2021学年核舟记课堂教学课件ppt

这是一份2021学年核舟记课堂教学课件ppt，共46页。PPT课件主要包含了作者简介，学习目标，朗读课文，疏通文意，重点积累，课文理解，描写细致，刻画细致，层次井然，善于想象等内容，欢迎下载使用。
精彩绝伦、巧夺天工的微雕艺术
作品上10只3毫米左右的螃蟹落在白色的沙粒上。
作品上六只平均0.7毫米的熊猫放在绣花针针孔里。
魏学洢（1596~1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》。《核舟记》选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》。
本文题目有“记”字，是否意味着是记叙文？ 它与《桃花源记》是不是同一种文体？
从对象看，《桃花源记》记的是事，是记叙文；而《核舟记》记的是工艺品，是说明文，题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。。从语言看，《桃花源记》多用描写；而《核舟记》则多用说明。
1. 熟读课文，借助解释和工具书理解课文基本内容，并积累文言词语。2. 抓住文体特点，理解课文的说明顺序，理解核舟之奇，梳理文章之奇。3. 品鉴人物形象，学习细节描写的笔法，理解人物丰富的精神世界，从而理解王叔远雕刻核舟的艺术追求和对苏东坡的敬仰之情，培养学生的表达能力和审美能力。
1.自由读文，边读边勾画出不认识或读不准的字。
2.听读，标注字音和停顿。
明/有奇巧人/曰王叔远，能以/径寸之木，为/（wéi）宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔/（wǎng）不因/势象形，各具/情态。尝/贻（yí）余/核舟一，盖/大苏/泛赤壁云。 舟/首尾长约/八分有（yòu）奇（jī），高可/二黍（shǔ）许。中轩/（xuān）敞者为舱，箬（ruò）篷/覆（fù）之。旁开/小窗，左右各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望焉。闭之，则/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青/糁（sǎn）之。 船头/坐三人，中/峨（é）冠（guān）而多髯（rán）者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一手卷。东坡/右手执卷端，左手/抚鲁直背。鲁直/左手执卷末，右手/指卷，如有所语。东坡/现右足，鲁直/现左足，各/微侧，其/两膝相比者，各隐卷底/衣褶（zhě）中。
佛印/绝类弥勒，袒（tǎn）胸/露乳，矫（jiǎ）首/昂视，神情/与苏、黄不属（shǔ）。卧/右膝，诎（qū）/右臂支船，而竖/其左膝，左臂/挂念珠倚（yǐ）之——珠/可历历数也。 舟尾/横卧一楫（jí）。楫/左右舟子/各一人。居右者/椎髻（jì）仰面，左手/倚一衡木，右手/攀右趾（zhǐ），若/啸（xià）呼状。居左者/右手执蒲(pú)葵(kuí)扇，左手/抚炉，炉上有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声然。 其/船背稍夷（yí），则/题名其上，文曰“天启/壬（rén）戌（xū）/秋日，虞（yú）山/王毅叔远/甫（fǔ）刻”，细若/蚊足，钩画/了（liǎ）了，其色墨。又用/篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠各一；对联、题名/并/篆文，为字/共三十有四。而/计其长/曾不盈寸。盖简桃核/修狭者为之。嘻（xī），技/亦灵/怪矣（yǐ）哉！
请结合注释疏通课文大意，积累重要的文言词句。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
表推测，原来是、大概是
明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核雕成的小船，刻的是苏轼乘船在赤壁之下游览的情景。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
小船从头到尾长约八分多一点，高度约二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边旁辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
舟尾横卧楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
(梳着)椎形发髻,名作动
船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着锥形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
男子美称，多附于字之后
那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆书的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技艺灵怪矣哉！
总计在一条船上，刻了五个人，窗八扇；刻了竹蓬、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。啊，这技艺也真神奇啊！
1.椎髯仰面2.石青糁之3.箬蓬覆之。4.石青糁之。
