高中语文选修《论语》一课一练----010学以致其道

这是一份高中语文选修《论语》一课一练----010学以致其道，共9页。试卷主要包含了君子学以致其道，君子忧道不忧贫，上好信，则民莫敢不用情，就有道而正焉，贤贤易色，敏于事而慎于言，食无求饱等内容，欢迎下载使用。
班级： 学号： 姓名：
㈠梳理积累
通假字（写出本字并解释）
女为君子儒，无为小人儒（ ）
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。（ ）
其诸异乎人之求之与（ ）
实词（解释并指出用法）
百工居肆以成其事（ ）
2、君子学以致其道（ ）
3、君子忧道不忧贫（ ）
4、上好信，则民莫敢不用情。（ ）
5、就有道而正焉。（ ）
6、贤贤易色（ ）
7、敏于事而慎于言（ ）
8不迁怒，不贰过（ ）
9、食无求饱（ ）
10、事父母能竭其力，事君能致其身（ ）
11、博学而笃志（ ）
12、切问而近思（ ）
13、则四方之民襁负其子而至矣（ ）
实词（指出古义和今义）
君子学以致其道。（ ）
古之学者为己（ ）
古之学者为己（ ）
无为小人儒（ ）
夫子至于是邦也（ ）
虚词（指出意义和用法）
1、君子学以致其道 （ ）
2、则四方之民襁负其子而至矣，焉用嫁（ ）
3、敏于事而慎于言 （ ）
4、上好礼，则民莫敢不敬（ ）
5、女为君子儒（ ）
6、与朋友交言而有信（ ）
7、虽曰未学，吾必谓之学矣（ ）
8、今也则亡，未闻好学者也（ ）
9、攻乎异端，斯害也己（ ）
10、吾非生而知之者，好古，敏以求之者也（ ）
11、仲尼焉学（ ）
12、魏公孙朝问于子贡曰（ ）
13、莫不有文武之道焉 （ ）
14、夫子焉不学（ ）
15、夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？（ ）
16、博学而笃志（ ）
固定结构（指明意义）
1、夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？（ ）
特殊句式（指出句式特点）
1、敏于事而慎于言（ ）
2、卫公孙朝问于子贡曰（ ）
3、子禽问于子贡曰（ ）
4、其诸异乎人之求之与（ ）
5、而亦何常师之有？（ ）
6、小人哉，樊须也！（ ）
（二）温故而知新
一、选择题（每小题3分，共30分）
1、下列句子中包含通假字的一项是（ ）
A.百工居肆以成其事 B.敏于事而慎于言
C.诲女知之乎？ D.夫子温良恭俭让以得之
2、下列句子中加点字意义解释正确的一项是（ ）
A.耕也，馁在其中矣（气馁）B.敏于事而慎于言（勤勉）
C.事君能致其身（获得） D.百工居肆以成其事（市场）
3、下列句中“以”字的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：君子学以致其道
A.君子以文会友 B.夫子温良恭俭让以得之
C.以吾从大夫之后，不敢不告也 D.好古，敏以求之也
4、对下列句子“焉”字的意义与用法判断正确的一项是（ ）
= 1 \* GB3 ①就有道而正焉，可谓好学也已
= 2 \* GB3 ②莫不有文武之道焉
= 3 \* GB3 ③夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
= 4 \* GB3 ④仲尼焉学？
A. = 1 \* GB3 ① = 2 \* GB3 ②同， = 3 \* GB3 ③ = 4 \* GB3 ④不同 B. = 1 \* GB3 ① = 2 \* GB3 ②不同， = 3 \* GB3 ③ = 4 \* GB3 ④不同
C. = 1 \* GB3 ① = 2 \* GB3 ②同， = 3 \* GB3 ③ = 4 \* GB3 ④不同 D. = 1 \* GB3 ① = 2 \* GB3 ②不同， = 3 \* GB3 ③ = 4 \* GB3 ④同
5、下列句子中“而”字用法与例句相同的一项是（ ）
例句：博学而笃志
A.敏于事而慎于言B.就有道而正焉
C.我非生而知之者D.士志于道，而耻恶衣恶食者
6、下列句子中加点词语的用法与例句相同的一项是（ ）
例句:贤贤易色
A.春风又绿江南岸B.而耻恶衣恶食者
C.事父母能竭其力D.就有道而正焉
7、下列句子中加点词语古今意义不同的一项是（ ）
A.君子食无求饱……可谓好学也已
B.攻乎异端，斯害也已
C.夫子至于是邦也，必闻其政
D.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
8、下列各句翻译不正确的一项是（ ）
A.古之学者为己，今之学者为人
——古代求学的人学习是为了提高自己，而现在求学的人求学则是为了向别人炫耀。
B.上好信，则民莫敢不用情
——皇上喜欢诚信，那么百姓没有谁敢不动用感情的。
C.敏于事而慎于言，就有道而正焉
——做事勤快，说话谨慎，到有道的人那里来匡正自己
D.攻乎异端，斯害也已。
——要惩治那些杂学邪说，这是一种祸害啊。
9、下列句式不同于其他三项的一项是（ ）
A.敏于事而慎于言 B.卫公孙朝问于子贡曰
