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高中语文人教统编版选择性必修 中册9 屈原列传备课ppt课件
展开1.结合历史背景,回到历史现场,体会司马迁寄寓在屈原身上的观点与感情,鉴赏其评论方法;2.通过对司马迁、屈原二人面对生死的不同选择的认识,初步明晰正确的人生选择;
思考:在史料极少的情况下,司马迁为何依旧选择屈原并作《屈原列传》?
太史公曰:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”
“史公与屈子,实有同心”
一、太史公为何“悲” 和“涕”
悲:读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。涕:适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。
聚焦议论片段:第3段、第10段
学习活动一:阅读《屈原列传》《报任安书》,体会司马迁情感。
一、太史公为何“悲” “涕”
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》……人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。 ——司马迁《屈原列传》
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者……终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。 ——司马迁《报任安书》
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻……凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也! ——司马迁《报任安书》
一、太史公为何“悲”和“涕”
明确:司马迁在撰写《史记》中,因为突然遭受李陵事件而承受的屈辱和内心的怨怒,与屈原在《离骚》中所表达的“劳苦倦极”“疾痛惨怛”的心理感受相似。
学习活动二:阅读屈原与渔父的对话,填写表格。
屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“……人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”……于是怀石,遂自投汨罗以死。
明确:“穷则独善其身,达则兼济天下”,是儒家的生存之道,屈原没有选择。“今之从政者殆而”,渔父乱世隐居,是道家的生存之道,屈原也没有选择。 屈原在与自我的对话中,选择了坚守初心,刚正不阿,追求理想、孤独前行、甚至为其付出生命的道路,使得司马迁与之产生了共鸣,发出“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志……想见其为人”的感叹,这是作者由此及彼,想到自身的遭遇,产生了惺惺相惜之感。
二、太史公为何“怪”和“爽然自失”
怪:又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!爽然自失:读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。
明确:怪:屈原为何一定要赴清流?他本可以选择到其他国家施展才华?爽然自失:屈原清白地死去,是一种坚守,而我努力地活着,也是一种坚守,这没有不对的地方。(实质:肯定屈原又开解自我)
坚守初心,坚定志向,生命价值便能的得到最大程度的彰显。
屈原:太史公笔下理想人格的化身司马迁:屈原的光辉形象的继承者
史家之绝唱,无韵之离骚
作业:写作练笔,表达看法
屈原遭受奸佞小人陷害,不愿苟活,投江而死。司马迁遭受刑罚,却忍辱负重,终与著成《史记》。请你以“——两个崇高之人的对话”为副标题,围绕“生命的坚守”这一主题,写一段200字左右的感想。
注意:评论人物不必面面俱到,可选择人物性格中突出的一面;不要笼统地,概念化地理解人物,每一点的认识都要有史料支撑;要客观公允,一分为二地评价人物。
1.荆楚故地谁与游,千古忠贞千古叹;汨罗江畔赴清流,一生清醒一生忧。(范依蔓)2.不屈的灵魂,不屈于世俗,不屈于众人,怀瑾握瑜,坚持正道,这就是屈原。(黄炜耀)3.纵使世界浑浊不堪,屈原的孤芳仍旧至死不渝。(李凤怡)4.汨罗江水终是冲淡了屈原的志得意满,但岁月却无法腐蚀他的铮铮傲骨。(文慧娟)5.屈原以微弱之光,照亮了华夏文明与精神。(李翔)
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