（梳着）椎形发髻，名作动
原意是煮熟的米粒，这里作动词，涂染的意思。
中峨冠而多髯者为东坡启窗而观而计其长，曾不盈寸
径寸之木盖简桃核修狭者为之
能概括全文，点名核舟特点的词是你认为这核舟的“奇巧”主要体现哪些方面？
中轩敞者为舱，箬篷覆之
旁开小窗，左右各四。启窗而观，雕栏相望焉。
舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。
小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。
1、“珠可历历数也 ”；“细若蚊足，勾画了了”
2.于精细之处展现刀笔之神3.将静态的人物动态化，表现出不同人物的个性特征。
B 、“横卧一楫”暗示“泛赤壁”对联暗示核舟主题。
“大苏泛赤壁”是宋代文坛上一个著名的掌故。宋神宗元丰二年(1079)，苏轼在湖州任上被人诬陷，入狱半年。次年贬为黄州(今湖北黄冈县)团练副使，是一个有名无实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》等著名作品，寄托他谪居时的思想感情。“大苏泛赤壁”是确有其事，但当时并没有鲁直和佛印陪同。
课文《核舟记》是否也可用“奇巧”二字评价？
1.船头三人的神态有何不同？对人物的描写中哪些地方突出雕刻家技艺的奇巧精湛？
对东坡外貌的刻画，对东坡、鲁直衣褶的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明。
“阅”“执”“抚”“指”“语”等词，刻画了苏、黄两人的动作和神态，突出了他们神情的专注、严肃、关系的密切，描绘了他们相互切磋、谈论的情形。“袒”“露”“视”“诎”“支”“挂”“倚”等一系列动词，活画出一个不拘礼节，放浪形骸的和尚形象。
2.描写“舟子”的神情动作渲染了一种什么氛围？
一舟子“若啸呼状”，显得悠然自得；另一舟子“视端容寂，若听茶声然”，显得聚精会神、从容自若。 两舟子共同营造了一种愉悦、轻松、自由自在的气氛。加上舟尾横卧的舟楫，更加暗示了一种放任自流的悠闲境界。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
整篇文章的是按怎样的结构说明核舟的呢？
课文分说部分不是按从头到尾的顺序，而是按船的中部、船头、船尾、船背的顺序描述“核舟”上的景物。作者从船的中部写起，有什么好处？
一、精巧的核舟中间部分是船舱，高而宽敞比较醒目，加上舱边的小窗竟能关闭，由此说起能引发读者的兴趣，增强艺术情趣。二、窗上对联刻《赤壁赋》《后赤壁赋》自然可以使读者想象到当年“大苏泛赤壁”的情景，进而引出下文船头三人的神态，使核舟所表现的内容清晰而又巧妙地表达出来。
如鲁直“如有所悟”、佛印的神态不凡、舟子的“若听茶声然”这些细腻逼真的描绘，就是作者以《赤壁赋》为依据。而推测想象出来的描绘。
那作为一篇说明文，语言的严谨性与准确性体现哪里呢？（试结合具体语句归纳总结，不少于两点）
1.说明方法的运用2.用词准确
如：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
文章结尾，作者为什么要统计“核舟”上的物品、文字的数目？
使读者得出核舟容量大、所刻景物甚多的结论。再用“而计其长曾不盈寸”与之对比（作比较），以此突出雕刻精湛的技艺，自然引出下句的赞叹语句。与第一自然段相照应,突出中心.
古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同。把文中含数量词的句子翻译成现代汉语，看看不同在哪里。
1.数词直接与名词结合是常见的形式。 2.古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。 3.关于数词和名词的搭配，如重点在名词上，数词一般放在名词之后。
课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致，确实令人惊叹。这要靠什么？一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的描绘和生动的说明。这无疑给我们以很多启示。
我的最小的弟弟得到了一枚用桃核做的坠子，长五分左右，宽四分。整个桃核正面和反面都是山。山坳中间有一座城，城墙垛子可以清楚地数出来。城墙顶上有座楼，楼门大敞着。里面有一个人，像专门打更的士兵，手里拿着鼓槌，瑟瑟发抖，好像受不了寒冷的样子。山脚处建有一座寺庙，有三棵松树隐藏着它。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开；把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。外面来了一个和尚，背着佛经踉踉跄跄地前行，好像是为了佛事半夜归来的样子。对面的树林里有一个小和尚，好像听到脚步声奔跑上前迎接的样子。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短舷之间，有一个船客靠着茶几在和衣而睡，形态好像快要睡醒了的样子。船尾有一个小童，靠着炉子在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的山上有一座钟楼在那里。敲钟的人神色飞扬，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。