初中语文人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也教学ppt课件

这是一份初中语文人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也教学ppt课件，共27页。PPT课件主要包含了鱼我所欲也，学习目标，第一课时，读课文，解字词，通文意，知识归纳等内容，欢迎下载使用。
1.抓住文章的主要论点，理解全篇内容。 2.理清文章层次结构，把握其论证方法。 3.体会文章的论述风格和语言特色。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 ——裴多菲
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》共七章，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又分为上下两篇。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
要求：1.读准字音；2.分清句读。
恶 箪 蹴
乡 羹 妾
wù dān cù
xiàng gēng qiè
如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 呼 尔 而 与 之，行 道 之 人 弗 受 万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之
你能读准下列句子的节奏吗？
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，
代词，代上文所指的东西
所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所想要的；正义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命也是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？凭借某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；凭借某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就要饿死。然而你没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，就连乞丐也因轻视而不肯接受。可是有的人见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样的优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前有人为了道义，宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今有人却为了住宅的华美而接受了；从前有人为了道义，宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今有人却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前有人为了道义，宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今有人却为了让所认识穷困贫乏的人感激自己而接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
（1）故患有所不辟也（2）万钟则不辩礼义而受之（3）所识穷乏者得我与（4）乡为身死而不受
“辟”同“避”，躲避。
“辩”同“辨”，辨别。
“乡”同“向”，先前、从前。
①“得”同“德”，恩惠，这里是感激之意。
②“与”同“欤”，语气词。
（1）是：①非独贤者有是心也 ②是亦不可以已乎（2）甚：①如使人之所欲莫甚于生②渔人甚异之（3）舍：①舍生而取义者也②屋舍俨然
（4）与：①所识穷乏者得我与②呼尔而与之③未复有能与其奇者④与余舟一芥（5）得：①故不为苟得也②所识穷乏者得我与③吾穿井得一人④得一人之使⑤非得一人于井中⑥既出，得其船
（6）之：①呼尔而与之②为宫室之美③人皆有之④此之谓失其本心⑤如使人之所欲莫甚于生⑥得之则生
（7）于：①所欲有甚于生者②万钟于我何加焉（8）为：①乡为身死而不受②今为宫室之美而为之③由是则可以辟患而有不为也
（9）而：①呼尔而与之②蹴尔而与之③由是则生而有不用也
（1）判断句 鱼，我所欲也。（2）省略句 ①（我）乡为（礼义）身死而不受（施舍） ②（我）舍生而取义者也
（1）则凡可以得生者何不用也 （2）一箪食，一豆羮 （3）万钟则不辩礼义而受之 （4）万钟于我何加焉
古：古代盛食物的一种容器；
今：两个或两个以上的东西或数目合在一起。
今：豆子（一种粮食类作物）。
得，同“德”，恩惠，这里是名词作动词，感激。