高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别教学设计

这是一份高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别教学设计，共5页。教案主要包含了教学要点，教学过程，课堂练习，课堂小结，作业布置，板书设计，延伸阅读等内容，欢迎下载使用。

【教学要点】
1．具体研习诗歌，重点鉴赏“梦游”的意境。
2．探究“梦”的深刻含义，把握诗歌主旨。
【教学过程】
一、学生有感情地集体朗读全诗。
二、具体研习诗歌
1．具体研习第1段
（1）指一名学生朗读第1段。
（2）学生思考：本段诗人用什么手法来表现“天姥山”的神奇与高大？
教师点拨后明确：诗人没有直接说天姥山怎样高，而是用比较和衬托的手法，将其高耸无比的样子描写得淋漓尽致。首先拿天姥山与天相比--天姥连天向天横，只见那山横在半天云上，仿佛跟天联结在一起。然后再拿天姥山与其他的山相比--势拔五岳掩赤城，即它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。最后拿“一万八千丈”的天台山来衬托天姥山的高大--天台一万八千丈，对此欲倒东南倾，即那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得像要塌倒了。
（3）学生思考：诗人写天姥山的神奇高大，表达了他怎样的情感？
明确：表达了诗人对天姥山的景仰和向往之情。
（4）教师再次指导学生诵读，注意节奏与韵味。
明确：本段前四句交错使用五、七言句，这种节奏的诗句要读得轻快些。而且，前两句要轻读，后两句可稍稍加重，使之有鲜明的对比色调。后四句全用七言，节奏整齐划一，应读得雄浑有力，气势贯通，以表现诗人对天姥山的景仰和向往之情。
（5）学生背诵第1段，然后教师进行检查。
2．具体研习第2段
（1）学生集体朗读第2段。
（2）让学生运用富有诗意的语言翻译第2段。
（3）提问：本段集中描写了“梦游”中的哪些景？这些景又有怎样的特点？
学生思考后明确：诗人在述梦时，集中写了以下四景：一写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景，眼见渌水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽雅；二写诗人著屐登山的情景：黎明时分，东方的海中涌出一轮红日，四周是苍莽的群山，耳际是桃都山顶天鸡的叫声。那景象如同一幅神奇的画面；三写夜幕降临，熊咆、龙吟、电闪、扉开、万物震撼、烟雾笼罩下的迷茫恐怖、光怪陆离之景；四写神仙出场时的情景：纷至沓来的神仙，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当做马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车，他们雍雍穆穆，济济一堂。
板书：
月夜渡湖幽静雅致
著屐登山壮观雄奇
山中奇景神奇迷离
仙人登场和穆富丽
（4）品味诗歌意境。
①让学生各选一个意境进行深刻体会，然后教师检查。
明确（提供两例）：如梦游的第三景。夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆哮声，龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。此时，天气也急剧地变化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升腾起烟雾。高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界。再如梦游的第四景，写得更撩人心魄。突然间，电闪雷鸣，山峦崩裂。随着轰隆一声，神仙洞府的石门从中间打开。在那一望无际、青色透明的天空中，日月的光辉照耀着金银筑成的宫阙。这里诗人先后使用四个四言短句和两个七字对句，极力铺叙昏暗恍惚的景色和惊天动地的响声，把洞天石门打开的雄伟声势，充分地表达出来，为神仙们的出场拉开了序幕。接着，神仙出场了。他们都穿着彩虹做的衣裳乘风而至，老虎为他们奏乐，鸾鸟为他们驾车，浩浩荡荡，其乐融融。此番情景，好一个“洞天”，好一个令人心往神驰的雍雍穆穆、富丽堂皇的神仙极乐世界！
②提问：诗人描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？
明确：诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全解放，无忧无虑，“心颜”大开，幸福无比。
（5）学生自由背诵第2段。
3．具体研习第3段
（1）学生集体朗读第3段。
（2）学生四人一组讨论：如何理解本段中诗人流露的思想感情？
学生讨论后，明确：诗歌的最后一段由写梦转人写实，揭示了全诗的主旨。在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾。进发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说。“安能摧眉折腰事权贵。使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。
