人教统编版选择性必修 下册4.1 *望海潮（东南形胜）评课ppt课件

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《观浙江潮》 苏轼
八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
当年时任杭州通判的苏东坡,同情那些望眼欲穿等候成绩的考生,写成这首《催试官考较戏作》,希望阅卷官挑灯夜战迅速批出考卷,好让考生们轻松愉快地去欣赏八月十八的钱塘江涌潮。
　浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。　　每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。　　吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。　　江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。
本文只有两百余字，却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景，又写民俗，使读者叹为观止！本文作者以十分精练，简洁的语言，写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和观潮的盛况。本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及观潮的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。本文作者写此文时已是南宋灭亡，表达了对故国的思念。
1.一读，把握文章内容 望海潮（作者：柳永）东南/形胜，三吴/都会，钱塘/自古/繁华。烟柳/画桥，风帘/翠幕，参差/十万/人家。云树/绕/堤沙，怒涛/卷/霜雪，天堑/无涯。市列/珠玑，户盈/罗绮，竞/豪奢。重湖/叠巘/清嘉，有/三秋/桂子，十里/荷花。羌管/弄晴，菱歌/泛夜，嬉嬉/钓叟/莲娃。千骑/拥/高牙，乘醉/听/箫鼓，吟赏/烟霞。异日/图将/好景，归去/凤池/夸。
扬州慢 （作者：姜夔）
（小序）淳熙/丙申/至日，予/过/维扬。夜雪/初霁，荠麦/弥望。入/其城，则/四顾萧条，寒水/自碧，暮色/渐起，戍角/悲吟。予怀/怆然，感慨/今昔，因/自度/此曲，千岩老人/以为/有/《黍离》之悲也。 淮左/名都，竹西/佳处，解鞍/少驻/初程。过/春风/十里，尽/荠麦/青青。自/胡马窥江/去后，废池/乔木，犹厌/言兵。渐黄昏，清角/吹寒，都在/空城。 杜郎/俊赏，算/而今，重到/须惊。纵/豆蔻/词工，青楼/梦好，难赋/深情。二十四桥/仍在，波心荡、冷月/无声。念/桥边/红药，年年/知/为谁生？
“望海潮”和“扬州慢”分别是这两首词的词牌名，那么如果要你为这两首词来取一个题目，你会取何题？为什么？
1、作品创作背景2、文本主要内容3、文章中心4、取名习惯5、古诗韵味6、作家文风（4、5、6可以从作品风格入手）
请从柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》中，各选择一个词概括所写城市的特点，并加以解释说明。《望海潮》描写了杭州城的“繁华”，表现在：优越的地理位置，悠久的历史，优美的风景，繁华的市井，人民的安乐平和。《扬州慢》小序中交代了扬州城的“萧条”，表现为：城外是“荠麦弥望”，扬州城不是城，似乎是乡村；城内是“寒水自碧”，一个“自”写出了无人欣赏的寂寞，而“戍角悲吟”，是说扬州城成了战争的前沿，在悲吟。
杭州城的“繁华”地理位置——“东南形胜，三吴都会”；历史传统——“钱塘自古繁华”；自然景观——“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯” “重湖叠巘清嘉，三秋桂子，十里荷花”； 市井面貌——“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”；“市列珠玑，户盈罗绮”；百姓生活——“萧鼓、菱歌、羌管”；“嬉嬉钓叟莲娃”“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”……
公元1158年,金主完颜亮征调各路军兵,准备南侵灭宋,原因者何?据宋代罗大经《鹤林玉露》载:“此词(《望海潮》)流播,金主亮闻歌,欣然有慕于‘三秋桂子,十里荷花’,遂起投鞭渡江之志。”
汴河怀古二首·其一 唐 皮日休
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多！----大运河对日后中国南北经济交通的巨大影响。（皮日休：字袭美，号逸少，曾居襄阳鹿门山、号鹿门子，复州竟陵(今湖北天门）人， 晚唐诗人、文学家)
扬州城的“萧条”城市荒芜——“尽荠麦青青”；人心惶惶——“废池乔木，犹厌言兵”；音乐变调——“渐黄昏，清角吹寒”；无繁华热闹声——“二十四桥仍在，波心荡冷月无声”；无赏花之人——“念桥边红药，年年知为谁生”，花依旧开，但早已物是人非……
