部编版八下语文知识点总结(1-3单元)

 第一单元梳理  一、课文内容梳理 《社戏》描写了“我”和小伙伴们夏夜乘船去看戏的经过，赞扬了农家少年聪明活泼、热情好客、憨厚善良的性格和劳动人民淳朴厚道的品质，同时也表达了作者对充满趣味的童年和景色秀美的故乡的热爱与怀念之情。《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。《安塞腰鼓》描写了作者观看“安塞腰鼓”表演的情景与感受，突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的特点，赞扬了安塞人民粗犷、奔放、充满阳刚的个性和摆脱束缚、追求自由的渴望。《灯笼》是一篇可以引领我们回望传统的散文。当代的莘莘学子能见的灯笼大概也只在古装剧中，至于灯笼所承载的文化意义，更是无从感受到的了。还好吴伯箫的这篇文章可以带我们寻到文化的根，感受到我们血液中流淌着的传统文化和民族精神的基因。 二、单元字词汇总 (一)字词解释1．社戏消夏：避暑。陶冶：怡情养性。给人的思想、性格以有益的影响。偏僻：偏远而僻静。                 熬áo：忍受。诚然：确实这样。                  篙gāo：用竹竿制成的撑船工具。朦胧：动词，弥漫。                蕴yùn藻：水草。依稀：隐约。                      屹yì立：矗立。潺chán潺：水缓缓流动的样子。家眷：妻子儿女等家庭成员，有时专指妻子。船篷péng：覆盖在小木船上的拱形物，用来遮蔽日光和风雨。棹zhào：划(船)。                  楫jí：桨。撮cuō：用手指捏取细碎的东西。惮dàn：怕，畏惧。归省xǐng：指出嫁的女儿回娘家看望父母。行háng辈：辈分。犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。撺cuān掇duo：从旁鼓动人做某事。凫fú水：游泳。絮xù叨dao：形容说话啰唆，来回地说。怠dài慢：招待不周到的意思。弄潮：在潮水中搏击、嬉戏。漂piāo渺miǎo：隐隐约约，若有若无。现在写作“缥缈”。渴睡：瞌睡。                   纠葛：名词，纠缠不清的事情。不识好歹：成语，是好是坏都分不出来。2．回延安登dēng时：立即，立刻。糜méi子：一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。炕kàng：北方用砖、坯等砌成的睡觉的台，下面有洞，连通烟囱，可以烧火取暖。脑畔pàn上：方言，这里指窑洞的顶上。 3．安塞腰鼓惊心动魄pò：神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇，紧张到极点。蓬勃：繁荣，旺盛。这里作动词。捶：用拳头或棒槌敲打。亢kàng奋：极度兴奋。               瞳tóng仁：眼珠。恬tián静：安静。晦huì暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。羁jī绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。蓦mò然：突然，猛然。              冗rǒng杂：繁杂。震zhèn撼hàn：震动，摇撼。元气淋lín漓lí：指人的生命力旺盛。战栗：颤抖，发抖。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。戛jiá然而止：声音突然中止。搏击：奋力斗争和冲击。大彻大悟：完全领悟，完全明白了。磅礴：形容词，(气势)盛大。烧灼zhuó：动词。烧，烫。灼，火烧、火烫。渺远：遥远。渺，渺茫，因遥远而模糊不清。4．灯笼神shén龛kān：旧时供奉神像或神主的小阁子。皎jiǎo洁：明亮洁白，多形容月光。凑còu巧：正好赶上。             人情世故：为人处世的道理。争讼sòng：因争论而诉讼。斡wò旋xuán：调停，调解。        静穆mù：安静而严肃。怅chàng惘wǎng：因失意而心事重重；惆怅迷惘。点缀：衬托、装饰，使更美好。不甚了然：不是非常清楚，即明白一点，但是不完全。可悯mǐn：令人怜悯。 (二)字词记忆1．社戏归省guī xǐng　  行辈háng bèi　    惮dàn用     撺掇cuānduo　凫水fú shuǐ     棹zhào着小船2．回延安糜méi子3．安塞腰鼓狂舞kuáng wǔ　    闪射shǎnshè　火烈huǒ liè　     飞溅fēijiàn　     亢奋kàngfèn       晦暗huìàn　大彻大悟dà chè dà wù　    羁绊jībàn　     冗杂rǒngzá　     蓦然mòrán　搏击bó jī　    烧灼shāozhuó　    奔突bēntū      翻飞fānfēi4．灯笼神龛shén kān　凑còu巧　人情世故    争讼sòng　    斡旋wòxuán　 静穆mù     怅惘chàngwǎng　     点缀　    不甚了然    可悯mǐn 第二单元梳理 一、课文内容梳理《大自然的语言》是一篇生动、有趣、颇具散文色彩的说明文，同时也是一篇极具条理的说明文。无论是生动形象、用语典雅地介绍物候现象，还是语言平实、通俗易懂地介绍与物候有关的知识，我们都能从中体会到说明文有条理地说明事物的特点。《阿西莫夫短文两篇》的作者是美国著名科普作家和科幻小说家阿西莫夫。作者用科学研究中的两则实例，有力地证明了“不同科学领域之间是紧密相连的，在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响”。这两篇短文较为充分地体现了作者深广的科学视野和敏锐的科学眼光。学习这篇课文不仅能学到科学知识，而且能从中学到作者多角度探索问题的思维方法。《大雁归来》抒发对大雁的喜爱之情。大雁是春的使者，给人间带来春色、生机。雁群与人类有不少相似之处，它们的群体结构也以家庭为单位，富有亲情。它们的鸣叫，似乎表明它们也具有社会性。面对大雁的联合观念，人类应该自愧不如。