（3）学生有感情地背诵全诗。
三、组织学生探究性阅读
探究课题：如何理解诗中“梦”的含义。
学生分组讨论，然后小组选代表发言。
学生1：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。愈是以浓墨重彩对其铺张，愈表明作者追求热切，赞颂热烈；梦中仙境描述得愈美好，与现实生活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，对人们的感染力就愈强。诗歌情感表达前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”《唐当洵）云：“（诗人）将之天姥，托言攀游以见世事皆虚幻也。……于是魂魄动而惊起，乃叹日，此枕席间岂有向来之烟霞哉，乃知世间行乐，亦如此梦耳。”言下之意，烟霞是诗人寄意之物，“梦”是诗人所追寻的理想之梦。
学生2：我不同意学生l的某些看法。诗人想象之物并不都让人迷恋，像“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巔”“列缺霹雳，丘峦崩摧”，哪有美丽辉煌可言？再如“恍惊起而长嗟”，诗人是受惊而起，哪像是理想之梦的况味？“梦境”应是一年前宫廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一个布衣一跃成为万众仰慕的卿相。“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中间天鸡。”这里除了驻足半山，远望海日升空，天鸡高唱的辽远，空旷的意境美，更有一种豪情勃发，壮志凌云的情感蕴含其间。结合作者的遭遇，他当时，初到长安，带着满腔抱负，也终于能被皇上赏识，青云直上，岂不是意气风发？而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨”等深林恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀聱不驯的李白却无法与他们合拍。诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者。但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底决裂。
……
【课堂练习】
阅读李白的《古风（第十九首）》，回答下列问题。
古风（第十九首）
西上莲花山，迢迢见明星①。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我至云台，高揖卫叔卿②。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
注：①明星：华山仙女。②卫叔卿：传说是汉武帝时成仙的人。③胡兵：指唐玄宗时发动叛乱的安禄山军队。
1．从思想内容上看，这首诗和《梦游天姥吟留别》有何不同？
2．联系《梦游天姥吟留别》，说说李白在这首诗中思想感情发生了怎样的变化？
参考答案：
1．《梦游天姥吟留别》表现诗人鄙弃黑暗的现实世界，蔑视权贵，追求个性自由的精神。塑造了一个与官场决裂、高蹈出世的诗人形象。《古风》则表现了诗人出世和用世的思想矛盾，展现了一个忧国忧民的诗人形象。
2．李白在《梦游天姥吟留别》中流露了自己因愤世嫉俗而对超现实仙境的追求。这种逃避现实的思想实质上是源于对现实的关怀，所以当诗人真正目睹安史之乱的爆发时，他又从遗世独立的幻想中回到严酷的现实，表现出对叛军的切齿痛恨和对人民的深切同情。可以说，《梦游天姥吟留别》表达了对远离现实的“仙境”的向往，而《古风》则是向现实的回归。
【课堂小结】
古来优秀的送别诗作不可胜数，而李白的这首《梦游天姥吟留别》却给人耳目一新之感。诗人用丰富的想象、大胆的夸张为我们描述了一个无忧无虑、温馨和睦的神仙极乐世界。同时也让我们感到了诗人追求个性自由、蔑视权贵的崇高精神。生活在祖国温暖怀抱里的我们，应倍加珍惜今天的幸福生活，充分张扬生命个性，为祖国更灿烂的明天贡献自己的青春才华。
【作业布置】
1．有感情地熟练背诵课文。
2．试选一节诗译成英语。
【板书设计】
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
【延伸阅读】
阅读下面一首宋诗，完成诗后各题。
孤桐
王安石
天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠①，愿斫五弦琴②。
注：①明时，政治清明的时代；愠，疾苦、怨愤。②桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语·辩乐解》记载，虞舜曾弹五弦琴，作《南风》诗，唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。”
（1）前六句表现了桐树怎样的特点？
（2）对本诗表达的思想感情作简要评价。
参考答案：
（1）①天生枝叶繁茂，虽孤独却树干笔直高耸人云；②深深扎根于大地；③越老越强，越是曝晒越是茁壮。
（2）表达作者的人生追求：正直向上，虚心扎实，坚强不屈（年龄越大，环境越恶劣越顽强）；甘愿为解救百姓疾苦而献身。至今仍有积极意义。