语文七年级下册第四单元17 短文两篇陋室铭教学课件ppt

这是一份语文七年级下册第四单元17 短文两篇陋室铭教学课件ppt，共21页。PPT课件主要包含了“三起三落”，连登三科上至中央，被召长安，被召京城，陋室不陋，惟吾德馨主旨句，交友高雅，情趣清雅，可以调素琴阅金经，环境幽雅等内容，欢迎下载使用。
“永贞革新”失败被贬连州、朗州
“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”被贬播州
《再游玄都观》被贬苏州65岁辞官
铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵，读起来朗朗上口。
酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
惟吾（wú）德馨（xīn）苔（tái）痕鸿儒（rú）调（tiá）素琴案牍（dú）诸葛（gě）西蜀（shǔ）
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
韵脚词：即句末韵母相同或相近的词语
名ing, 灵ing, 馨in, 青ing, 丁ing, 经ing, 形ing, 亭ing
一韵到底，让文章回环往复，朗朗上口，又让句子两两呼应，形成对偶句（骈句）
名：灵：则：斯：惟：痕：鸿儒：白丁：调素琴：金经：案牍：丝竹：
博学的人。鸿，大；儒，旧指读书人。
平民，指没有功名的人。丁：成年男子。
弹琴。调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。
指佛经（佛经用泥金书写）。
指官府文书。牍，古代用来写字的木简。
琴瑟箫笛等乐器（丝，指弦乐器；竹，指管乐器），指乐曲。
1、有仙则名：2、有龙则灵：3、苔痕上阶绿：4、无丝竹之乱耳：5、无案牍之劳形：
有灵气、显出灵气（形容词作动词）
长到，蔓延到（名词作动词）
使……感到劳累 （形容词作使动用法）
形 古义： 今义：
之：无丝竹之乱耳 何陋之有
（助词，位于主谓之间，取消句子的独立性，不译）
（助词，宾语前置的标志，不译）
（引出陋室，读出欣喜、兴奋之情）
（描绘陋室，读出陶醉、享受、休闲之态）
（评价陋室，读出自豪、得意之感）
一、品读课文，作者是如何描绘出陋室不陋的？
山 仙水 龙
陋室 德馨
起兴：也称“兴”，指“先言他物以引起所咏之辞也”，即先说其他的事物，再说要说的事物。一般用于诗章开头。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”
类比：将两个本质上不同的事物就其共同点进行比较
说明陋室也可借高尚之士散发芬芳，表明自己具有美好品德，引出这是简陋的屋舍，只因主人品德好就不感到简陋的主旨。
二、作者真的就只是在写“陋室不陋” 吗？
不只是写陋室，而是借写“陋室”来写“德馨”，表明了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
—陋室（陋室的环境及主人日常生活）
—淡泊名利的情操 安贫乐道的情趣 名扬天下的抱负
任务：请从文中任选一句，写一段赏析《陋室铭》的文字。（提示：可从文章的构思、层次、语句、手法等角度赏析。）