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人教部编版 (五四制)第六单元23 *马说/韩愈多媒体教学ppt课件
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这是一份人教部编版 (五四制)第六单元23 *马说/韩愈多媒体教学ppt课件，共15页。PPT课件主要包含了重点词语，①一食吃一顿，②或有时，④是这这种，⑤外见表现在外面，⑥且尚且况且，⑦常普通，⑧等等同一样，⑨安怎能怎么等内容，欢迎下载使用。
1.掌握文中的主要实词和虚词的用法。2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。3.讨论对人才的看法，树立正确的价值观念，对学生进行德育教育。
韩愈（768—824），字退之，唐河内河阳（今河南焦作孟州市）人，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之 衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之 名，著有《韩昌黎集》四十卷等。
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通，足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
世有伯乐，然①后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽②有名马，祗③辱于奴隶人之手，骈④死于槽⑤枥⑥之间，不以⑦千里称也。
②故虽：故，所 以；虽，即使。
③祗：同“祇”， 只是。
⑤槽:喂牲口用的 食器。
译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
马之千里者，一食①或②尽粟一石。食③马者不知其能千里而食也。是④马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见⑤，且⑥欲与常⑦马等⑧不可得，安⑨求其能千里也？
③ 食：同“饲”，喂。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
策①之不以②其道③，食之不能尽其材④，鸣之而不能通⑤其意，执策⑥而临⑦之，曰：“天下无马！”呜呼！其⑧真无马邪？其真不知马也。
⑧ 其：表示推测、 反问的语气。
译文：驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马,说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧。
1.本文的论点是什么？本文采用什么样的论证方法？2.本文有何现实教育意义？3.作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？
1.本文的论点是什么？本文采用什么样的论证方法？ 论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 比喻论证：伯乐比喻有识之士，从文章语境来看这里当指明君贤主；千里马比喻人才；常马比喻普通人；食马者比喻平庸浅薄的统治者。
2.本文有何现实教育意义？ 读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
3.作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？
“不患人不知，只患己不能。”在保持自己人格和尊严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负，以变应变，积极主动地为自己创造一个施展才华的机会或平台。不要因为自己的清高和自负埋没了聪明才智，耽误了宝贵的青春年华。一个人，尤其是自认为有才华和能力的人，就需要利用各种方式，为自己创造一个能够施展才华的平台和机会。
读了本文请你谈谈作者的思想感情。
本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐，致使千里马陷于不幸遭遇之中，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
马 说 伯乐不常有——不以千里称也 (无限痛惜) 食马者无知——安求其能千里也 (愤怒谴责) 天下无马——其真不知马也 (深刻嘲讽)
人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 ——孙中山
1.掌握文中的主要实词和虚词的用法。2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。3.讨论对人才的看法，树立正确的价值观念，对学生进行德育教育。
韩愈（768—824），字退之，唐河内河阳（今河南焦作孟州市）人，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之 衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之 名，著有《韩昌黎集》四十卷等。
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通，足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
世有伯乐，然①后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽②有名马，祗③辱于奴隶人之手，骈④死于槽⑤枥⑥之间，不以⑦千里称也。
②故虽：故，所 以；虽，即使。
③祗：同“祇”， 只是。
⑤槽:喂牲口用的 食器。
译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
马之千里者，一食①或②尽粟一石。食③马者不知其能千里而食也。是④马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见⑤，且⑥欲与常⑦马等⑧不可得，安⑨求其能千里也？
③ 食：同“饲”，喂。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
策①之不以②其道③，食之不能尽其材④，鸣之而不能通⑤其意，执策⑥而临⑦之，曰：“天下无马！”呜呼！其⑧真无马邪？其真不知马也。
⑧ 其：表示推测、 反问的语气。
译文：驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马,说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧。
1.本文的论点是什么？本文采用什么样的论证方法？2.本文有何现实教育意义？3.作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？
1.本文的论点是什么？本文采用什么样的论证方法？ 论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 比喻论证：伯乐比喻有识之士，从文章语境来看这里当指明君贤主；千里马比喻人才；常马比喻普通人；食马者比喻平庸浅薄的统治者。
2.本文有何现实教育意义？ 读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
3.作为一个人才，你认为应该怎样施展自己的才能？
“不患人不知，只患己不能。”在保持自己人格和尊严的同时，多一些自知之明，少一些清高和自负，以变应变，积极主动地为自己创造一个施展才华的机会或平台。不要因为自己的清高和自负埋没了聪明才智，耽误了宝贵的青春年华。一个人，尤其是自认为有才华和能力的人，就需要利用各种方式，为自己创造一个能够施展才华的平台和机会。
读了本文请你谈谈作者的思想感情。
本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐，致使千里马陷于不幸遭遇之中，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
马 说 伯乐不常有——不以千里称也 (无限痛惜) 食马者无知——安求其能千里也 (愤怒谴责) 天下无马——其真不知马也 (深刻嘲讽)
人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 ——孙中山
