2021学年14 应有格物致知精神学案及答案

这是一份2021学年14 应有格物致知精神学案及答案，共7页。学案主要包含了文题解读，作者作品，背景链接，字词积累，课文结构，课文主旨，写作特色等内容，欢迎下载使用。

一、文题解读
“格物致知”是古代认识论的重要命题，语出《礼记•大学》：“致知在格物，物格而后知至。”“格物”就是探察物体，“致知”就是获得知识。前者是后者的手段，后者是前者的目的。文题表明了作者的中心观点，直接简明。
二、作者作品
丁肇中（1936-），祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。1976年获诺贝尔物理学家。
三、背景链接
本文选自《瞭望》1991年第44期。有改动。1990年5月，《瞭望》周刊等单位组织“情系中华”征文活动，历时一年四个月，收到来稿近千篇。《瞭望》周刊海外版对部分来稿进行了刊登，在海内外产生了热烈的反响。征文评委会评出两篇特别荣誉奖，著名物理学家丁肇中的《怀念》是其中一篇。1991年10月18日，征文活动颁奖大会在北京人民大会堂召开，丁肇中在会上发表了这篇演讲。
四、字词积累
1．字音：
瞭望（lià） 缅怀（miǎn） 探察（chá） 彷徨（páng huáng） 激变（jī） 格物致知（zhì）
袖手旁观（xiù） 不知所措（cuò）
2．词义：
缅怀：追念；怀念；深情地怀念。
接触：指人们间的接近交往；联络。
探察：探究审察；考察。
探讨：指探索；研讨。
领悟：体会，解悟。
检讨：检查自己的缺点和错误，并作自我批评。
探索：多方寻求答案，解决疑问。
遵照：按照；依照。
彷徨：表示坐立不安，心神不定。恐慌：因担忧、害怕而慌张不安。
激变：急剧变化。
格物致知：探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。
袖手旁观：比喻人置身事外、不帮助别人。
不知所措：不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱。
一帆风顺：比喻非常顺利，没有任何阻碍。
五、课文结构
提出问题——学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学
解释“格物致知”的含义
应有格物致知精神 分析问题 中国传统教育不是真正的“格物致知”（反面论证） 培养实验精神
实验精神在科学上的重要性（正面论证）
解决问题——“格物致知”具有普遍的现实意义
六、课文主旨
本文作者由古代文化典籍引出“格物致知”的观点，以王阳明和自己的实例，针对当前文化背景下的中国学生，阐述了“格物致知”的真正含义，号召中国学生应有真正的格物致知精神。
七、写作特色
1.层层推进，思路清晰。这篇演讲的主体部分首先提出演讲的主题——学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。之后从中国的传统教育引出“格物致知”，并与现代学术关联起来。在具体分析中，演讲者先讲传统教育不重视真正的格物致知，并举了明代大理论家王阳明的例子；再讲现代观念中真正的“格物致知”的内涵和重要性。谈完“格物致知”的精神后，演讲者将目光放到中国学生身上，并以自己在国内和国外的求学经历，特别是受挫的经历，告诫大家要摆脱传统教育偏理论轻实验的缺点。最后，他又从学术研究话题，扩大到如何应对当下的世界环境，提升了演讲的现实意义。
2.通俗易懂，事例生动。本文虽然属于学术性演讲，但通俗易懂，听众易于接受。首先，作者在演讲过程中注意结合自己的切身体验，如作者讲到了自己初到美国大学念物理时的彷徨恐慌，这样就拉近了与听众的距离，并使他们真切地感受到格物致知精神的重要性。其次，作者运用通俗易懂的语言、生动的事例来表述自己的观点。如在谈儒家对实验的态度时，作者举出了王阳明对着竹子硬想七天来“格物”的例子，生动地说明了中国传统教育的弊端。
【重点01】演讲者在演讲过程中举出自己亲身经验为证，有什么好处？
①“现身说法”真实、亲切，有助于拉近与听众的距离，取得更好的演讲效果。
②演讲者作为一位德高望重的科学家，自己求学时代的亲身经历对于广大青年学生来说，本省就是有很大的示范和参考意义。
【重点02】作者为什么要在演讲中提倡“格物致知”精神？有何现实意义？
原因：第一，中国学生的弱点决定的；第二，是科学发展是历史和实验过程证明了的；第三，应付今天的世界环境必不可少。
现实意义：我们需要培养实验的精神，要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
丁肇中名言
