初中语文人教部编版 (五四制)九年级下册（2018）十五从军征背景图课件ppt

这是一份初中语文人教部编版 (五四制)九年级下册（2018）十五从军征背景图课件ppt，共25页。PPT课件主要包含了关于“乐府”，听读诗歌感知诗情，十五从军征，概括内容，诗歌结构层次划分，极言从军之久，内容探究，归途所闻，心理描写，凄苦无依所感等内容，欢迎下载使用。

1、汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，也简称乐府。 乐府诗多收录在宋人郭茂倩汇编的《乐府诗集》中。 2、后人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。 3、最大的特点是： 叙事性强,语言朴素自然。 4、《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“南北双璧”。
《乐府诗集》是一本书，现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，汉乐府民歌大多是叙事诗，这些诗真实地表达了人民的喜怒哀乐。其主要内容有：（1）反映了劳动人民的穷困生活；（2）揭露了战争给人民带来的痛苦；（3）表现了反对封建婚姻、追求美好爱情的愿望；（4）揭露了贵族的腐朽生活和社会的黑暗。
读准字音，注意节奏，读出感情。
十五/从军征，八十/始得归。   道逢/乡里人，“家中/有阿谁？” “遥望/是君家，松柏/冢累累。” 兔/从狗窦入，雉/从梁上飞。  中庭/生旅谷，井上/生旅葵。 舂谷/持作饭，采葵/持作羹。 羹饭/一时熟，不知/饴阿谁。 出门/东向看，泪落/沾我衣。  
始：才。归：回家。道逢：在路上遇到。道：路途上。阿：语气词，没有意思。君：你，表示尊敬的称呼。遥望：远远地望去。松柏：松树、柏树。冢：坟墓。累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。狗窦：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。雉：野鸡。
中庭：屋前的院子。生：长。旅：旅生，植物未经播种而野生。持：用，拿着。作：当做。羹：就是饭菜的意思。一时：一会儿就。饴：同“贻”，送给。沾：渗入。舂：用杵臼捣掉谷物的皮壳或捣碎谷物。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。 路上碰到一个故乡的村民，问他：“我家里还有什么人？” （他说）“远远看到的就是你家，现在那个地方已是松树柏树林中的一片坟墓地了。” 走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶来煮汤做菜。 汤和饭一会儿都做好了，却不知到能送给谁吃。 走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。
本事讲述了一个十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回家乡，却境况悲惨的征人的故事。
第一层：开头两句，统摄全诗，高度概括了主人公老兵的一生。 第二层：老兵九死一生归来，等待他的却是坟墓相连的情景。反映了生灵涂炭的现实。 第三层：面对荒芜的家园，老兵心酸落泪。反映出一个为国家几乎耗尽一生的垂暮老兵孤独、悲伤、茫然的心境。
“十五从军征，八十始得归。”
“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他从军后从未回来过。
道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。”
数十年了回来，道逢乡人他只敢问，家中还有谁于不幸中苟活人世，心存侥幸。哪知道等来的却是原来的家所在已经是坟冢累累，家里惨况令人震惊。
兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。
屋舍空寂，人亡园荒，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经其乐融融、温馨整洁的“家”的面前，竟然比想象的还不堪十倍、 百倍……此情此景，人何以堪！
在这样的一个家中，80岁的老人是怎么生活的呢？
他的苦，不仅是生活上的艰苦，更是失去亲人，无依无靠的心里的痛苦。
舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
“出门看”与“泪落”这一细节，进一步展示了老兵心中的悲哀。将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情跃然纸上。
始得归→逢乡人→见家景—做饭羹—出东门—泪沾巾
情感变化：思亲情切——希望落空——绝望心碎——悲哀流泪——凄苦茫然
这首诗通过一个久别家乡重归故里的老兵回家时所见情景的描述，表现了他的孤单和凄凉，反映出战争的残酷无情，体现了人民对战争的厌恶和憎恨。
始得归——→逢乡人——→见家景———做饭羹，东门看——泪沾巾
思亲情切——希望落空——绝望心碎——悲哀流泪————凄苦茫然
在那个时代，老兵的遭遇仅仅是他一个人的遭遇吗？是什么造成了老百姓们悲惨的生活呢？
不是。这是封建社会的普遍现象。是封建社会的兵役制度、连年的战争造成了老百姓们悲惨的生活。
中国古代兵役制度的演变
战国时期，已经建立常备兵制度。秦统一后，出现了全国规模的征兵制。汉承秦制，适龄男子每人一生要服两次兵役。三国时期出现了“世兵制”，父子世代为兵。北朝出现了“府兵制”。宋朝的主要兵制“募兵制”。元朝在取得全国政权前，实行部落兵制。明朝实行“卫所制”。清朝实行“旗兵制”，类似部落制。
反映封建社会兵役制度的其它诗歌
陇西行 陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
兵车行（节选）杜甫君不见，青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾 。
1、诗中哪一句极言从军之久？ 十五从军征，八十始得归。2、主人公年迈力衰归来，看到的家乡是什么样子？ （1）远望：松柏冢累累； （2）近看：狗窦兔入；梁上雉飞；庭生野谷；井生旅葵。
3、主人公回乡时是怎样的心情？悲伤，沉痛，迷茫无助。4、诗的写作特色什么？（1）以叙述抒发所见所感；（2）用环境描写、动作描写、心理描写刻画人物。5、诗歌抒发了什么感情？ 揭露了兵役给人民带来的沉重灾难 。
6.反对战争，渴望和平是从古至今咱们每一个老百姓的心愿。但是即便在今天，在这个看似和平的世界上，仍有很多的国家和地区的人们在从事着战争，你想对他们说什么？
世界需要和平， 人民反对战争！　　
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。