人教部编版八年级下册大道之行也课文内容课件ppt

这是一份人教部编版八年级下册大道之行也课文内容课件ppt，共50页。PPT课件主要包含了虽有佳肴，第一课时，学习目标，类比论证引出论点，大道之行也，第二课时，是谓大同，③男有分女有归等内容，欢迎下载使用。
学习类比说理的方法，赏析文章多用对偶增强气势的特点。
理解重点文言词语，疏通文意。
明白教与学互相促进的道理，认识到教与学的重要性。
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。它与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。《礼记》全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。
虽 有 嘉 肴 虽有/嘉肴（yá），弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎnɡ）也。故曰：教学/相长也。《兑（yuè）命》曰：“学（xià）/学半。”其/此之谓乎？
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。《兑(yuè)命》曰“学(xià)学半”，其此之谓乎！
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
教与学是相互推动、互相促进的。
即《说命》，《尚书》中的一篇。
表示揣测，大概、或许。
虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
请同学们借助标志起承转合的标志性词语，找到课文的结论句，并给课文分层。
文章开头为什么要从“嘉肴”写起?
运用类比论证的方法，将“嘉肴”与“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。
课文最后引用《兑命》的话有什么作用？
通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。
“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从“教”和“学”两个方面来阐述“教”和“学”的关系，即两者是相辅相成、相互促进、共同提高的。后者则主要从“教”的角度来说明“教”的重要性，将学的部分暗含其中，说得委婉含蓄。 两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，用来补充强调中心论点，二者是主从关系。
本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？
以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”
引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理
对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论
引用《尚书》中的话印证观点
从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
①学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。 ②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。
如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”？
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学与教互相促进。 现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。
本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
②学然后知不足， 教然后知困。
构成对比，说明“学”与“教”的情境。
运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了类比说理的效果。
一、名句默写(1)____________，弗食，不知其旨也。(2)虽有至道，弗学，__________________。(3)是故学然后知不足，__________________。(4)《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己的句子是__________________，________________。
(是故)学然后知不足 教然后知困
二、字词解释1.通假字学学半 _____________________________________2. 古今异义不知其旨也古义：__________________，今义：意义、目的
教第一个“学”同“敩(xià)”，教导
3. 词类活用形容词作名词不知其善也原意为：好的，句中意为：_____________
4.重点实词 (1)虽有嘉肴　　　　　嘉：________________ (2)虽有至道 至道:_______________ 至:_________________ (3)教然后知困 困: ________________ (4)然后能自反也 反:_________________ (5)然后能自强也 强[F]:_______________ (6)教学相长也 教学：______________ 长:_________________
5. 重点虚词(1)虽有嘉肴 _________________________ (3)其此之谓乎 ________________________
② 其 此之谓乎 _________________________ 　　　　
①弗食,不知其旨也 _________________________ 　　　　　　
三、重点句子翻译1. 是故学然后知不足，教然后知困。 2. 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(宾语前置，正常语序为“其谓此乎”)
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。
《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
—— 学学半，其此之谓乎
教学能相长，实践出真知
大家还记得《桃花源记》中人人安居乐业、生活其乐融融的理想社会吗？在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为——大同。今天我们就一起走进《礼记》中的“大同”社会去看看。
赏析文章多用对偶增强气势的特点。
积累文言词汇，疏通文意。
理解“大同”社会的内涵。
大道之行也 大道/之行也，天下/为公。选贤/与（jǔ）能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（ɡuān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分（fèn），女有归。货/恶（wù）其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作,故/外户/而不闭。是谓/大同。
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
大道之行也，天下为公。选贤与(jǔ)能，讲信修睦(mù)。
指儒家推崇的上古时代的政治制度。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
用作动词，以……为亲。
用作动词，以……为子。
能够发挥自己的才能，为社会效力。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职分，女子要及时出嫁。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力不是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人不会兴起，(家家户户)门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
请同学们再读课文，想一想：文章可以分为几个层次？分别写了什么内容？
对“大同”社会的纲领性说明
阐述“大同”社会的基本特征
描绘了“大同”社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待
“大同”社会的纲领是什么？请找出相关语句，并加以分析。
政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
管理者应由社会成员选举产生。“贤”和“能”是标准。
社会要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗。
本文所描述的“大同”社会有哪些特征？
人人都能得到全社会的关爱。
作者理想中的大同社会是什么样子的？
谋闭而不兴盗窃乱贼而不作外户而不闭
你如何理解文中描绘的“大同”社会？
见解一：文中描绘的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。
见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的是“外户而不闭”的和平、安定的社会，这当中折射出当时现实社会的真实情形：社会动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系。
“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句话中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸福，而这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的表现。大同社会的“谋闭而不兴”“盗窃乱贼而不作”“外户而不闭”与世外桃源的没有战乱、和谐安定相似。
①选贤与能，讲信修睦。
对偶精严，音韵(平仄)相对，简洁凝练。
②不独亲其亲，不独子其子。
句式相同，表意相对，顺承自然。
对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。
运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了说理的效果。
一、名句默写(1)______________，讲信修睦。(2)______________，不必藏于己。(3)______________，______________，故外户而不闭。(4)《大道之行也》中说每个人都能推己及人，把奉养父母、抚养儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家的句子是_________________，____________________。
是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作
(故人)不独亲其亲 不独子其子
二、字词解释1.通假字(1)选贤与能 __________________________(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 __________________________
“矜”同“鳏”，老而无妻
2. 古今异义(1)不独子其子古义：______________， 今义：专指“儿子”。(2)男有分，女有归古义：______________， 今义：用作“返回”“归还”“由”“属于”等意思。(3)货恶其弃于地也古义：______________， 今义：一般指货物或商品。(4)盗窃乱贼而不作古义：______________， 今义：一般指偷东西的人。
3.词类活用名词作动词①故人不独亲其亲原意为：父母， 句中意为: __________________。②不独子其子原意为：孩子，兼指儿子和女儿，句中意为: __________________。
4.一词多义
①故人不独亲其亲 __________________
②矜、寡、孤、独 __________________
③ 独行其道 __________________
①是故谋闭 而不兴 __________________
②故外户而不闭 __________________
①讲信修睦　　　　　　　 __________________
② 邹忌修八尺有余 __________________
5.重点实词(1)大道之行也　　　　　　　 　 行：__________________(2)天下为公　 公：__________________(3)选贤与能 贤：__________________ 能：__________________(4)讲信修睦 信：__________________(5)故人不独亲其亲 亲：__________________
(6)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 寡：___________________ 孤：___________________ 废疾：_________________(7)男有分，女有归 分：___________________(8)货恶其弃于地也 恶：___________________(9)盗窃乱贼而不作 作：___________________(10)故外户而不闭 户：___________________
6.重点虚词(1)大道之行也 __________________________________ (4)废疾者皆有所养 __________________________________(5)盗窃乱贼而不作 __________________________________
①天下为公 __________________________________
② 货恶其弃于地也 __________________________________
②不必为己 __________________________________
①不独子其子 __________________________________
用于主谓之间，取消句子独立性，不译　
代词，相当于“……的人”　
三、重点句子翻译1.选贤与能，讲信修睦。2.故人不独亲其亲，不独子其子。3.力恶其不出于身也，不必为己。4.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起，所以门从外面带上，而不从里面闩上。