1、自然科学理论不能离开实验的基础，特别是物理学，它是从实验开始的。
2、一个人首先要感激自己的父母。
3、最浪费不起的是时间。
4、自然科学的研究是具有竞争性的，只有第一名。第二名就是最后一名。
5、任何科学研究，最重要的是要看对于自己所从事的工作有没有兴趣，换句话说，也就是有没有事业心，这不能有丝毫的强迫。许多人从事科学研究的时间并不长，而接连出成果，我认为很重要的原因是他们有事业心。
1.下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A. 丁肇（zhà）中 埋没（mò） 没（méi）有
B. 彷徨（pánɡ）（huánɡ） 中庸（yōnɡ） 测量（liánɡ）
C. 相濡（rú）以沫 儒（rǔ）家 孺（rú）子
D. 华裔（yì） 论（lún）语 议论（lùn）
2.下列选项没有错别字的一项是（ ）
A. 现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。
B.因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
C. 一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。
D. 以为只要很“用功”，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。
3.依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是（ ）
将一门技术掌握到______绝非易事，但工匠精神的______远不限于此。倘若没有发自肺腑的热爱，怎有废寝忘食的付出？没有超今冠古的追求，怎有______的卓越？没有物我两忘的______，怎有脚踏实地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲学，也有超然达观的人生信念。
A. 炉火纯青 内涵 出类拔萃 境界
B. 融会贯通 内涵 脱颖而出 境界
C. 融会贯通 内容 出类拔萃 境况
D. 炉火纯青 内容 脱颖而出 境况
4. 下列加点成语运用有错的一项是（ ）
A. 听了一次次求助者被跌倒老人讹诈的事件，我们是否可以心安理得地选择袖手旁观。
B. 在面临紧急情况时，由于缺少经验，这位记者有点儿不知所措。
C. 狂风骤起，深蓝色的海面卷起阵阵巨浪，滔滔不绝地涌向岸边。
D. 丁肇中虽然入了美国籍，但他作为华人获得诺贝尔物理学奖，也很让我们扬眉吐气。
5. 下列句子中没有语病的一项是（ ）
A. 奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。
B. 时至今天，王阳明的思想还在继续支持着一些中国读书人的头脑。
C. 反动派暗杀李先生的消息传出以后，听了都悲愤痛恨。
D. 央视《朗读者》受到观众的广泛好评，是因为其节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。
6.在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。
（1）“仁”为会意字，甲骨文写作“”，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：______________________________；“（陛下）有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：______________________。
（2）试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
①孝悌也者，其为仁之本与！（《论语·学而》）
②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《论语·乡党》）
③衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。（郑燮《墨竹图题诗》）
④无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……（《孟子·梁惠王上》）
⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子·尽心上》）
