人教部编版七年级下册第四单元17 短文两篇爱莲说备课课件ppt

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芙蓉又称荷花、莲花。古往今来，无数文人墨客描绘它，赞美它。在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身，或被用作高洁脱俗的象征，借以表达自己的志向。对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。宋代周敦颐曾写了一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就一起来学习这篇文章。
作者： 周敦颐
1、识记重点文言词汇，疏通文意。2、了解“说”的特点，学习托物言志的手法。3、感悟莲花“出淤泥而不染”的高洁品质。
周敦颐 ，宋代著名哲学家，字茂叔，号濂溪，谥号元公，著有《太极图说》《通书》等。 少时喜爱读书，志趣高远，博学力行。他善于断狱，为官期间，处世超然，胸怀磊落。生平襟怀开阔，常以仙翁自许。周敦颐是中国理学的创始人之一，著名的理学家程颢、程颐曾师从于他，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
“说”是一种议论文的文体。可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》是说爱好莲花的问题。
1.给下列加色的字注音。
蕃（ ） 淤泥（ ） 不蔓不枝（ ）濯（ ） 清涟（ ） 鲜有闻（ ）亵玩（ ） 隐逸（ ）
　　水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹；予/独爱/莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植。可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣！
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我只喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不受污染，经过清水洗涤却不显得妖艳；（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播更加清芬；笔直洁净地挺立在水上，只能在远处观赏却不能靠近赏玩。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
1.文中哪些句子描写了莲的形象？分别体现了莲怎样的品质？莲花的这些品质与君子有何相似之处？
2. 文章以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
3.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
1.环境：出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
2.体态：中通外直， 不蔓不枝
4.风度：亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉
不同流合污，洁身自好。
为人正直；不趋炎附势。
为人独立， 令人敬重不敢玩弄。
2.本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。
菊花不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
3.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？
这是托物言志的写法。
作者以“莲”自喻，通过对莲可贵的品格的赞美，表明作者的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵，而是在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
虽在尘世，但不同流合污，不慕富贵，鄙视趋炎附势
《爱莲说》描写莲花的可爱，意在借花喻人，通过对莲花的赞美，歌颂坚贞的气节，表达了作者淡泊名利、洁身自好的人生态度，委婉地批判了社会上追求功名利禄、趋炎附势的恶浊世风。