遗憾的是，人类的猎杀行径，给大雁制造着灾难。本文简直是一篇爱鸟的抒情诗，作者笔下，大雁是如此可爱，人与大雁和谐相处，情趣盎然。《时间的脚印》是一篇科普读物，同时又是一篇很好的文艺性事理说明文。它所追踪的“时间的脚印”不在我们的日常生活中，而在岩石上，这些岩石是在漫长的地质年代中形成和变化的，是一种大自然的语言，留下了时间的印记。二、单元字词汇总(一)字词解释 5．大自然的语言冰雪融róng化：春天来了，温度上升，冰和雪都融化了。比喻万物重新充满生机，生机勃勃的场面。孕yùn育：怀胎生育，用来比喻酝酿着新事物。簌sù簌：形容纷纷落下的样子。销声匿nì迹：本义是不再公开讲话，不再公开露面。这里指昆虫无声无息、无影无踪。风雪载zài途：载，满。形容气候恶劣。周而复始：转了一圈又一圈，一次又一次地循环。草长莺yīng飞：形容生机勃勃、万物复苏的景象。刺槐huái　连翘qiáo延迟：推迟到较后的时间。衰shuāi草连天：形容荒草遍地、极其凋敝的样子。次第：依次。6．阿西莫夫短文两篇鸟臀tún目恐龙：恐龙的一个目，骨盆构造与鸟类相似，多为植食性或杂食性。潮汐xī：海水的定时的涨落，由月球和太阳的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。遗骸hái：指的是弃置而暴露的尸体。天衣无缝fèng：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。褶zhě皱zhòu：这里指由于地壳运动，岩层受到挤压而形成连续弯曲的构造形式。致密：精致紧密。携xié带：随身带着。劫jié难：泛指灾难。追溯sù：溯，逆水而行，后引申为追求根源。比喻回首往事、探寻渊源。7．大雁归来喧闹：喧哗热闹。集会：集合在一起开会。寂寥：寂静；空旷。沼泽地：水草茂密的泥泞地带。情趣：情调趣味。缄jiān默：闭口不说话。狩shòu猎：打猎。凋diāo零：草木凋谢零落。滑翔：在空中飘行。目空一切：骄傲自大，什么都看不起。8．时间的脚印山麓：山坡和周围平地相连接的部分。帷幕：悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。烘烤：用火或蒸气使身体暖和或使物体变热、干燥。砂轮：天然砂石制成的扁平圆石，它绕轴旋转。平卧：脸朝上，背朝下躺着，平躺。鹅卵石：指的是风化岩石经水流长期搬运而形成的粒径为60～200mm的无棱角的天然粒料；大于200mm者称漂石。法子：办法，方法。低洼：比四周低的地方。生成：(自然现象)形成；经过化学反应而形成。浑浊：不清洁，不新鲜。海枯石烂：直到海水干涸，岩石风化成土。形容经历千年万年那么长的时间。腐蚀：通过化学作用，使物体逐渐消损破坏；指人在坏的思想、行为、环境等因素的影响下逐渐变质。磨损：机件或其他物体由于摩擦和使用而造成的损耗。沉积：水流、风等流体在流速减慢时，所挟带的砂石、尘土等沉淀堆积起来。(二)字词记忆5．大自然的语言萌发méng fā 次第cì dì 翩然piān rán 孕育yùnyù销声匿迹 xiāo shēng nì jì 载途zàitú 周而复始zhōuér fù shǐ草长莺飞 cǎo zhǎng yīng fēi6．阿西莫夫短文两篇潮汐cháo xī 遗骸yí hái 褶皱zhě zhòu 携xié带　 追溯sù7．大雁归来缄默jiān mò 窥视kuī shì 狩猎shòu liè 顾忌gù jì 凋零diāo líng滑翔huá xiáng 目空一切mù kōng yī qiè8．时间的脚印山麓lù 帷幕wéi mù 烘烤hōng kǎo　　低洼dī wā 浑浊hún zhuó海枯石烂hǎi kū shí làn 腐蚀fǔ shí 磨损mó sǔn 沉积chénjī 第三单元梳理 
课文中心梳理 《桃花源记》桃花源记作者虚构了一个宁静安乐的世外桃源，寄托了他的社会理想，即远离战乱，社会平等，人民安居乐业。《小石潭记》作者描绘了小石潭的石,水,鱼,树,着意渲染了寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃的气氛,借景抒情,表达了作者被贬后在寂寞处境中的悲凉凄苦情感。《核舟记》运用说明和描绘相结合的笔法，生动形象地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。 文言文知识点梳理《桃花源记》一、文学常识
　　陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃花源诗的序）等。　　二、考点 1.重要实词:
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云2.重要虚词:
　　乃
　　（1）见渔人，乃大惊：于是，就
　　（2）乃不知有汉：竟然
　　为
　　（1）武陵人捕鱼为业：作为
　　（2）此人一一为具言所闻：对
　　其
　　（1）欲穷其林：这
　　（2）其中往来种作：代词，代桃花源
　　（3）余人各复延至其家：自己的
3.多词一义:
　　（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
　　（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
　　（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
　　（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说
　　（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义:
　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）
　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）
　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
　　水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）
