语文选择性必修 下册拟行路难（其四）说课课件ppt

这是一份语文选择性必修 下册拟行路难（其四）说课课件ppt，共13页。PPT课件主要包含了声将发又止，徘徊不前，饱含不平的认命，满腔愁苦的宽解，不愿认命的抗争，无力反抗的悲愤隐忍等内容，欢迎下载使用。
一 导入二咀嚼文字，体悟情感三情感变化四小结
杜甫在《春日忆李白》中称赞李白说： “白也诗无敌， 飘然思不群。 清新庾开府， 俊逸鲍参军。”
拟行路难（其四） 作者：鲍照泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命。
解读：人的命运就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，是既定的。那么，这既定的“命”和愁苦有何联系？
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，所谓的“九品中正制”，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，不能为国效力。一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。
解读：人生贵贱穷达是不一致的，水的流向是由地势造成的，人的处境是由门第决定的，作者以宿命论的观点来解释社会不平现象。此句用比兴手法，以水喻人。
2、作者如何表现“愁”？
“行、坐”“叹、愁” ，通过诗人的外在行为。这愁绪如此浓重，令诗人坐卧不宁、寝食难安，却又挥之不去、排解不开。
3、如何理解“安能”？
分析：就像水会往不同方向流淌一样，人生在世间也各自有命，这似乎是很自然而然的事，我怎么能因为这而发愁呢？
4、用以意逆志的方法，谈一谈诗人真的能看开了吗？
分析：强加在身上的不公平，你连反抗的机会都没有。怎么可能看开呢？所以此句虽为自我劝慰之语，实则内心愤懑不平。
5、作者如何解愁？得到宽慰了吗？
①“酌酒” ②“歌唱《行路难》”
诗人愁苦太深，回避正面诉说自己的悲哀和苦闷，便着笔如何从怅惘烦忧中求得解脱。更加突出了作者深沉浓重的悲愤。举杯消愁愁更愁，诗人趁着酒意高歌，但是因为太过悲痛，连歌也唱不下去了。
6、此时，诗人情感郁积到极点，不禁悲愤地大吼一声：“心……”，然而诗人最终彻底爆发出来了吗？
分析：没有，到了嘴边的呼喊却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制。为什么？
所谓门阀大族，是封建地主阶级特权发展到一定历史时期的一种表现形式。在三国两晋南北朝时期，门阀制度与当时的政治、经济和文化，都有密切的关系。门阀制度最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏。东汉时期选士首先看族姓阀阅，所以门阀大族的子弟在察举、征辟中照例得到优先。当政的外戚、宦官都要同门阀大族联结、周旋。门阀大族在本州、本郡的势力更具有垄断性，实际上统治了这些州郡。
一（1-4）叹愁——命——以水喻人，人生境遇由出身决定，揭露这种社会现象的可笑、可悲、可叹。二（5-6）消愁——酒、歌——以自我克制的痛苦，充分表现寒门士子在遭受不平对待时的无奈与悲愤！三（7-8）言愁——心有怒气，不敢言说。有门第等级的存在，纵你才高八斗，纵你有满腔报国热忱，只是不得施展。这种不平等现象，诗人不敢说，说也改变不了什么，还可能带来杀身之祸。诗人的万千悲愤只能硬生生吞进肚里。这次第，怎一个愁字了得？
个人的命运与所处的时代息息相关，千百年来，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而无望，“英雄无用武之地”。“冯唐易老，李广难封”，这是千古的悲怆。值得庆幸的是，我们生在了一个可以自由施展才华的大好时代，只患己之不能，不患人之不己知，我们要做的，只剩下努力使自己成为一个“德美才秀”的人，我们的时代，是可以大有作为的！