3.《赤壁赋》 文言实词+句式＋译文+把关题-2021-2022学年高一语文文言文知识梳理（统编版必修上册）

这是一份3.《赤壁赋》 文言实词+句式＋译文+把关题-2021-2022学年高一语文文言文知识梳理（统编版必修上册），共8页。试卷主要包含了原文，字词，翻译，把关题等内容，欢迎下载使用。
壬戌之秋，七月既望（十六），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（同“嘱”，劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如（到），凌（越过）万顷之茫然。浩浩乎如冯（凭）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯（逆流而上）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞（使……跳舞）幽壑之潜蛟，泣（使……哭泣）孤舟之嫠妇。
苏子愀然（忧郁凄怆的样子），正（整理） 襟危（端正）坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南（名状，向南）飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（同“缭”，缭绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下（攻下）江陵，顺流而东（向东进军）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（名动，打鱼、砍柴）于江渚之上，侣（以……为侣）鱼虾而友（以……为友）麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒（最终）莫消长（增减）也。盖（假若）将自其变者而观之，则天地曾不能以（用）一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫（况且）天地之间，物各有主，苟非（如果不是）吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（享受）。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍（同“藉”，狼藉）。相与（一起）枕藉（相互枕着垫着）乎舟中，不知东方之既（已经）白。
二、字词、句式
（一）通假字
1.浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）
2.山川相缪（通“缭”，环绕）
3. 举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）
4.举匏樽以相属（通“嘱”，劝人饮酒）
（二）古今异义
1.徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式
2.白露横江
古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一
3.凌万顷之茫然
古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
4.望美人兮天一方
古义：内心所思慕的人，常用来象征圣主贤臣或美好理想 今义：美貌的人
（三）一词多义
1.东 （1）顺流而东（动词，向东进军）
（2）东望武昌（名词作状语，向东）
2.望 （1）七月既望（名词，农历每月十五）
（2）望美人兮天一方（动词，眺望，远看）
3.下 （1）方其破荆州，下江陵（动词，攻占）
（2）苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）
4.如 （1） 纵一苇之所如（动词，往）
（2）如诉如泣（副词，像）
5.白 （1）白露横江（白色的，形容词）
（2）不知东方之既白（亮，形容词）
6.歌 （1）歌窈窕之章（唱，动词）
（2）歌曰：“……”（歌词，名词）
（3）倚歌而和之（歌曲的曲调或节拍，名词）
（四）词类活用
1.名词用作状语。
（1）月明星稀，乌鹊南飞（向南）
（2）西望夏口，东望武昌（向西，向东）
2.名词用作动词。
（1）况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）
（2）下江陵（攻占）
（3）顺流而东（向东进军）
3.名词的意动用法。
侣鱼虾而友麋鹿（以……为侣，以……为友）
4.动词的使动用法。
（1）舞幽壑之潜蛟（使……起舞）
（2）泣孤舟之嫠妇（使……哭泣）
5.形容词用作动词。
（1）正襟危坐（整理）
（2）不知东方之既白（显出白色）
（五）特殊句式
1.判断句
（1）固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
（2）此非曹孟德之诗乎（用“非”表否定判断）
（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判断）
2.倒装句
（1）状语后置句
游于赤壁之下 / 渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遗响于悲风 / 月出于东山之上
（2）宾语前置句
何为其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羡乎！
（3）定语后置句
凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者
3.被动句
此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被动）
4.疑问句
（1）何为其然也（“何”与“也”表疑问语气）
（2）而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气）
（3）客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气）
（4）此非曹孟德之诗乎（“乎”表反问语气）
三、翻译
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
四、把关题
一、句子默写。
1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》中，苏轼用“___________________”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。
（2）苏轼在《赤壁赋》中用“___________________，___________________”两句来表现泛舟的快乐，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。
（3）苏轼《赤壁赋》中，“___________________，___________________”两句描写了曹操的军队在攻破荆州之后，舰船连绵、旗帜遮天的景象。
（4）苏轼《赤璧赋》中，“___________________，___________________”两句通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。
（5）苏轼《赤璧赋》中运用比喻的手法，感叹生命短暂和个体渺小的句子是“___________________，___________________”。
（6）苏轼《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中表明如果从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动的句子是“___________________，___________________”。
1．【答案】（1）徘徊于斗牛之间
（2）纵一苇之所如 凌万顷之茫然
（3）舳舻千里 旌旗蔽空
（4）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
（5）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
（6）盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬
二、文言文阅读。
（2020·湖南衡阳市一中高三月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
赤壁赋(苏轼)
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮湖流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？ ”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之。则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
2．下列各组句子中加点的字意义、用法相同的一项是（ ）
A．①浩浩乎如冯虚御风 ②暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
B．①相与枕若乎舟中，不知东方之既白 ②既加冠， 益慕圣贤之道
C．①扣舷而歌之 ②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D．①逝者如斯，而未尝往也 ②故九万里，则风斯在下矣
3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．赋，原指铺陈描写的手法(《诗经》六文)，以文体雏形出现的是屈原的辞赋，唐以后出现的文赋，是散文化文体，用韵自由，句式参差，清新流畅， 如杜牧的《阿房宫赋》及苏轼的《赤壁赋》。
B．壬戌，中国传统纪年方式，按天干和地支组合而成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支。天干一共十个，地支十二个。
C．斗牛，即为星宿。星宿是古代天文学术语，一宿通常包含一颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四大星野，青龙、白虎等四象即出自于此。
D．美人，代指有美貌的人。古诗文多用以指自己所怀念向往的人。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【答案】
2．B
3．D
4．这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。
【解析】
2．本题考查学生对文言常见文言虚词意义和用法的理解和分析能力。对于虚词的学习重在从词性、在句中充当的功能等角度进行积累。在具体阅读过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。
A项，不同：均为动词，通“凭”，但意义不同①乘着；②引申为“徒步”。
B项，相同：均为副词，已经，……之后。
C项，不同：①修饰关系，连词，不译；②连词，因而。
D项，不同：①代词，这，指水；②语助词，不译。
故选B。
3．本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。
D项，“代指有美貌的人”错。“美人”代指有才德的人。
故选D。
4．本题考查文言文翻译能力。准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。
是，这；造物者，天地自然；无尽藏，佛家语，指无穷无尽的宝藏；子，您；所共适，共同享有的东西。
【点睛】
文言实词释义题
本题往往考查多义实词，古今异义词，通假字，偏义词及词类活用等知识点。
答题技巧：实词理解题不完全在于考是否记得实词意思，更主要是考是否会利用上下文进行推测。
掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：
第一种：从语法搭配的角度辨析词性。
第二种：从语义搭配的角度推测词义。
第三种：从语境暗示的角度推断词义。
第四种：从字形构成的角度推测词义。
第五种：从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义。
第六种：从句子结构对称的角度推断词义。
第七种：从字音字形通假的角度推断词义