C.君子学以致其道 D.子禽问于子贡曰
10、下列的说法不正确的一项是（ ）
A.孔子否认自己是生而知之者。他之所以成为学习渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。
B.孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”说出了一个深刻的道理；对于文化知识和其他社会知识，，人们应当虚心学习，抱有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
C.子贡说，孔子承袭了周文王、周武王之道，但并没有固定的老师给他传授。这实际是说，孔子肩负着上承尧舜禹汤、文武周公之道，并把它发扬光大的责任。
D.子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，不要看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。
二、阅读下面选文，完成下列各题（9分）
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（13.4）
11、下列“焉”字的意义用法相同的一项是（ ）
A. = 1 \* GB3 ①焉用稼 = 2 \* GB3 ②不入虎穴，焉得虎子
B. = 1 \* GB3 ①心不在焉 = 2 \* GB3 ②语焉不详
C. = 1 \* GB3 ①微波入焉 = 2 \* GB3 ②犹且从师而问焉
D. = 1 \* GB3 ①远观而不可亵玩焉 = 2 \* GB3 ②盘盘焉，囷囷焉
12、对下列“请”字的用法归类正确的一项是（ ）
= 1 \* GB3 ①樊迟请学稼 = 2 \* GB3 ②相如请得以颈血溅大王矣
= 3 \* GB3 ③子犯请击之 = 4 \* GB3 ④璧有瑕，请指示王
A. = 1 \* GB3 ① = 4 \* GB3 ④ B. = 1 \* GB3 ① = 2 \* GB3 ② C. = 2 \* GB3 ② = 3 \* GB3 ③ D. = 2 \* GB3 ② = 4 \* GB3 ④
13、翻译文中划线的句子
译文： 。
三、阅读下列语段，完成下列各题。（14分）
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”（6.13）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（1.14）
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”（1.7）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（6.3）
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（2.16）
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（7.20）
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（19.22）
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”（1.10）
子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（19.6）
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（3.15）
14、下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ）
Ａ．危而不扶，颠而不持 Ｂ．人而不仁，如礼何
Ｃ．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞Ｄ．相夫子，远人不服而不能来也
１５、下列句中的“之”的用法相同的一项是（ ）
例句：夫子之求之也
A.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 B.子闻之，曰“是礼也”
C.孰谓鄹人之子知礼乎 D.不知老之将至云而
16、解释下列句中加点“于”字的用法与意义。
（1）敏于事而慎于言
（2）子禽问于子贡曰
（3）青，取之于蓝
（4）师不必贤于弟子
（5）至于是邦也
（6）志于道，据于德
17、请从以上选文中找出三个熟语并作解释。
（1）熟语：____________,___________________________________________________
（2）熟语：____________,___________________________________________________
（3）熟语：____________,___________________________________________________
