语文九年级下册21* 邹忌讽齐王纳谏背景图ppt课件
展开唐太宗李世民对敢于直谏的魏征的一句评价:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴亡;以人为镜,可以明得失。”历代君主要成就一番霸业,身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的;而劝谏能否奏效,一要看做君王的是否贤明,二要看谏者是否注意了进谏的艺术,使“良药”既“爽于口”,又“利于病”。
战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣--——邹忌。
讽谏,即用暗示、比喻的方法委婉地规劝。
齐威王,是一个很有作为的君王,据史载,他继位之初,好为淫乐,不理政事,结果“百官荒废,诸侯并侵,国且危亡,在于旦暮”。齐威王爱隐语,谋士淳于髡(kūn)乃以隐语进谏曰:“国中有大鸟,止于王庭,三年不飞不鸣,王知此鸟何也?”齐威王听后顿悟曰:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”从此,齐威王励精图治,修明政治,齐国大治。
邹忌,齐国的谋臣,历事桓公、威王、宣王三朝,以敢于进谏和善辩著称。
刘向(约前77-前6),本名更生,字子政,沛(今江苏沛县)人。西汉经学家、目录学家、文学家。著有《新序》《说苑》《列女传》等,还修订整理了《战国策》《楚辞》等。他所撰《别录》,为我国最早的目录学著作。
《战国策》是战国时代国别史汇编,也是一部历史散文总集。又称《国策》,由汉代刘向编订的,共33篇,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山十二策。它记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动,记录了各国谋臣的策略和言论。《战国策》长于议论和叙事,文笔流畅,生动活泼,在我国散文史上具有重要的地位。
邹 昳窥 间进期年 谤讥朝服衣冠 皆朝于齐
①朝服衣冠 ②吾妻之美我者 ③能面刺寡人之过者 ④闻寡人之耳者 ⑤今齐地方千里 ⑥宫妇左右莫不私王 ⑦邹忌讽齐王纳谏 ⑧能谤讥于市朝
朝:在早晨,名词作状语。
美:以……为美,意动用法。
面:当面,名词作状语。
左右:国君旁边的近臣。
一、解释下列句子中画线词语的意义
一、解释下列各组词语在句中的意思
读zhā,在早晨,名→状
好,可以。表示同意或应允
1.我孰与城北徐公美?2.城北徐公,齐国之美丽者也。3.忌不自信。4.吾妻之美我者,私我也。5.此所谓战胜于朝廷。6.王之蔽甚矣。
我同城北徐公比,哪个更美?
邹忌不相信自己(比徐公美)。
这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。
大王您受蒙蔽很深啦!
二、将下列句子翻译为现代汉语,说说句式特点。
城北的徐公,是齐国的美男子。
我的妻子赞美我,是因为偏爱我。
固定句式。“与…相比,谁更…”
判断句。标志:……者也。
判断句。标志:…者,…也。
=于朝廷战胜。介词结构后置
第一节主要写了什么内容?
邹忌与徐公比美,不因妻、妾、客的赞美而自喜,而是从中悟出直言不易的道理。
问其妻:“我孰与城北徐公美?”
问其妾:“吾孰与徐公美?”
问客:“吾与徐公孰美?”
问题:“三问” 在表述上有无差异?
邹忌问其妻,自称“我”,用较随便的口语化的自称;
问其妾,用较庄重的书面语化的自称,端着点架子;
问其客,“吾与徐公孰美?”还是端着架子,但句式通俗多了!
妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”
妾曰:“徐公何能及君也!”
客曰:“徐公不若君之美也。”
问题:三人的回答在语气上有何不同?
妻——不假思索,脱口而出,多了“君美甚”三个字,表示了妻子的偏爱之情,用的是反问句,表示一种十分肯定、不用怀疑的口气。
妾——回答少了“君美甚”三个字,但仍然用反问句,表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。
客——客人的回答不仅少了“君美甚”三个字,而且不用强烈的反问语气,只是平淡地肯定邹忌美于徐公,只表示一种应酬、逢迎的态度。
这三问三答,虽然未写一个字的人物心理、神态,但每一处回答,每一个人的表情乃至内心世界,都使读者描摹出来,真可谓“不著一字,尽得风流”。
邹忌不因妻、妾、客的赞美而自喜,而是从中悟出什么道理?三思
臣之妻→私我臣之妾→畏我分析第二节:这节的重要内容?邹忌讽齐王(三比)
臣之妻→私我臣之妾→畏我
四境之内
问题:“三比” 体现了怎样的说话艺术?
设喻说理,巧妙设谏,以家事比国事,以小见大,使对方易于接受自己的主张。
通过设置或借用一个寓言、故事或 自然现象来说明一个抽象的道理。
根据两个同类事物某种属性的相同,推出它们的其它属性也可能相同的推理。
齐王听了邹忌话后采取了什么措施?
面刺寡人之过 上赏
上书谏寡人 中赏
谤讥于市朝 下赏
齐王采取这些措施后发生什么变化?
令初下 群臣进谏,门庭若市
数月之后 时时而间进
期年之后 虽欲言,无可进者
我确实不如徐公美,为什么我的妻、妾、客都说我比徐公美呢?
吾妻之美我者,私我也,妾之美我者,畏我也,客之美我者,欲有求于我也。
这篇课文给你最深的印象是什么?
邹忌、齐威王有何特点?
头脑冷静、实事求是、善于思考、足智多谋、善于辞令、勇于进谏。
闻过则改、虚心纳谏、明智果断、兴利除弊。
三思-三比-三赏—三变
正面:1、战国:齐桓公(明君)与管仲(忠臣)齐桓公能听鲍叔牙的建议,任用仇人管仲为相,胸怀可谓宽广;管仲尽心辅佐,提出“尊王攘夷”。2、唐朝:唐太宗与魏征唐太宗能从善如流,即使大庭广众之下责难他也能虚心接受,魏征刚正不阿,能及时提出皇帝不足,从不考虑后果。魏征死后,唐太宗伤心的说:“我失去了一面镜子。” 所谓主明臣直,他们的清明是互相成就的。3、三国:刘备与诸葛亮
反面:自古以来许多贤臣敢于直谏,但大多受到迫害,甚至招来杀身之祸:1、比干剖心:干从政40多年,主张减轻赋税徭役,鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫,横征暴敛,比干叹曰:“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃,比干曰:“恃善行仁义所以自恃。”纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?”遂杀比干剖视其心。2、伍子胥的故事:他建议吴王杀掉勾践以除后患,却遭到拒绝,最后引剑自刎,终前要求把 头挂在城门上,亲自看着勾践东山再起。3、屈原劝说楚怀王,遭到拒绝,投江自杀。
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