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（3）在9月28日“孔子文化节”到来之际，班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动，请你提出一项倡议。
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7.阅读下面文字，完成后面题目。
“熬”的境界
①熬，从火，敖声。“熬”有“抬高”的意思。与“火”放一起表示“隔空加热”，原指烹调工序，引申到人文领域，有“艰苦修行、持久忍耐、终成正果”的意思，所谓“多年媳妇熬成婆”。人们在劝解受过挫折、心情处于低谷的人时，常常会说：慢慢熬吧，总会有出头的日子。“慢慢熬”是过程，说多长就有多长；出头之日是结果，在这里还只是预期。
②一般来说，“熬”是一个被动的过程，似乎是一种消极心态。其实不然，同样一个“熬”字，所折射出来的境界并不相同。无可奈何地挣扎叫熬，无目标地混日子叫熬，执着地与命运抗争、有预期地奋斗也叫熬。都是“熬”，境界迥异。
③“熬”的过程是渐变，对象是时间，但不一定都是消极地混日子，关键要看你的心态和志向。__________。心态积极，志向不改，与时间斗，与困难斗，“熬”出来的就是高境界、大成就。
④“熬”字的分量和境界，平时也许觉不出来，关键时刻高下立判。最有说服力的是竞技场上的较量。就拿摔跤、柔道等赛事来说，双方体能势均力敌，竞技水平旗鼓相当。刚交手时难解难分，几个回合下来，筋疲力尽，特别是到了相持阶段，就看谁能经得住“熬”了。谁的心理强大，意志坚强，最终“熬”了下来，谁就是胜者。谁的心理脆弱，精神崩溃，最终“熬”不住了，谁就必输无疑，前面的拼搏付诸东流。在“熬”的过程中，力量和胜负渐渐发生微妙变化，在最后关键时刻决定了输赢。
⑤平常人的生活也是这样，不论是熬得出名堂，还是熬不出名堂，都得熬。问题是要辩证地认识这个“熬”字，理性地面对这个“熬”字。在平凡的生活中“熬”出应有的境界来，人生征途，有时候顺风顺水，有时候崎岖难行，只有处顺境不沉溺，处逆境不服输，才能“熬”出名堂来，当然，这里的名堂，不限于功利，还应有更高的境界。正像智者告诉我们的那样，顺境熬秉性，逆境熬心志，岁月熬人也树人，熬去的是浮躁，熬出的是淡定，熬出的是幼稚。
（选自《读有所得》，作者王兆贵，有改动）
（1）下面对文章的理解不正确的一项是（ ）
A. 第①段通过解释“熬”字的含义和举生活中的现象，引出话题。
B. 第②段列举了“熬”的几种形态，论证不同的“熬”展现出的境界不同。
C. 第④段主要运用了对比论证的方法，论证如何才能在“熬”中战胜对手。
D. 第⑤段落实到平常人的生活，告诉我们在平凡中要“熬”出境界来。
（2）如果要在第③段的横线上加上一句话，下列不恰当的一项是（ ）
A. 越王勾践，时刻不忘复国梦想，卧薪尝胆，熬过了那些屈辱的日子，克服了一个又一个困难，终于兴越灭吴。
B. 唐僧为了完成神圣的使命，遭遇重重危险，经历九九八十一难，终于取回真经，修成正果。
C. “千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”。石灰为了“要留清白在人间”，熬过了“千锤万凿”“烈火焚烧”的日子，终于熬出了应有的境界。
D. “读书破万卷，下笔如有神”。书读得多了，知识累积得多了，下笔就自然会达到有如神助的境界。
（3）如何理解结尾段“岁月熬人也树人”这句话？
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1.C
2.B
3.A
4.C
5.A
6．（1）人人平等（或君民同视，平等对待） 博爱、仁爱（或慈善、体恤）
（2）（示例）a爱亲人；b爱他人；c爱民众；d爱万物（或a亲亲；b仁民；c爱物；或a血缘之爱；b人际之爱；c物我之爱）
（3）（示例）开展“仁”文化思想宣讲活动（或开展讲述古代“仁”人逸闻轶事活动，开展关于“仁”脉相承小论文征集活动，举办“‘仁’在身边”故事会，举行“仁”文化经典朗诵活动等）。
7．（1）C
（2）D
（3）这句话是对中心论点的总结、升华，这句话的意思是生活中的困难和逆境是一场艰苦的修行，持久的忍耐。但只要你心态积极，志向不改，最终会收获成熟、坚毅与淡定。学习目标
重点难点
1．了解文章主要内容，感受演讲的语言特点。
2．了解演讲者的观点，把握演讲词层层推进的结构；理解演讲中事例对于观点的印证作用。
3．领悟格物致知精神的内涵和现实意义，培养格物致知精神以及乐于动手实验的科学品质。
1．重点：把握文章主要内容及演讲者的观点；领悟格物致知精神的内涵和现实意义。
2．难点：把握演讲词层层推进的结构；理解演讲中事例对于观点的印证作用。