初中语文人教部编版 (五四制)七年级下册（2018）第六单元24 河中石兽/纪昀课文内容ppt课件

这是一份初中语文人教部编版 (五四制)七年级下册（2018）第六单元24 河中石兽/纪昀课文内容ppt课件，共27页。PPT课件主要包含了字词疏通，朗读停顿，了解大意，顺流而下，讲学家，原地沙下，老河兵，求之于上流，果得于数里外，原地水中等内容，欢迎下载使用。

　　俗话说：“没有调查，就没有发言权。”有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
1.理解课文内容，把握故事中的人物形象。2.积累文言词的古今异义，掌握重点文言词的意义与用法；学习文中叙议结合的写作方法。3.理解“实践出真知”的含义，懂得在认识事物的时候不能“只知其一，不知其二”的道理。
纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。
河干（ ） 圮（ ） 棹（ ）曳 ( ) 湮（ ） 啮（ ） 坎穴（ ） 溯流（ ） 臆断（ ）铁钯（ ） 木柿（ ）
沧州南／一寺／临河干，山门／圮于河，二石兽／并沉焉。阅／十余岁，僧／募金重修，求／二石兽／于水中，竟／不可得，以为／顺流下矣。棹／数小舟，曳／铁钯，寻／十余里／无迹。 一讲学家／设帐／寺中，闻之／笑曰：“尔辈／不能究物理。是／非木杮，岂能为／暴涨携之去？乃／石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服／为确论。 一老河兵／闻之，又笑曰：“凡／河中失石，当／求之于上流。盖／石性坚重，沙性松浮，水／不能冲石，其／反激之力，必于石下／迎水处啮沙／为坎穴。渐激渐深，至石之半，石／必倒掷／坎穴中。如是／再啮，石又再转。转转不已，遂／反溯流／逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于／数里外。然则／天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可／据理臆断欤？
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，
求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
农具，用于除草、平土等。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
语气词，相当于“罢了”。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
丢失的石头，这里指落入水中的石头。
咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。（寺僧）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）找了十多里，没找到（它们的）踪迹。 （写寺僧按一般人的想法顺流找石兽）
一讲学家在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家很信服，认为是正确的言论。 （此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）
一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力， 一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地判断呢？ （具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，怎么可以根据某个道理就主观判断呢？（议论，由事及理）
1.这个故事讲了一件什么事？
这个故事讲的是一个寺庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
2.故事中的人物都是怎样寻找石兽的？试归纳总结。
1.为什么老河兵的方法是对的？
第一、二种：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
第四种：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
第三种：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑、主观臆断、盲目行动的态度。 讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师、自视清高、轻视他人、空谈事理、脱离实际。 老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。
2.结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。
“阅十余岁，僧募金重修。 ”可见其毅力坚定但经验不足
“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高、轻视他人、空谈事理
本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 文末这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
3.课文是怎样结构的？阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？
但知其一，不知其二者多矣，不可据理臆断。
1. 层层铺垫，平而不板。 作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的“确论”，这样铺垫后，岂止众人，连读者也几乎以为这是定论了，但作者在此基础上又引出了老河兵的“又笑曰”，揭晓谜底，极具戏剧性。
2. 寓意于事，立意高远。 文章的主旨不在于渲染寻找石兽的神奇过程，而在于引出最后的思考：天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？