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2022年上海市杨浦区高三二模语文试卷（附答案）
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这是一份2022年上海市杨浦区高三二模语文试卷（附答案），共12页。
1.按要求填空。（5分）
（1）自见者不明， ， 。（《<老子>四章》）
（2） , 潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
（3）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”用反问语气否定秦国统治者夺取、使用六国财富的做法和态度。
2.按要求选择。（5分）
（1）高三学生小明在参加大学自主招生面试的自我陈述环节中，表述得体的一项是（ ）。（2分）
各位老师：
大家好！感谢老师们给我这个面试的机会。我平时学习刻苦，喜欢钻研数理问题，【甲】一旦进入思考状态，常常会达到一发不可收拾的地步。我知道学习贵在持久磨练，【乙】一旦松懈，坏习惯就会集腋成裘。同时，我喜欢写时事评论，文章屡次发表在校刊上，【丙】虽是一己之见，但都能引起同学们的关注与讨论。我渴望到贵校深造，因为贵校悠久的历史、浓厚的学术氛围，【丁】以及多如牛毛的学术名家都深深地吸引我。希望贵校能给我一个学习的机会。
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3分）
北京冬奥场馆群串联起了北京赛区、延庆赛区、张家口赛区，冬奥会后我们需要思考的是 ， ，
， 。应该说我们从冰雪大国到冰雪强国还有很长的路要走，冬奥遗产的价值也需要更长时间去审视。
①开展这些赛事的场馆设施，赛后将如何利用
②由冬奥会带动的体育经济对区域联动发展产生怎样的影响
③这些场馆设施将怎样切实影响当地乃至全国人民的生活
④2008 年夏奥会的一些专业场馆被闲置，冬奥会场馆是否能良性运营
A.①④②③ B.①②④③
C.④③②① D.④①③②
二 阅读（70分）
（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）
思维的两种速度
——丹尼尔·卡内曼①访谈
问题 1：根据您所认为的，我们拥有两种获取信息的方式：速度快的模式一和速度慢的模式二，它们的特点分别是什么？
卡内曼教授：这两个思维模式是互补的。当我们被问到英国的首都在哪里，一个词马上自动从脑中冒了出来，不需要花力气思考，也没有什么企图性，这就是模式一。但如果涉及对世界、欲望，以及想法的诠释，最终转化成信念和决策，那么它就是模式二。模式二更复杂，他控制着思维和行动。和模式一不同，它是间接的，不直接连通到记忆里。它是缓慢的，通常紧跟着一系列有目的性的思考。比如， 。模式二的运作需要努力，得让自己成为行为的主导人，“是我在行动，是我在思考……”
问题 2：我们能认为模式一简化了现实，从而简化了我们的存在吗？
卡内曼教授：我不知道模式一是不是“从而”简化了我们的存在，但是它确实简化了现实，只是时不时会造成认知偏误，而模式二也可能出问题。如果我认为有些事情是错的，或者我无法理解相对论，那得归咎于模式二的运作失败。我对模式一的理解是：它是一个情感模式、是一种自动产生的情感，它没有任何目的，是完全主观的，不管在模式二的运作下接受不接受它，都没有关系。模式一除了是情感，它还有更多的属性，它与我们对生活的诠释、认知，以及我们大部分行为紧密相关。模式二，不仅仅是一种思维，还确保着人们的控制力，这也很重要。
问题 3：在什么情况下，模式二必须凌驾于模式一？
卡内曼教授：当我们在发生问题而没有找到解决方法时，或者在矛盾的两端进退两难时，或者必须违背逻辑和行为规则，甚至处于惊诧的状态下时，我们的精神就会全神贯注，思维过渡到模式二。但模式一和模式二并不会突然互相转化，因为我们大脑中有一块专门掌管矛盾的区域，让这两个模式之间有一个持续往来的通道。
问题 4：大脑中的什么区域牵动这两个模式呢？
卡内曼教授：我想模式二并不隶属于一个特殊的区域管理，尽管它和前额叶有联系。我不想展开这个我知之甚少的话题。
问题 5：我们不妨更进一步诠释这个问题，如果我们只有模式一或者模式二，我们的日常生活会是怎么样的呢？
卡内曼教授：如果我们只有模式一，我们会变得冲动很多，把一切脑子里闪过的事物说出来，就像小孩似的。大家可以想象一下醉酒的状态，这就是模式二被弱化之后的效果。因此，社会生活就不会再有互相妥协的和谐了。动物的情感生活很先进，但我觉得它们并没有模式二的约束。相反如果我们只有模式二，那我们的日常生活就什么都不是了，我们每个人都是一台低等配置的电脑。
问题 6：艺术灵感或直觉，又是怎么一回事呢？
卡内曼教授：这是从模式一中冒出来的，但却是由企图所驱动的。因为模式二完全有能力带着意图在记忆里搜索，而即使我们停止搜索，有时也能自主地产生灵感和直觉，就像数学家亨利·庞加莱踏上公共汽车的台阶时，突然想到答案的情况。
