人教统编版选择性必修 中册第三单元9 屈原列传集体备课课件ppt

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司马迁(约前145-前80)， 字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。
《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。
本纪:叙述历代帝王的历史。世家:叙述贵族王侯的历史；列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；表:各个历史时期的简单大事记；书:记载典章制度,天文地理。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
屈原（约公元前340年---公元前278年）战国时期楚国诗人、政治家。名平，字原 。楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”。1953年世界和平理事会确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 
节选自《史记·屈原贾生列传》,是第一篇为屈原立传的史传名篇。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。
楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ 周时楚国贵族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”为氏,屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。左徒：战国时楚国特有的官名，职位仅次于令尹。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。史记载春申君与屈原曾任左徒。
●“屈、景、昭”都是氏，除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。●姓：人出生了就有,用来“别婚姻”； 氏：姓的分支，标志宗族系统的称号，用来“明贵贱”。 女子称姓，男子称氏。贵族有氏，平民则无。
屈原创作《离骚》的原因是什么？
“离骚”即遭遇忧患。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。不满国君的昏庸、朝政的黑暗。
创作时的状况，即心理特征、艰难处境、创作动因。
心理特征——“人穷则反本”；艰难处境——“谗人间之，可谓穷矣”， “信而见疑，忠而被谤”；创作动因——“盖自怨生也”。
穷：①阻塞不通。与“通”相对。引申为“走投无路”。②不得志，不显贵。与“达”相对。③生活困难。④穷尽、完结。⑤穷究，追究到底。
《国风》"好色而不淫"：善用香草美人为喻，隐喻政治理想，"寓情草木，托意男女"却不失分寸;《小雅》"怨诽而不乱"：虽怨气郁结，好发牢骚，却始终眷恋祖国，因而并不暴乱无度。
"上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武"赞美古圣先王，讽谏国君要做有为君主、远小人亲贤臣。“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见"宗旨就是为了修明政治，即"以刺世事"。
"其文约，其辞微，其志洁，其行廉"。文约辞微是行文特点;志洁行廉是内容特点。"称物芳"指的是《离骚》多以善鸟香草"配忠贞"，以虬龙鸾凤"托君子";"死而不容"指的是《离骚》反复陈说的自己为群小所嫉、不容于世的处境。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。以强调的方式表现屈原保持高洁品德的心志和节操。推此志也，虽与日月争光可也。
历叙了楚国在政治、外交、军事上的一系列失利，这对写屈原起到了什么作用？
表现出屈原这样的优秀人物在历史车轮中的无力感。烘托了屈原的才能、智慧与爱国精神。凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值。
传记的通常表达方式是客观记述，而本传却融入了大量议论，这是为什么？极度同情屈原遭遇，情不能已，因而直接评述。与屈原思想产生共鸣，借议论阐释自己的见解。先秦文献中有关屈原事迹的记载很少，但其作品犹在，通过作品感知精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。
司马迁是追问屈原自杀意义的第一人，我们来分析一下司马迁的态度。首句由屈原的作品而了解他的心志，次句写实地考察而钦服他的人品，第三句借贾生的《吊屈原赋》赞美他的才干及忠贞，末句联系《鵩鸟赋》表达司马迁对生死抉择的深思。
中国人爱讲调和，屈原不然，他只有极端：“我决定要打胜他们，打不胜我就死。”这是屈原人格的立脚点。——梁启超《屈原研究》
为何将屈原与贾生合传？
1、两人遭遇相似，引起司马迁的同情和不平。
2、两人都在逆境中郁结不快，但又不屈其志，退而发愤著书，立言于后世。
3、两人文学创作在文风上相似，又因贾谊的《吊屈原赋》使两人有了联系。
亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节;骚可为经,策可为史（《治安策》）,经天行地大文章。
①屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
为：担任志：同“记”，记忆力（动作名）治：太平、治理得好娴：熟悉辞令：应对的语言入：在朝出：对外接遇：接待任：信任
②上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
同列：同等位次害：嫉妒造为：制定属：写作夺：强取为己有与：给谗：诋毁、说坏话伐：夸耀、炫耀莫：没有人
③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖/自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨/诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
疾：痛恨、痛心 之：主谓间助词 聪：明 谗谄：说谗言媚语的人 害：妨害 离：同“罹”遭遇 穷：处境困难、困窘 反：同“返”，返回，引申为追念 极：疲困 惨怛：内心悲痛 以：来 间：离间 见：被 之：主谓间助词 盖：大概因为 自：从淫：过分而失当 怨：责备、怨恨 诽：指责 若：至于
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类/迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏/濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
称：称述 治：太平 靡：没有 约：简约 微：含蓄精深 称：描述 指：同“旨” 类：事物 迩：近 称：称许 疏：疏远 濯：同“浊” 滋：黑 皦：洁净 泥：同“涅”染黑 滓：污染虽：即使
④屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从/亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币/委/质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
绌：同“黜”，罢免从同 “纵”，合纵 亲：亲善患：担忧 详同“佯”假装 厚币：（拿着）丰厚礼物 委：呈献 质：同“贽”见面礼 诚：果真 绝：断绝 如：到 诈：欺诈 兴：发动 发：发动 竟：始终 、终究
⑤明年，秦割汉中地与楚以/和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
明年：第二年以：来 和：讲和 以：拿、用 当：相抵、相当 如：到 因：趁机 用事者：当权者 设诡辩：编造骗人的假话 竟：最终 （竟然） 释：释放 去：使……离去 　　顾反：回来　及：赶上
⑥其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。⑦时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡/走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
婚：通婚毋：不要奈何：怎么欢：友好关系卒：最终绝：截断留：扣留听：听任、答应亡：逃跑 走：奔向内：同 “纳”之：到竟：最终
⑧长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉/之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之/一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
立：继位 以……为：把……任命为 咎：责怪、归罪 以：因为嫉：嫉恨 之：子兰等误国之事 眷顾：眷念、思念 系心：牵挂 冀幸：希望 之：主谓间助词 一：完全、都 存：思念 兴：振兴 反覆：回归致：表达 卒：最终 之：主谓间助词
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。⑨令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
无：无论 不肖：没有才能 为：帮助 佐：辅佐 属：接连，跟着 治：太平、稳定 以：因为 分：资质 内：在国内 外：对外 亡：丢失、失去之：代“屈原嫉之” 这件事卒：最终（同“猝”，突然）短：诋毁（形作动）迁：放逐
⑩屈原至于/江滨，被行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
至于：到、到达江滨：江边被，披散颜色：脸色形容：形体容貌举：全见：被哺：吃啜：饮、喝沐：洗头浴：洗澡乎：相当于“于”，在怀：怀抱（名作动）