高中语文(必修上册)情境式默写学生卷

这是一份高中语文(必修上册)情境式默写学生卷，共9页。
《沁园春 长沙》
1．《沁园春 长沙》这首词上半阕着重写景，写景的角度多样，远看：“ ， ；近观：“ ， ”。仰视：“ ”；俯瞰：“ ”。
2．表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子： ， ， ？
3．《沁园春• 长沙》中表现了词人年轻时意气奔放，强劲有力的两句是： ， 。
4．《沁园春• 长沙》中表明在革命洪流汹涌之时，年轻人要起到中流砥柱的作用的三句是： ， ， ？
5．《沁园春· 长沙》中表达了词人蔑视反动统治者的诗句是： 。
《短歌行》
1.曹操《短歌行》中“ ， ？
， ”几句，用比喻的手法，以“明月”的可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。
2.曹操《短歌行》中“ ， 。 ，
”几句，借用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志、一统天下的愿望。
3.用“朝露”来做比喻，抒发对人生短暂的感叹的句子“ ， ”。
4.曹操的《短歌行》中“ ， ”既是准确而形象的写景笔墨，也有曹操比喻的深意，希望有用的人才在三国鼎立的局面下赶紧到自己这边来，这两句曾被苏轼借用到《赤壁赋》中。
5.《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是： ， 。
6.《短歌行》中想象贤才归己时的欢快场面的诗句是：“ ， 。
， 。
《梦游天姥吟留别》
1.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是 , 。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中 ， 。
3.描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是 ， 。
， 。
描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是 ， 。
， 。
由梦境转入现实的过渡句是 ， 。
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》流露出消极情绪： ， 。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露： ， 。
描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是： ， 。
“ ， ”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。
《梦游天姥吟留别》中诗人写山之夜景，诗人正迷恋花石美景，千岩万转，忽然夜幕降临了 ， 。
《登高》
1.《登高》的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是“ ， ”。
2.《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“ ，
”。
《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“ ，
”。
《登高》中情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“ ， ”。
《念奴娇·赤壁怀古》
1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句： ， ， 。
2.《念奴娇· 赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是： ， ， 。
3.在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“ ， ”来书写自己多愁善感而年华逝去的感叹。
8.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是：“ ， 。”
10.被贬于黄州的苏轼与客人泛舟长江，面对长江的浩荡无穷而感慨万千：“ ， 。”（《赤壁赋》）在游赤壁时，目击滚滚长江“ ， ， 。”，他在“ ”得到解脱，抒发了“ ， 。”的心底悲歌。
《劝学》
1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》（作品）中的 , , ”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
3.《劝学》中“ , ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5.《劝学》中荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。
6.荀子《劝学》中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
7.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。
8.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， ”。
9. ， ，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “ ， ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。(《劝学》)
10.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ； ， 。”
11.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： ， 。
12.强调空想不如学习的一句： ， 。(《劝学》)
《师说》
1.唐代古文运动的倡导者 在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“ ， ”。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.孔子曰：“三人行，必有我师焉。 ，其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“ ， 。”
3.篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是 ， 。
《赤壁赋》
苏轼在《赤壁赋》中写自己朗诵《诗经·陈风·月出》的两句诗是：“ ， 。”
写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：
， 。
直接描写客人箫声具有悲伤与幽怨特点的句子是： ， ，
， ， 。
《赤壁赋》中苏轼写到“ ， ”的山水景象让人想到当年曹操赤壁之困的往事。
苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
客人用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是： ， 。
曹操慨叹人生短暂“譬如朝露”，苏轼则云“ ， ”
苏轼以“ ， ”两句从自然不变的角度来阐释万物与人永恒的道理，尽显豁达的人生观。
苏轼用“ ， ”两句提出可以悦目润耳尽情享受的无尽自然宝藏。
文中告诉我们别人的东西虽然微小但也不能据为己有的是： ，
。
写清风明月为吾耳目享用的句子是： ， 。
叙写江水流逝却始终长流不绝，月亮盈亏却始终无所增减的哲理的语句是：
， ； ， 。
客人表达自己的人生理想的语句是： ， 。
古诗词诵读
《静女》中描写男主人公爱屋及乌，表达对女子的喜爱的句子是 ， 。
《静女》中，描写男主人在城墙角落焦急等待女主人的句子是： ，
。
3.《涉江采芙蓉》中运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的句子 ， 。
4.《涉江采芙蓉》运用设问的手法，写主人公内心的凄凉寂寞的句子:“
， 。
写主人公遥望故多的方向，归多之路绵延无尽的句子:“ ， 。
6.李煜在《虞美人》中“ ， 。"这一诘句惊心动魄，将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含了宇宙的永恒和人生的短暂无常之意，含蓄地表现了李煜对人生的绝望。
7.古诗词善于运用联想，李煜《虞美人》中“ ， ”两句由"愁"想到江水东流，这是由特征相似引起的联想。
8.明月与东风是古诗词中常用的意象，在李煜的诗词中也用了这两个意象，直接抒发了亡国之恨，这两句是 ， 。”(李爆《虞美人》)
9.《鹤桥仙》中 ， ， 。直接点题，一方面暗喻织女编织云锦的精巧，另一方面给我们营造了人间正是乞巧节的特定意境。
10.《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是"
， 。
高中语文（必修）背诵篇目情景默写
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《沁园春 长沙》
1．《沁园春 长沙》这首词上半阕着重写景，写景的角度多样，远看：“看万山红遍，层林尽染”；近观：“漫江碧透，百舸争流”。仰视：“鹰击长空”；俯瞰：“鱼翔浅底”。
2．表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
3．《沁园春• 长沙》中表现了词人年轻时意气奔放，强劲有力的两句是：书生意气，挥斥方遒。
4．《沁园春• 长沙》中表明在革命洪流汹涌之时，年轻人要起到中流砥柱的作用的三句是：曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
5．《沁园春· 长沙》中表达了词人蔑视反动统治者的诗句是：粪土当年万户侯。
《归园田居》
1.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。
2.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活感到惬意的两句是“户庭无尘杂，虚室有余闲”。
3.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是“久在樊笼里，复得返自然”，这两句也是本诗的主题诗句。
4.《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句，表露了作者清高孤傲，与世俗不合的性格，也是诗人辞官归田的根本原因。
5.《归园田居》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
6.《归园田居》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。
《登高》
1.《登高》的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。
2.《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。
