高中语文10.1 兰亭集序教学设计

《兰亭集序》教学设计

【教学目标】

知识目标：了解序文特点，体会文章精炼,自然清新的语言特点。

能力目标：疏通文意，理清文章结构思路；背诵全文。

情感目标：理解作者的思想感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

【教学重点】

抓住文中表示感情变化的关键词语，如“乐、痛、悲”等，以此带动对全文的理解背诵。

【教学难点】

认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪，引导学生树立正确的人生观。

【教学方法】

任务驱动、诵读法、启发引导法、归纳总结法

【教学时数】2课时

【教学步骤】

第一课时

   一、创设情境、导入新课

     王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本（利用多媒体出示《兰亭集序》书法作品）。此文为什么被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来在音乐的美感中（利用多媒体播放流行歌手周杰伦的《兰亭序》）来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。

   二、解题

   1、走近作者

    王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称，王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。

    2、背景介绍

     两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。

   兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。永和九年三月三日，王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

   3、文体知识

    《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

   三、整体感知

  1、听音频、自读、齐读

（1）字音辨识

（2）听音频范读，分别划出三个段落中表达作者情感的词（“乐”“痛”“悲”），划出不懂的字词句。

 2、感知作品，理清思路

根据文章的情感变化，划分文章段落层次。

        教师明确： 第一段（1自然段）：记叙兰亭集会的盛况

          第二段（2自然段）：抒发人生感慨

          第三段（3自然段）：交代作序目的

四、 合作探究、品读鉴赏

    全班分成3个讨论小组：自然组、人文组、哲学组

（一）自然组研习第一段，即1自然段  

1、迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点   

背诵线索：时间—地点—事件—人物—环境—活动—天气—感觉。

如：   时间：“永和……癸丑……暮春……” 地点：“……兰亭……”

    人物：“群贤……少长……”     环境：“此地有……，又有……”

    活动：“引以为流觞曲水……”    天气：“……天朗气清，惠风和畅”

    感受：“……信可乐也”

（二）赏析本段写法的高妙之处

1、摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境，按照自己的体会，为文章设计一幅风景插画；    

   学生明确：崇山峻岭  茂林修竹  清流激湍  天朗气清  惠风和畅

2、模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。

教师点拨：本段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。如此美景，在良辰、乐事的氛围中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。

3、提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。按照提示每组选代表朗读。

（三）学生讨论、交流（整体感知2、3自然段）    

（1）迅速浏览课文，人文组进一步品析王羲之的书法作品（品书作）

                   哲学组进一步体会作者的感情变化线索（思人生）

   明确：对话佳作，读出才气横溢的王羲之；对话历史，读出知人论世的王羲之；对话人生，读出时不我待的王羲之    

   五、当堂训练

   尝试着背诵第一、二自然段或者人文组构思运用所学专业，利用PS软件，设计一副插画；

哲学组写一段富含哲理的心灵小语。

   六、课堂小结

    暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以后，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。

  七、预习作业

1、进一步预习第2、3自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？

2、如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？

第二课时

  一、复习巩固、导入新课

   暮春三月，草长莺飞，天朗气清，惠风和畅，茂林修竹，清流潺潺，胜友云集，曲水流觞，泼墨挥毫，赋诗饮酒，不亦乐乎！可作者的感情怎么变成了“痛”呢？他由眼前的美景、盛会想到什么了呢?请同学们诵读第二段，看看作者的心思到哪儿去了？

 二、深入研习第2自然段

 1、展示学生利用唱吧录制的优秀作品，理清文章思路

    提问一：这段话作者围绕什么主题展开讨论的？

           明确：乐忧生死等人生重大问题

    提问二：作者为何而痛？

           明确：一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限，终期于尽。

2、诵读提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，以理论为主，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉”中的“痛”。末句以降调慨叹语气收束。（老师进行朗读点拨）

  三、深入研习第3自然段

   1、熟读课文，理清背诵思路

     这段议论中包含感情，理清作者的感情发展脉络。

    问题：（1）当前士大夫的人生观是怎样的？

        （2）你认为作者赞同他们的人生观吗？情绪是积极还是消极？为什么？

      明确：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特别的热爱和执着，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生变化如此迅疾，此次宴会的情况就该记录下来，使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。

 2、谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。

    明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

3、作者发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢？

明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！

  四、课堂小结

概括文章总体（12字，便于记忆）：“一佳作、二态度、三心境、四方式”。一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文；两种人生态度：一死生齐彭觞、死生亦大矣；三种不同心境：乐---痛---悲；四种表达方式：叙事、写景、抒情、议论（升华学生对于文章的理解认知）。

 五、拓展迁移训练

    1、有人认为作者在文中阐述了他的生死观，是他的旷达性格使然；但他毕竟生活在国事日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能说毫无影响，因此文中出现了低沉的调子，例如“修短随化，终期于尽”。你如何理解呢？请发表你的观点。

   教师引导：王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他在书法上的执著努力和卓越成就也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执著其里”，我们要透过现象看本质。

小结：孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”知人论世，是把握文章主旨的利器。

   2、利用网络列举古今文人的人生观。

 例举摘要：

        司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（从人生意义来讲）

    文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（从人生意义来讲）

    奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。”（从人生意义来讲）

    史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”（从生命规律来讲）

    孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

    陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”（坦然面对）

  3、学生谈：你的人生观和价值观？

 六、板书设计

                                兰亭集序

                             王羲之

           乐——时、地、人、物、事

           ↓

           痛——生命短暂、人生易老

           ↓

           悲——亘古不变的规律