高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐多媒体教学课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐多媒体教学课件ppt，共23页。PPT课件主要包含了问“志”，言“志”，评“志”，全文围绕谈“志”展开，公西华，侧重强国，侧重富民等内容，欢迎下载使用。
教学目标与核心素养语言建构与运用：掌握重要的实词、虚词意义用法及特殊句式，熟练翻译课文，培养学生阅读浅易文言文的能力。思维发展与提升：在朗读中培养敏锐的语感，学习本文叙事中结合抒情、议论，前后照应，结构严谨的写法。 审美鉴赏与创造：树立正确的价值观，认识到从师的重要性及必要性。文化传承与理解：品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。
子路问：“闻斯行诸？” 子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有曰：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（第392章）
1、这是一篇什么题材的文章？
2、根据内容，课文可划分为几个部分？
1、“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”从这句话可以看出孔子是一位怎样的教师？
孔子鼓励学生要敢于发表自己的意见，大胆地谈个人的理想，这反映出孔子的和蔼可亲、平易近人。他用温和自谦的话语为谈话营造了亲切、融洽的氛围，有利于弟子们畅所欲言。
2、冉有的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？
冉有自认为只能治理方圆六七十里或五六十里的小小国家，而且三年只能使老百姓生活小康，至于礼乐教化，自己则无能为力。可见他是一个谦虚的人。
3、公西华的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？
“非曰能之，愿学焉。”他说得更委婉、谦逊，说自己只是可以学习学习，入宗庙或外交场合做个小小的司仪。
4、曾皙的志向是什么？为什么对他的描写比较详细？
曾皙所描绘和向往的则是一幅太平盛世的和乐景象图，一幅老少同乐的春游图：天下太平，人民生活美好，人与自然和谐。曾皙追求的是宁静高雅的生活。
因为曾皙的志向特殊，与子路等三人的志向不同。子路等三人虽然讲法不同，但讲的都是国家大事，都是从政。“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”表面上看来，曾皙没有谈论治理国家的大事，只是谈游玩，但实际上他所描绘的美好的春游图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，因此孔子非常感慨和赞同。
5、完成下面表格，分析揣摩人物性格
１. 揣摩四个弟子的性格，在小组内尝试用声音把性格表现出来；２. 朗诵并解说为什么这样读，把握四弟子的性格。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（起）
莫春者……浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
6、四位弟子的话，可以调换顺序吗？
不能调换。这番“侍坐”谈论仿佛就是层层递进的展示，呈现了孔子礼乐治国的思想与愿景。
1．孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？”而是先从自己谈起？
先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。 体现了孔子态度谦和、亲切，循循善诱的教风。
2、还有其他地方表现出孔子这一教风吗？
“何伤乎？亦各言其志也！”鼓励曾点说出自己的想法。
3、依据文本，概括孔子高超的教学艺术。
①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。
③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也！”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。④评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾晳的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。
学生活动设计：分析报告 从各自之志看人物性格，悟孔子思想
报告结果： 孔子诱导言志：平等民主。 思想：大同世界——基本特征即为人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有战争。
孔子为何对曾皙的志向表示赞赏呢？说说你的想法。
1描绘的是一个太平盛世景象，风清俗美、和平宁静，表达了孔子以礼乐治国的崇高境界，这是孔子毕生追求的和谐社会。2表达了淡泊宁静的心态，孔子内心产生了强烈的共鸣。
“四子”述志的口气、内容各不相同，但在“为国以礼”这点上是相同的。下面的分析不正确的一项是（      ）。 A．①这个人虽然“其言不让”，但他把“知方”（懂礼知义）作为治国的主要方略。 B．②这个人说“如其礼乐，以俟君子。”说明他高度重视礼乐教化。 C．③说的“宗庙之事，如会同，端章甫”就是礼的体现。 D．④说“异乎三子者之撰。” 是说自己跟其他三人重视礼乐教化的作法不同。
D（“撰”是才能的意思。其实曾皙的所作所为恰恰是“礼”的表现
把下面的句子译成现代汉语。（1）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。译：（2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 译：（3）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？ 译：
平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？
我去处理这个国家，等到三年，可以使得人人都有勇气，而且得为人的道理。
有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。
在四个弟子中，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？ 孔子治国思想——以礼治天下。在当时的社会条件下，却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，把这个思想付诸实践。