为”、“当作”、“等于”、“变成”等等，也有用破折号来代替喻词的。如： 1．生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。 （鲁迅《小品文的危机》） 2．你这个死老汉！现在的事情你难道还看不清楚吗？莫非说整天和浆糊打交道，你自己也变成了一摊糊涂浆子？ （王蒙《说客盈门》）
暗喻：本体和喻体的关系更为紧密
暗喻不用“像”、“仿佛”一类的词语，它的结构以本体＋是＋喻体为主。这类比喻，形式上是判断句，但它之间起联系作用的“是”或破折号等，只是起喻词的作用，而不起判断的作用。因此，比起明喻来，暗喻本体和喻体的关系更为紧密，也就增加了强调的意味。
借喻较之暗喻更进一层，既不是甲是乙，也不是甲似乙，而是以乙替代甲。换句话说，就是本体和喻词都不出现直接说出喻体的一种比喻，这种比喻的结构方式是单借喻体来打比方，所以称之为借喻。如： 中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，这其实是老实人自己讨苦吃。 （鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》） 这个例句是用喻体“不打落水狗，反被狗咬”来比喻如果不坚决彻底地消灭敌人，就会被敌人所伤害。只出现喻体，本体却没有说出来，也没有喻词，所以属于借喻的形式。
有一些作品，内容思想都很好。但是，语言文字却砂石很多，我们读起来，就正像吃上等的白米饭却咀嚼到砂子一样，就正像吃没有下盐的上等的肴馔一样。 （秦牧《上味》） 我们可以由以上两例看出，借喻中虽然只是出现喻体，但本体所指的事物是明确的，本体和喻体之间的相似性尤其显著，以至喻体可以替代本体，只是从借喻的作用来看，仍然是为了突出本体的某种特性。
从取名来源注意辨析和使用
暗喻（与明喻相对，不用“像”，看起来是判断句，实际上是比喻。从隐去明显的比喻标志词来看，也可以称之为隐喻） 借喻——（借助喻体来代替本体）从隐去本体的角度来看，也可以称之为“隐喻”。 但下文我们所说的，都是隐去本体的“隐喻”，也就是借喻。 （注意，凡是练习和测评。一律按格式判断。并用明喻、暗喻和借喻当中的一个，不使用“隐喻”这个词。）
练习：找出下文中明喻、暗喻、借喻（按格式判断）
1“胡马依北风，越鸟巢南枝”，2在北美的沙漠中，3我是一株水土不服的故园里的橘树，4我的诗篇不过是些苦涩的果实。 总有一天，5我不再作枝上夜莺的哀吟，6像沙翁诗中的云雀，我会一翅冲天，为泱泱大国的中华唱出我赞美的诗章。（刘庶凝《还乡梦》自序） 注意：第一句引用，但同时是暗喻。（本体就是“我”）
借喻是更强的暗喻（也是暗喻）
如“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。”（鲁迅《故乡》）以“厚障壁”来比喻“我”和闰土之间形成的感情距离。再如：“这轮晓日从我们民族历史的地平线上一跃而出，闪射着万道红光，照临到这个世界上。”（杨朔《泰山极顶》）用“这轮晓日”来比喻“伟大的社会主义祖国”。这两个例句中，本体和比喻词都隐去了，所以宋代陈骙在《文则》中称这类形式为“隐喻”，应当注意不要与现在所说的隐喻（即暗喻）相混淆。借喻是比喻中的高级形式，运用它时要求本体与喻体的关系十分密切，所以在特定的语境中，由喻体就可以直接领会到本体。如：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”，读者可以立即领会“鬼”“豺狼”之所指。
本体和喻体都是短句，它们常常组成平行句式，有的本体在前，有的本体在后，不用喻词，但其比喻的含义却很明朗，这种比喻的扩大形式叫做扩喻，又叫类比。 例1：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》。 例2：一朵花，我们不大觉得它香，但是从许多花朵提炼成的香精，只要一滴，我们就感到它的浓郁了。许多诗歌、戏剧、小说，所以有强烈感人之处，和作者正确地把素材表现出来不是关系极大么！（秦牧《北京花房》） 前一个事物就是隐喻，古代称作“比”，后面语句出现的（本体）合称“比兴”（例2）
古代的隐喻（比兴）：喻体在前，本体在后。