3.《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
4.《登高》中情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。
5.《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“艰难苦恨繁霜鬓(bìn)，潦倒新停浊酒杯”。
《琵琶行（并序）》
1.《琵琶行》描写琵琶女初次出场时情态的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。
2.《琵琶行》琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣，曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”。
3.《琵琶行》琵琶女年轻时人们对他的态度是：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”而当她年老色衰之后则：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”。
4.古人常化用前人诗文为己用，如吴激《人月圆》中“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”,“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
5.张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
《劝学》
1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “学不可以已” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
3.荀子在《劝学》中指出：“ 青，取之于蓝，而青于蓝”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
4.《劝学》中“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5.《劝学》中荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。
6.荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
7. “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。(《劝学》)
8.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。
9.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。
10.只要坚持，就会成功。正如《劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。
11. 蚓无爪牙之利 ，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。(《劝学》)
12.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
13.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“锲而舍之，朽木不折 ；锲而不舍,金石可镂。”
14.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)
15.强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(《劝学》)
《师说》
1.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”。
《念奴娇·赤壁怀古》
1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。
2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
3.《念奴娇· 赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4.具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
5.表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。
6.苏轼在《念奴娇· 赤壁怀古》中既表明了大浪淘沙，又表明历史终将记住英雄人物的句子是：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
7.苏轼的《念奴娇· 赤壁怀古》中“惊涛拍岸，卷起千堆雪”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。
8.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写出周瑜有儒将风度，且指挥若定的句子是：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
9.在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“多情应笑我，早生华发”来书写自己多愁善感而年华逝去的感叹。
10.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是：“小乔初嫁了，雄姿英发。”
11.在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是“人生如梦，一尊还酹江月。”
12.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
13.被贬于黄州的苏轼与客人泛舟长江，面对长江的浩荡无穷而感慨万千：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（《赤壁赋》）在游赤壁时，目击滚滚长江“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，他在“故国神游中”得到解脱，抒发了“人生如梦，一尊还酹江月”的心底悲歌。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
3.辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。
4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
5.词人借历史影射现实，说朝廷的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
6.他借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
7.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人借用孙权的典故表达英雄难寻的句子是：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”
8.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中描写刘寄奴驰骋战场，所向披靡的句子是“金戈铁马，气吞万里如虎。”
9.《永遇乐·京口北固亭怀古》中借古讽今，用“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，重蹈覆辙 。
10.词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以廉颇自喻，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“廉颇老矣，尚能饭否。”
11.《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描写庙宇下神鸦社鼓的热闹景象，意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。
12雨本寻常，但却常常能淋湿诗家的心。读韩愈的《早春》中的诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，我们能体会到一种清新与宁静的自然；而读李商隐的《夜雨寄北》中的诗句“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，便感到随着那夜雨的慢涨，作者心中的愁绪也在渐增。读辛弃疾的《京口北固亭怀古》中的诗句“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，我们会从中感觉到一种人生的无常。
13.古代写有志的人虽年老而仍有雄心壮志的诗文很多。如曹操的《龟虽寿》中有“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》末句写道“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。”
14.古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，如白居易《琵琶行 》“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”写出了琵琶女年老色衰后的凄凉处境；李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”表达了物是人非的感慨；辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”借历史人物的英雄壮举来寄寓自己的壮志难酬。
《声声慢（寻寻觅觅）》
1.李清照的《声声慢》十四个叠字层层铺叙，分三个层次，由外而内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致的诗句：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
2. 李清照的《声声慢》中运用日常生活中的起居环境、行动、细节来展现词人内心世界的句子有：守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
3. 李清照的《声声慢》中突出的直抒胸臆的句子是：这次第，怎一个愁字了得！
4.《声声慢》一词中从动作、环境到心理感受多层次地表现出寡居老人闷坐无聊、茫然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉心态的句子是：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
5. 李清照的《声声慢》中词人化繁为简，化多为少，把所有的凄苦，所有的孤独，所有的无奈，所有纷繁的说不尽的思绪，用“这次第，怎一个愁字了得”代之。