一座城一种记忆，结合背景，讨论词人为什么会这样写两座城市。（两首词分别表达了怎样的思想感情？）
《望海潮》中柳永以清新秀丽的诗句，为我们描绘出一幅充满诗情画意的杭州居民生活画卷，所表达的是对承平盛世的赞美与歌颂。《扬州慢》中姜夔运用丰富的表达技巧，传递了遭受兵燹[xiǎn，火]之祸的黍离之悲。
第一,《望海潮》 意象上专取美丽富庶之景物,《扬州慢》则是兼采昔日繁华与今日萧条，既有自然景物也有历史典故;第二，《望海潮》描绘了杭州的富足昌盛，营造出国泰民安的盛世气象。《扬州慢》则描绘了扬州的残破荒凉，营造出感伤哀婉的情境;第三,《望海潮》在铺叙写法中运用渲染、烘托等手法营造意境，《扬州慢》则综合采取虚实结合、今昔对比、用典等手法营构意境。
小结：阅读古典诗词，要把握作品中意象的特点揣摩其组合方式，体会独特的意境。反复诵读品味《望海潮》(东南形胜)和《扬州慢》(淮左名都)两首词，比较二者在意象选取和意境营造上的不同。
诗歌中的“虚”与“实”
诗歌中的“实”:客观世界中存在的实象、实事、实境。它可以通过视觉、听觉、触觉等具体感受得到，是真实具体的描绘诗歌中的“虚”:想象之景，存在于人的思想意识之中，引发人的联想。
找出下列诗词中的虚和实：
①　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 （ ）②　今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。（ ）③　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。（ ）
神仙鬼怪的虚幻世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。
已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。
想象的或者未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐，将倍增其乐。
④　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（ ）⑤　执手相看泪眼，竟无语凝噎。（ ） 念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。（ ） ⑥ 飞流直下三千尺（ ） 疑是银河落九天（ ）
联想‘由此及彼，从对方的角度写
“名都” 昔
波心荡、冷月无声、桥边红药
小序中作者“感慨今昔”写作此曲，扬州城的今昔分别是什么样子的？作者主要使用哪些手法来呈现的？
①形象更加鲜明，增加了文采 。②以昔日的繁华，反衬了今日的荒凉，使词更沉郁，内容更加丰厚。有力地表达了作者对扬州昔盛今衰的无限感伤。
谁知竹西路，歌吹是扬州。 ——《题扬州禅智寺》
春风十里扬州路，卷起珠帘总不如。 ——《赠别》
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 ——《赠别》十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 ——《遣怀》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ ——《寄扬州韩绰判官》
点染是绘画中常用的手法。画家挥毫作画，有时用点，有时渲染。两法交互使用，画出一幅幅意境优美的画图。点与染，这种绘画技巧，被我国古代许多诗人自觉或不自觉地运用到诗词创作中来。
“点”就是“点明”表达对象,“染”就是用景物来烘托。 ——清代文学理论家刘熙载
点：指点明题旨或词意或者情感；染：则紧承题旨、词意，用具体形象的描绘来渲染所点明的情感或者题旨或词意。 点染手法在唐宋词中的具体运用，变化多端，又有一定规律可循。点常常出现在词的开篇、结尾、换头等关键处，染在相应位置出现，相互照应表达思想情感。
 柳永《雨霖铃》 1.“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。” 先点明离别之情“念去去”，再用千里烟波，暮霭沉沉，楚天空阔，三样景物来烘托，衬出远别的离情。  2.“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。” “多情自古伤离别”是“点”，先说出离别之苦自古如此，紧接着就用“更那堪、冷落清秋节”来渲染自己的离别之苦是超越了古今所有人的。  3.今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月  “酒醒何处”写出了离别之苦，用杨柳岸、晓风、残月三样意象渲染了一种更加凄清的环境，来烘托在清秋节伤离别的感情，从而让人更加深切地体会到词人的离愁别绪。  作用：先点明，后用景物渲染，烘托感情，使得情与景直接交融，即事言情，情由景生，抒情与叙事相结合，收到情景相生的效果。 