18、文中能反映出孔子对君子道德要求是____________________________________________
四、阅读下文，回答问题。（4分）
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（13.4）
19、孔子为什么称樊迟为小人？体现孔子什么思想？
五、阅读下面与《论语》有关的文字，然后回答问题。（10分）
子曰：君子谋道不谋食。孔子提出“君子谋道不谋食”，表现了对理性追求的注重。谋道是追求理想，体现了理性的追求，谋食是感性欲求。在谋道、谋食之间，孔子更重视前者。为了谋食而去耕作，未必不挨饿，而通过修身、学习所得到的俸禄是否就是修身和学习的目的呢？回答是否定的。因为“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”。孔子心目中的“道”，实际是孔子的人生理念，包括仁民爱物、礼乐文化、为政以德、修省躬行等内容。需要指出的是孔子所说不谋的“食”、不忧的“贫”，是就君子个人生活而言，并不是全社会都不要发展经济。在治国方针政策的层面上。孔子也是一贯主张“重民”、“富民”的。与子夏所说“君子学以致其道”相同，“君子谋道不谋食”是强调修身与学习的目的。
20、对孔子提出的这种学习目的，你是怎么看待的？请联系实际进行分析。（不少于200字）
十、学以致其道
㈠梳理积累
班级： 学号： 姓名：
㈠梳理积累
通假字
女为君子儒，无为小人儒（女通“汝”，你）
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。（亡通“无”，没有）
其诸异乎人之求之与（与通“欤”，吧）
实词（一词多义）
百工居肆以成其事（制作器物的场所，作坊）
2、君子学以致其道（获得）
3、君子忧道不忧贫（道义）
4、上好信，则民莫敢不用情。（信，讲信用；情，诚，真诚）
5、就有道而正焉。（就，走向，到；有道，有道德的人；正，匡正）
6、贤贤易色（贤，推崇；贤，贤德；易，轻视）
7、敏于事而慎于言（勤勉）
8不迁怒，不贰过（犯错）
9、食无求饱（饱，满足）
10、事父母能竭其力，事君能致其身（竭，竭尽，用尽；奉献，献出）
11、博学而笃志（坚定）
12、切问而近思（切实具体，贴近实际）
13、则四方之民襁负其子而至矣（用襁褓）
实词（古今异义）
君子学以致其道。（来获得）
古之学者为己（求学的人）
古之学者为己（为了端正和充实自己，褒义；为了向别人卖弄，贬义）
无为小人儒（地位低下的人，统治者对劳动者的蔑称）
夫子至于是邦也（来到）
虚词
1、君子学以致其道 （以，表目的）
2、则四方之民襁负其子而至矣，焉用嫁（焉，哪里，疑问代词）
3、敏于事而慎于言 （于，介词）
4、上好礼，则民莫敢不敬（则，那么）
5、女为君子儒（动词，做）
6、与朋友交言而有信（而，如果，表假设）
7、虽曰未学，吾必谓之学矣（虽，即使，表让步）
8、今也则亡，未闻好学者也（也，句中停顿，舒缓语气）
9、攻乎异端，斯害也己（乎，相当于介词“于”）
10、吾非生而知之者，好古，敏以求之者也（而，表承接；以，相当于而，表修饰）
11、仲尼焉学（兼词，从哪里）
12、魏公孙朝问于子贡曰（于，介词，引进动作的对象）
13、莫不有文武之道焉 （焉，语气词）
14、夫子焉不学（焉，代词，哪里）
15、夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？（第一个取消句子独立性，第二个代词）
16、博学而笃志（表并列）
固定结构
1、夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？（“抑……与”：表示疑问，还是……呢）
特殊句式
1、敏于事而慎于言（介词结构后置）
2、卫公孙朝问于子贡曰（介词结构后置）
3、子禽问于子贡曰（介词结构后置）
4、其诸异乎人之求之与（介词结构后置）
5、而亦何常师之有？（宾语前置句）
6、小人哉，樊须也！（主谓倒装）
（二）温故而知新
一、选择题（每小题3分，共30分）
1、下列句子中包含通假字的一项是（ C ）
A.百工居肆以成其事 B.敏于事而慎于言
C.诲女知之乎？ D.夫子温良恭俭让以得之
2、下列句子中加点字意义解释正确的一项是（ B）
A.耕也，馁在其中矣（气馁）B.敏于事而慎于言（勤勉）
C.事君能致其身（获得） D.百工居肆以成其事（市场）
3、下列句中“以”字的用法与例句相同的一项是（D ）
例句：君子学以致其道
A.君子以文会友 B.夫子温良恭俭让以得之
C.以吾从大夫之后，不敢不告也 D.好古，敏以求之也
4、对下列句子“焉”字的意义与用法判断正确的一项是（ C）
= 1 \* GB3 ①就有道而正焉，可谓好学也已
= 2 \* GB3 ②莫不有文武之道焉
= 3 \* GB3 ③夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
= 4 \* GB3 ④仲尼焉学？