　　鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）
　　交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)
　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够"注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿"）
　　间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）
　　俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
　　缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）
　　津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）
　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）
　　如此（古义：像这样；今义：这样）
　　仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
　　开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格）
　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
　　志（古义：做标记；今义：志气,志向）
　　延（古义：邀请；今义：延伸，延长）
　　悉（古义：全，都；今义：熟悉）
　　
　　咸（古义：全，都；今义：一种味道）
　　既（古义：已经；今义：关系连词，既然）
　　寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
　　向（古义：以前的，旧的；今义：方向,对…）
　　果（古义：实现；今义：果实，结果)5. 词类活用:　　尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
　　前（复前行）：方位名词作状语，向前。
　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
　　焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
　　志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。
　　果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义:
　　寻：
　　①寻向所志（动词，寻找）
　　②寻病终（副词“不久”）
　　舍：
　　①便舍船（舍（shě），动词，离开。）
　　②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）
　　中：
　　①中无杂树（“中间”）
　　②晋太元中（“年间”）
　　③其中往来种作（“里面”）
　　志：
　　①处处志之（动词，“做记号”）
　　②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。）
　　之：
　　①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）
　　②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
　　③处处志之（音节助词，无意）
　　④渔人甚异之(代词,"这种景况")
　　
　　为：
　　①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）
　　②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向）
　　遂：
　　①遂迷，不复得路（“最终”）
　　②遂与外人间隔（“于是”）
　　向：
　　①寻向所志（原来）
　　②眈眈相向（对着）
　　得：
　　①便得一山（看见）
　　②得其船（找到）
　　闻：
　　①鸡犬相闻（听见）
　　②闻有此人（听说）
　　穷：
　　①欲穷其林（尽，穷尽）
　　②穷冬烈风（深）
　　③所识穷乏者得我与（贫穷）
　　属：
　　①有良田美池桑竹之属（类）
　　②神情与苏、黄不属（类似）
　　③属（zhǔ）引凄异（连续）
　　④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）
　　其：
　　（1）欲穷其林：这
　　（2）其中往来种作：代词，代桃花源
　　（3）余人各复延至其家：自己的7.同义词:
　　都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐
　　详细——（5)具：具答之
　　沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路
　　邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家8.通假字:
　　“要”通“邀”，邀请
　　“志”通“记”，做标记
　　“缘”通“沿”，沿着。
　　“具”通“俱”，完全，详尽。
9.感知文意，用原文回答。　
1.渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2.作者怎样描写桃花林的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）3.渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）
4.渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）