韦应物的《闻雁》：“故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”点明归思，用秋雨、雁声来烘托。岑参《碛中作》：“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”点明无处投宿，用平沙万里来渲染。韦应物《休日访人不遇》：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。”点明诗思很清，用寒流和雪来渲染。全诗的意境都从烘托中表现出来。
“点”：抽象的评点（总写）“染”：具体的描述（分述）二者紧密相连，表达共同意境
天净沙•秋思      元•马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家。 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。
长亭送别碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
“点染” 它既有抽象的评点，又有具体的描述，二者紧密相连，表现鲜明的情志。
东南形胜三吴都会钱塘自古繁华
自然风光之美都市繁华之美民生安乐之美
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢
《唐诗三百首》选了杜牧10首诗，其中有四首写扬州，阅读杜牧的四首诗歌，围绕“俊赏”，分组讨论杜牧赏到了扬州城哪些独特的美？遣怀 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 题扬州禅智寺 雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。寄扬州韩绰判官 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。赠别二首·其一 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
《赠别》（其一），“春风十里扬州路”，俊赏了扬州城的生机勃勃，写出了当时扬州城的繁盛美好。《遣怀》，从表层看，是古典诗歌中一首罕见、难得的浪子忏悔诗，“十年一觉扬州梦，贏得青楼薄幸名”，前尘如梦中，他的“浪子感怀”却是扬州城的盛世繁华，歌舞升平。《题扬州禅智寺》，“谁知竹西路，歌吹是扬州”，他俊赏的何止是扬州禅智寺之静寂，更是扬州的歌舞喧闹、市井繁华，一动一静，珠联璧合，相映成趣，扬州城怎么都是美的。《寄扬州韩绰判官》前两句，诗人有如一个髙明的画师，泼洒出一幅扬州秋日图；后两句，诗人将读者引至“二十四桥明月夜”，这一俊赏也成为唐时扬州最好的赞美诗句。
姜夔俊赏的是杜牧的诗，正是这些诗句，真正让姜夔找寻到扬州城的美好记忆。《扬州慢》中共有五处提及杜牧诗中的扬州印象，有“竹西佳处”的市井喧闹，有“春风十里”的富丽豪华，有“豆蔻词工”的青春挥洒，有“青楼梦好”的声色沉醉，有“二十四桥”的韵致悠扬。不过这由衷溢誉的扬州记忆，在姜夔心里只是电光石火般迅疾而来，又骤然而逝。美好的往事最经不起时间的洗礼，何况还有战争破坏性的隔断。因此就有了姜夔“淳熙丙申至日”所见的，已是“尽荠麦青青”的触目惊心，已是“桥边红药”的绚烂无知；所闻的，已是“废池乔木”的绵长余悸，已是“清角吹寒”的空寂凄冷。
拓展城市和人一样，也有记忆，一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。——冯骐才《城市为什么需要记忆》集体记忆是在一个群体里或现代社会中人们所共享、传承以及一起建构的事或物。一个“记忆的场所”是任何重要的东西，不论它是物质或非物质的，由于人们的意愿或者时代的洗礼而变成一个群体的记忆遗产中标志性的元素。——[法]莫里斯.哈布瓦赫《论集体记忆》
( 1 ) 城市里不只是一个人的记忆，还有集体记忆，我们今天看到的是一个又一个文学作品传承下来的城市记忆。如北平，有老舍笔下历史悠久的古城，有郁达夫笔下幽深的胡同，……这才构成了所有北京人对这座城市的记忆。(2) —个人的记忆，也许仅仅是记忆。当作家们把“记忆”与“想象”带进文学中来，这座城市才有生气，才有表情，才有情感。当个人的记忆成为群体记忆，就成为一种文化。
城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏、楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。— [意大利]伊塔洛·卡尔维诺《看不见的城市》
今天我们学习了这两首词，由一个人一座城，两个人一座城，三个人两座城，到我们今天所生活的一座座城，都是记忆的叠加与书写。从这个层面上看，今天学习古诗词的意义，不再仅仅是了解那景那情那人，它还跟古今中外人们的认识联系紧密，与古今中外人类同呼吸共感知的状态相互印证。当我们努力用文字、用图像、用文化记忆来表现或阐释这座城市的前世与今生时，这座城市的精神，便得以生生不息地延续下去。
听《扬州慢》吟唱，深入体会姜夔词音节优美、词采华妙、词情婉转的特点。