1.2高一语文（统编版）-庖丁解牛-2PPT课件

这是一份1.2高一语文（统编版）-庖丁解牛-2PPT课件，共28页。
庖丁解牛统编版 必修下 第一单元 高一年级 语文知识积累 庄子：名周，是战国时期的宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄 ”。 《庄子》，也称《南华经》，道家经典之一。现存33篇：《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇。《庖丁解牛》 庖：厨师。 丁：厨师的名字。 解牛：指剖开，分割牛的肢体。走进文本——《庖丁解牛》 思考：每段的主要内容？走进文本 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”走进文本 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未走进文本尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于走进文本硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”走进文本第一段：描写庖丁解牛的场面；第二段：文惠君的称赞；第三段：记叙庖丁的经验之谈；第四段：文惠君“得养生焉”。品读文本 思考：文中是如何描绘庖丁的解牛场景的？ “手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。” “砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。” 品读文本思考：作者写文惠君的赞叹，用意何在？1.从侧面烘托庖丁技艺的精湛；2.“技盖至此乎”这句发问，开拓了文路，引起了庖丁的议论。品读文本 “臣之所好者道也，进乎技矣。” 品读文本解牛理念： “依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！” “依乎天理” “因其固然”品读文本解牛态度： “虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” “怵然为戒”“善刀而藏”品读文本解牛方法： “方今之时，以神遇而不以目视，官知止而神欲行。” “官止神遇”品读文本 解牛诀窍： “彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！” “以无厚入有间”品读文本解牛境界： “始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”品读文本第一境界：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；” 不懂规律——目有全牛品读文本 第二境界: “三年之后，未尝见全牛也。” 认识规律——目无全牛 品读文本第三境界：“方今之时，以神遇而不以目视，官知止而神欲行。” 运用规律——游刃有余 探究内涵庖丁解牛技术高超的原因：1.对“道”的追求超过了对技术的追求；2.有先进理念，有严谨态度，有方法，有诀窍，有敬畏之心，又达到了运用规律，游刃有余的境界。 探究内涵 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，这个“养生之道”是什么呢？探究内涵 “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” ——《庄子·养生主》探究内涵 学习完庄子的《庖丁解牛》，给你带来哪些启示？探究内涵 对于这篇课文，有人认为“庖丁解牛”表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要强调人要“保全天性”，你怎么理解这则寓言的寓意的？语言风格 《庄子》常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性，感兴趣的同学可以课外阅读《庄子》全书或选本，感受《庄子》一书中寓言的魅力。总结 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《齐桓晋文之事》 《庖丁解牛》 总结 “道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。” “一个国家民族生病，非去这个药店不可。” “儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。” —— 南怀瑾《论语别裁》