 5.桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热情好客）
6. 渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。7.渔人是如何离开桃花源的？处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。　
　　三、探究思考
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。全文分三部分：
第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。
第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。
　　
四、文体
记：可以是游记和碑记（或铭记）（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。 《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说，一篇志怪小说。 《小石潭记》一、文学常识1.《小石潭记》，唐朝诗人柳宗元作品。《小石潭记》全名至小丘西小石潭记。《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。本文抒情上偏向于浓墨重彩，情感强烈，或抚今追昔，或伤时感怀，或心忧家国，或思亲念旧，以极强的艺术感染力打动一代又一代的读者。2.柳宗元，字子厚，唐朝著名文学家，唐宋八大家之一曾被贬为永州司马，又被成为“柳柳州”他与唐朝另一位著名文学家韩愈并成“韩柳”，倡导了古文运动他在被贬期间写下了山水游记多篇，合称《永州八记》3.选自：《柳河东集》4.记：古代散文的一种体裁这种文体，可叙事，可写景，可状物，目的往往在于抒发作者的情怀和报复，阐述作者的某种观点。 二、考点1.一词多义：　　①可：大约，潭中鱼可百许头;可以，能够，不可久居。　　②从：自，由，从小丘西行百二十步;跟随，隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。　　③清：清澈，下见小潭，水尤清冽;冷清，以其境过清。　　④差：长短不一，参差披拂;交错，动词，其岸势犬牙差互。　　⑤以：因为，以其境过清;表示前一行为是后一行为的的方法或手段，“一”前面的成分是后面动词的状语，可以不译，近岸卷石底以出。　　⑥乐：以…为乐，心乐之;逗乐，嬉戏，似与游者相乐。　　⑦见：动词，通“现”，出现，下见小潭;动词，明灭可见。 2.古今异义：　　①小生：古义青年，后生，隶而从者，崔氏二小生;今指戏曲艺术中的一种角色。　　②去：离开，乃记之而去(于是记下这番景致便离开了。);今常用义为“往”。3.词语活用：　　①西，向西，名词作状语。例句：从小丘西行百二十步。　　②乐：a.动词的意动用法，以…为乐。例句：心乐之;b.形容词作动词，嬉乐，逗乐，似与游着相乐。　　③下，a.名词作状语，向下。例句：日光下澈;b.名词作状语，在下面，下见小潭。　　④斗、蛇：名词作状语，像北斗星一样;像蛇一样　　⑤犬牙：像狗牙那样　　⑥形容词的使动用法，使……感到凄凉;使……感到寒冷 4.古今异义词:乃记之而去 古义：离开;今义：走、到 5.文言句式：省略句式：斗折蛇行=(溪水)斗折蛇行 6.感知文意，用原文回答。1.结合生活实际，谈谈小石潭的水为什么这么清澈?因为有游鱼的活动，周围树木的保护，而且小石潭是活水,小潭以全石为底。 2.请说说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处?正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明而字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼静的优美画面就展现在读者面前了。 3.找出文中描写游鱼的传神之笔，并说说这样写有什么好处?蕴含了作者怎么样的心理?文中第二段把鱼儿的自由自在，活泼天真和“我”的物我合一乐而忘形，乐而忘我境界，结合得天衣无缝;鱼儿的自由自在于作者此时的境遇相反，作者的内心既羡慕了又充满酸楚。 4.潭西南的小溪有什么特点?曲曲折折，被两岸的地势和草木遮挡掩映，时隐时现。 5.作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的?运用了什么修辞方法?抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用了比喻的修辞方法就溪身而言，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的;就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。 6.“其岸势犬牙差互，不可和其源”此句写出了潭水的源头之神秘莫测，结合作者当时被贬的处境来说说作者这样写有着怎么样的寄寓?作者回首自己的人生境遇，面对前途和未来，正如这“不可知其源”的源头实在是茫然、遥远。 7.从听水声“心乐之”，见游鱼“似与游者相乐”到坐潭上而觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”表现了作者怎样的感情变化?听到悦耳的水声，看到美丽的小石潭，欣赏着美丽的鱼儿，作者感到快乐，暂时忘掉了烦恼失意，然而眼前景物的幽深寂静又使他感到凄凉难耐。 8.第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛?反映了作者怎样的心情?描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情。9.“凄神寒骨，悄怆幽邃”在文中起什么作用?小石潭的秀丽景色却使作者产生如此旷世凄情，是什么造成的?假如现在让你去观赏柳宗元笔下的小石潭，你会作何感想?不仅高度概括了潭中的氛围，也含蓄地表达了作者忧伤悲凉心境，是点睛之笔;是作者当时所处时代和身世遭遇造成的;我会以观赏时的心情决定感想，或喜或悲。