A. = 1 \* GB3 ① = 2 \* GB3 ②同， = 3 \* GB3 ③ = 4 \* GB3 ④不同 B. = 1 \* GB3 ① = 2 \* GB3 ②不同， = 3 \* GB3 ③ = 4 \* GB3 ④不同
C. = 1 \* GB3 ① = 2 \* GB3 ②同， = 3 \* GB3 ③ = 4 \* GB3 ④不同 D. = 1 \* GB3 ① = 2 \* GB3 ②不同， = 3 \* GB3 ③ = 4 \* GB3 ④同
5、下列句子中“而”字用法与例句相同的一项是（ A）
例句：博学而笃志
A.敏于事而慎于言B.就有道而正焉
C.我非生而知之者D.士志于道，而耻恶衣恶食者
6、下列句子中加点词语的用法与例句相同的一项是（ B）
例句:贤贤易色
A.春风又绿江南岸B.而耻恶衣恶食者
C.事父母能竭其力D.就有道而正焉
7、下列句子中加点词语古今意义不同的一项是（C）
A.君子食无求饱……可谓好学也已
B.攻乎异端，斯害也已
C.夫子至于是邦也，必闻其政
D.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
8、下列各句翻译不正确的一项是（ B）
A.古之学者为己，今之学者为人
——古代求学的人学习是为了提高自己，而现在求学的人求学则是为了向别人炫耀。
B.上好信，则民莫敢不用情
——皇上喜欢诚信，那么百姓没有谁敢不动用感情的。
C.敏于事而慎于言，就有道而正焉
——做事勤快，说话谨慎，到有道的人那里来匡正自己
D.攻乎异端，斯害也已。
——要惩治那些杂学邪说，这是一种祸害啊。
9、下列句式不同于其他三项的一项是（D）
A.敏于事而慎于言 B.卫公孙朝问于子贡曰
C.君子学以致其道 D.子禽问于子贡曰
10、下列的说法不正确的一项是（D）
A.孔子否认自己是生而知之者。他之所以成为学习渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。
B.孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”说出了一个深刻的道理；对于文化知识和其他社会知识，，人们应当虚心学习，抱有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
C.子贡说，孔子承袭了周文王、周武王之道，但并没有固定的老师给他传授。这实际是说，孔子肩负着上承尧舜禹汤、文武周公之道，并把它发扬光大的责任。
D.子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，不要看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。
二、阅读下面选文，完成下列各题（9分）
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（13.4）
11、下列“焉”字的意义用法相同的一项是（ A ）
A. = 1 \* GB3 ①焉用稼 = 2 \* GB3 ②不入虎穴，焉得虎子
B. = 1 \* GB3 ①心不在焉 = 2 \* GB3 ②语焉不详
C. = 1 \* GB3 ①微波入焉 = 2 \* GB3 ②犹且从师而问焉
D. = 1 \* GB3 ①远观而不可亵玩焉 = 2 \* GB3 ②盘盘焉，囷囷焉
答案:A.(哪里。B.兼词，于此，无义。C.兼词，于此；代词，之。D.语气助词，无义；词缀，……的样子。)
12、对下列“请”字的用法归类正确的一项是（ D ）
= 1 \* GB3 ①樊迟请学稼 = 2 \* GB3 ②相如请得以颈血溅大王矣
= 3 \* GB3 ③子犯请击之 = 4 \* GB3 ④璧有瑕，请指示王
A. = 1 \* GB3 ① = 4 \* GB3 ④ B. = 1 \* GB3 ① = 2 \* GB3 ② C. = 2 \* GB3 ② = 3 \* GB3 ③ D. = 2 \* GB3 ② = 4 \* GB3 ④
答案：D（ = 2 \* GB3 ② = 4 \* GB3 ④皆作谦辞，有“请允许我”之意， = 1 \* GB3 ① = 3 \* GB3 ③皆有“请求对方同意自己做某事”之意）
13、翻译文中划线的句子
译文： 。
答案：若能如此，那么四方百姓就会用襁褓背着子女来投靠了，哪里用得着亲自种庄稼呢？
三、阅读下列语段，完成下列各题。（14分）
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”（6.13）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（1.14）
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”（1.7）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（6.3）
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（2.16）
