人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序授课课件ppt

这是一份人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序授课课件ppt，共22页。PPT课件主要包含了兰亭集会的盛况，胜景不长胜宴难再，成语积累等内容，欢迎下载使用。
东晋书法家，其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。代表作品，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若浮云 矫若惊龙”被后人誉为“书圣”。
酒圣：杜康； 书圣：王羲之； 草圣：张旭； 史圣：司马迁； 至圣：孔丘； 文圣：欧阳修； 亚圣：孟轲； 医圣：张仲景； 武圣：关羽； 乐圣：李龟年； 茶圣：陆羽； 棋圣：黄龙士； 诗圣：杜甫； 画圣：吴道子； 词圣：苏轼 曲圣：关汉卿。
永和九年（公元353年），王羲之与许询等41人，宴集于会稽山阴之兰亭，行修禊之事。他们在水边宴饮，于水上放置酒杯，列坐水滨，依次取饮，称之为流觞曲水。兰亭会上，名士们谈玄啸咏，饮酒赋诗。王羲之除写了五首《兰亭诗》以外，还为汇集众诗而成的《兰亭集》写了序文，这就是《兰亭集序》。 《兰亭集序》短短三百字，淋漓尽致地写出了宴集之乐和死生之感。书法之妙，素有“天下第一行书”之称。 唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。
1：了解书序体裁的特点。2、掌握重要的文言词语，重点句子翻译，提高诵读文言文的能力，培养语感。3、朗读全文，体会作者蕴含其中的人生感慨，理解作者的写作意图4：背诵全文。
问题一： 朗读首先要把握好感情基调，思考贯穿每一段的感情是怎样的，从文中找出关键词语。
范读，注意生字读音、句读和感情。会稽（kuài jī ） 癸丑 （ guǐ）修禊事（xì） 清流激湍 （ tuān）流觞（shāng ）游目骋怀（ chěng）趣舍万殊（qǔ） 感慨系之 （xì）齐彭殇 （shāng）
永和九年，岁在癸丑 ，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，【虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。】是日也，天朗气清，惠风和畅。【仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。】
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次
一觞一咏，亦足以畅叙幽情。仰观宇宙之大，俯察品类之盛
信 可 乐 也
【夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。】虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。【向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。】况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
☆作者因何而痛呢？ ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
人之相与 俯仰一世
当其欣于所遇不知老之将至
悟言一室之内（静）放浪形骸之外（躁）
俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛
所之既倦，情随事迁：世事无常之痛
向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛
修短随化，终期于尽：生死无常之痛
诗人乐极生悲，抒发了人生短暂无常、情随事迁的伤痛之感。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。【固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。】后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
疏通字词 兴： 嗟悼： 一： 齐： 致： 喻： 未尝： 虽： 所以：
把······看做一样，数词用作动词
把······看做相等，形容词用作动词
置于否定词前，成双重否定，委婉的表示肯定。
疏通字词 句式：喻之于怀 有感于斯文 翻译：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 每当我看到前人触发感慨的原由，与我（所感叹的）像符契一样相合，没有一次不对着文章嗟叹悲伤，心里不明白为什么回这样。翻译：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。我一向认为把死和生看成一样是荒诞的，把长寿和短命看成平等是虚妄的。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？本文的写作意图？“后之览者，亦将有感于斯文”
古人 每览昔人兴感之由，若合一契
时人 以作者为代表的一类文人雅士
后人 后之视今，亦犹今之视昔
良 辰美 景赏 心乐 事
记叙、描写、议论、抒情相结合
句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致
对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多.
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
人生似虚化，终当归空无。
《兰亭集序》文采斐然，此中不少用语成为成语。如“ ， ”用来形容群英荟萃，人才济济的兴旺景象。 “ ”表示观赏景物，心旷神怡；“ ”，表示不受世俗礼法的束缚，“ ”，表示感情随事物的变化而变化；而“ ”则被用来比喻文人雅兴。
群贤毕至 少长咸集
一、必做： ☆背诵全文，掌握本课实词、虚词句式 ☆完成课后练习 二、选做： ☆收集关于王羲之的轶事 ☆用毛笔或钢笔临摹《兰亭集帖卷》
一、必做： ☆背诵全文，掌握本课实词、虚词、句式 重点句子翻译整理5个上笔记 ☆完成讲义的检测学案 二、选做： ☆收集关于王羲之的轶事
第三段表达了作者怎样的感情？
为了证明第二段观点，作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后之视今，由今之视昔”、“世殊事异------其致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即使“后之览者”亦有感于死生之大。
修禊事也 茂林修竹 况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛 俯察品类之盛所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与
附： 重点实、虚词