《诗经》的兴，根据表达正意的语句是否出现，可以有两种形式。（1）在“谜面”之后揭示“谜底”，即将所表达的正意在隐喻性的语句后面说出来。例如《小雅·鹿鸣》是写宴请群臣、宾客的，群臣、宾客对主人表示感激，为他尽心尽力。其中有：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”呦呦，鹿的和鸣声。苹，藾蒿，可生吃。毛传：“兴也……鹿得萍，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐，宾客当有恳诚相招呼，以成礼也。”这样，前面两句是起兴，后面的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”又将前面两句的言外之意说出来了。
《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首’”（借喻或扩喻，待定）《楚辞·九章·哀郢》:“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。” （借喻或扩喻，待定）《淮南子·缪称训》:“夫子见禾之三变也，滔滔然曰：‘狐向丘而死，我其首禾乎？’” （类比、扩喻）刘向《列女传·晋圉怀嬴》:“（圉）谓嬴氏曰：‘吾去国数年，子父之接忘，而秦晋之友不加亲也。夫鸟飞反乡，狐死首丘，我首晋而死，子其与我行乎？’”（类比、扩喻）《晋书·张轨传》:“狐死首丘，心不忘本；钟仪在晋，楚弁南音。”（类比、扩喻）陆游《记悔》诗：“生为马伏枥，死为狐首丘。”（隐喻，暗喻）
只有谜面就成为“象征”
（2）只发布“谜面”不揭示“谜底”，即只有隐喻性的语句，正意部分不直接说出来，让读者补充。 一是后面没有其他的直接表示正意的语句，整个言外之意都采用象征的手法表达出来。例如《诗·豳风·鸱鸮》，整首诗都是借鸱鸮的口吻请求人们不要毁了它筑的巢，正意部分完全不说出来，让人们去体会。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
依据上下文可推出谜底： 例如《木兰辞》的最后四句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”字面上跟写木兰没有关系，但它的言外之意是写木兰的，是要解释木兰女扮男装十年，她的战友为什么没有辨认出木兰的性别，从而表明诗作者写这首诗没有什么漏洞，预先回答读者对作品反映生活的真实性可能的质疑。
胡马依北风，越鸟巢南枝
古人还认为，南方的鸟筑巢时喜欢在靠南的树枝上筑巢，南方的燕子看见了海日就兴奋起来，鸟类留恋它原来筑的巢；北方胡地或代地的马依恋北方，北风吹来，胡地的马会迎着北风站着。《吴越春秋·阖闾内传》:“胡马望北风而立，越燕望海日而熙，谁不爱其所近，悲其所思者乎？”《古诗十九首·行行重行行》，就有“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝” 《文选》李善注引《韩诗外传》:“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”《盐铁论·未通》:“文学曰：‘树木数徒则萎，虫兽徙居则坏。故“代马依北风，飞鸟翔故巢”，莫不哀其生。’”《文选·曹植〈朔风诗〉》:“仰彼朔风，用怀魏都；愿骋代马，倏忽北徂。”
晋潘岳《在怀县作》诗：“徒怀越鸟志，眷恋想南枝。”韩愈《湘中酬张十一功曹》诗：“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”也用“越禽”，顾况《送大理张卿》诗：“迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。”韦庄《和薛先辈初秋寓怀》:“夜虫方唧唧，疲马正駸駸。托迹同吴燕，依仁似越禽。”南朝梁萧统《饮马长城窟行》:“胡马爱北风，越燕见日喜。”李白《拟古》诗之十二：“越燕喜海日，燕鸿思朔云。”
《诗经·豳风·鸱鸮》
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯！ 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予！ 予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家！ 予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！谨以此献给正在保家卫国的乌克兰人民！