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（7.20）
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（19.22）
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”（1.10）
子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（19.6）
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（3.15）
14、下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（ Ｂ ）
Ａ．危而不扶，颠而不持 Ｂ．人而不仁，如礼何
Ｃ．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞Ｄ．相夫子，远人不服而不能来也
答案：Ｂ。连词，表假设，如果。其余为表转折的连词。
１５、下列句中加点的“之”的用法相同的一项是（D）
例句：夫子之求之也
A.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 B.子闻之，曰“是礼也”
C.孰谓鄹人之子知礼乎 D.不知老之将至云而
答案：D取消句子独立性。AB均为代词，C为结构助词。
16、解释下列句中加点“于”字的用法与意义。
（1）敏于事而慎于言
（2）子禽问于子贡曰
（3）青，取之于蓝
（4）师不必贤于弟子
（5）至于是邦也
（6）志于道，据于德
答案：（1）介词，对，对于（2）介词，向（3）介词，从（4）介词，比（5）介词，到（6）介词，表示引进动作的对象，不译。
17、请从以上选文中找出三个熟语并作解释。
（1）熟语：____________,___________________________________________________
（2）熟语：____________,___________________________________________________
（3）熟语：____________,___________________________________________________
答案：（1）食无求饱：吃饭不要求饱足.（2）居无求安：指不去一心追求安适舒服的居所。
（3）温良恭俭让：形容态度温和，举止文雅。
18、文中能反映出孔子对于君子道德要是____________________________________________
答案：君子食无求饱，居无所安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
四、阅读下文，回答问题。（4分）
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（13.4）
19、孔子为什么称樊迟为小人？体现孔子什么思想？
答案：孔子训斥樊迟，是因为樊迟的要求不但违背了孔子以进德（道德修养）为学习目的的主张，也与儒家就的修业思想不合。儒家的修业是指建功立业或研习学问，而不是学习劳动技能。
五、阅读下面与《论语》有关的文字，然后回答问题。（10分）
子曰：君子谋道不谋食。孔子提出“君子谋道不谋食”，表现了对理性追求的注重。谋道是追求理想，体现了理性的追求，谋食是感性欲求。在谋道、谋食之间，孔子更重视前者。为了谋食而去耕作，未必不挨饿，而通过修身、学习所得到的俸禄是否就是修身和学习的目的呢？回答是否定的。因为“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”。孔子心目中的“道”，实际是孔子的人生理念，包括仁民爱物、礼乐文化、为政以德、修省躬行等内容。需要指出的是孔子所说不谋的“食”、不忧的“贫”，是就君子个人生活而言，并不是全社会都不要发展经济。在治国方针政策的层面上。孔子也是一贯主张“重民”、“富民”的。与子夏所说“君子学以致其道”相同，“君子谋道不谋食”是强调修身与学习的目的。
20、对孔子提出的这种学习目的，你是怎么看待的？请联系实际进行分析。（不少于200字）
答案：孔子认为君子要用心求道而不必费心思去求衣食。即使你亲自去耕种田地，难保不饿肚子；努力学道，却可以得到俸禄。所以，君子“只担忧学不到道，不担忧贫穷”是站在精神层面上看。在君子看来，精神世界上的富足远比物质上的富足更重要。不可否认。生存的第一要求是物质的丰富，然而仅有丰富物质的人并不完整，精神世界的提升才能体现生命的真正价值。我赞同孔子的想法。对于当今社会，“君子谋道不谋食”这种思想也是最缺乏的，人们在不断追求物质生活富裕的同时，似乎忘记了一些更为重要的东西。社会主义精神文明建设成为当代一大主题，许多人深刻地认识到了精神世界的可贵。人之所以独特，是因为多了思想，多了对道的理解，多了追求，多了求知，若人不谋“道”，也便失去了最大的乐趣与意义。