问题 7：您说模式一一直在解释我们所经历的事情，那我们会不会讨厌偶然事件的发生？
卡内曼教授：确实，人生来讨厌一切不确定的事物。但说实话，我们其实认不清什么是偶然性。因为我们长期处在一个创造历史、解释我们周遭世界的过程之中，这就是模式一的伟大之处。至于模式二，则是让人类更有意识，并采用模式一的成果。
问题 8：心理病理学中遇到的挑战是两个模式的不平衡，也就是说当我们运用了过多的模式一或模式二，就会引发一些问题吗？
卡内曼教授：当然，如果我们长期地去自我批判，直到自己失能，那我们就是模式二使用太多，无法控制模式一了。模式一也会有病态的问题产生，比如强迫症。模式一能快速渗透我们生活的方方面面，模式一不仅驱动我们去开车，也决定了我们的口头禅，决定了我们自己看待外界的视野，它是我们高度整合的记忆，也是我们所创造的历史。这一切都不是模式二处于主导地位的结果。
[注]①丹尼尔·卡内曼是美国普林斯顿大学心理学名誉教授，诺贝尔经济学奖得主。
3.下列对“模式一”“模式二”的特征描述错误的一项是（ ）。（2分）
A.模式一是快而直接的，模式二是慢而间接的。
B.模式一是完全自动的，模式二是需要努力的。
C.模式一是属于情感的，模式二是属于理性的。
D.模式一是零散思考的，模式二是整合思考的。
4.如果让你在问题 1 的横线上补写一个例子，下列最合适的一项是（ ）。（2分）
A.雨夜里听到几声凄清的叫声，你知道那是猫叫。
B.听到“常回家看看”的歌声，想到爸妈和奶奶。
C.交作文前，对文章的论证和语法进行再次推敲。
D.象棋教练在学生身边一看就发现了其中的好棋。
5.能够依据文意做出的一项推断是（ ）。（3分）
A.模式一和模式二之间是互补的，它们之间无法转化。
B.模式一和模式二的转化需反复进行，不能一次完成。
C.模式二比模式一在人类的发展史中起到的作用更大。
D.模式一促成艺术灵感的产生，而模式二却无能为力。
6.本文是一篇学术访谈，请对卡内曼教授回答问题的特点进行分析。（4分）
7.关于访谈，一般的要求是：（1）从简单问题入手，启发访谈对象充分发表自己的看法。（2）控制话题，避免谈话离题太远。（3）访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，尊重访谈对象。（4）对重要问题可以用不同方式重复提问，看其是否肯定此说法。（5）访谈者应对所问问题持中立态度，不能做引导性提问。
请选择其中两条对这次访谈作评价。（5分）
（二）阅读下文，完成第8—11题。（15分）
骑自行车的人
指尖
①那时我刚刚十六岁。远没有风驰电掣，在漫漫长路上，自行车像另一个笨拙的我，不停地冒着热汗，用力穿行在颠簸不平的公路上。偶尔，汽车带着一团巨大的尘烟驶过，骑行者就得眯起双眼，屏住呼吸，跨下自行车，等待尘土缓慢散去，道路重现。
②当我终于站到林场院子，面对灰头灰脸仿佛在尘土里滚过无数次的女孩，晓星轻轻地说了一句：“给你打好了水，快去洗洗吧。”在其后的三年时间里，我和晓星，成为一间房屋、两张床、一把椅子、一个凳子、两只水盆的共同拥有者，呼吸同样的空气，均分火炉里源源不断散发出的热度。
③我卸下行囊，用树枝和石块抠掉轱辘里的泥和杂草，用水将自行车擦洗干净，推到空屋里。一块灰蒙蒙的塑料布，让它瞬间变得暗淡无比。好在林场生活也为它提供了出镜机会：我们骑着自行车去供销社，在管村人热辣辣的目光中，隔着宽宽的水泥台，交易一些必需品。更多时候，我们沿着大坡滑行到管村的某户人家，在那里，有一些同龄女孩，她们站在街门口，仿佛一直在等待我们的到来。有时，会有一杯白糖水提前等在她家桌子上，跟穿衣镜和盛满豆子的老花瓶一起，沉默地注视着门外。那杯白糖水要喝很长时间，比我们之前喝过的任何一杯糖水都甜，喝完后，嘴唇黏黏的，一直到骑车回宿舍，那甜味还有残留。
④夏天，我被晓星邀请去她家。路上，我和晓星不约而同地提起初次骑自行车的情形，都是八九岁的样子，推着家里唯一那辆父母骑了好多年的自行车，在黄昏的街道上，我们不停地练习跨梁动作：将脚尖蜷起来，将脚面收起来，快速跨过去。更多时候，我们会感觉自己的右脚是如此多余的一个器官啊，它阻挡了自行车允准和接纳我们的好意，也阻挡了我们技艺的提升。当我们终于可以坐在车座上时，才发觉，面前的世界如此高大、空旷而坎坷。我们终于可以骑着自行车沿着河沟边行走，去往场院，去往街衢，去往人家。而妹妹在后面追着，气喘吁吁，小脸通红。风中很快就传来她的央求，我们捏闸，试着慢下来，再慢下来，自行车仿佛就要停下了，但倘若我们身子歪向一旁，肯定会带着自行车一起倒下的。
⑤事实的确如此。
⑥那个黄昏特别漂亮，满天布满瑰丽的云霞，神奇的是，那些彩色的光芒很快就降在大地上，村庄变得通红，场院、饲养处、庙院，包括谷秸、柰子树、牲口和我们，都变得红彤彤的，天地间洋溢着一股喜气。一种强大而蛮横的力量让我毫不费力地跨上自行车，在高高的车座上，我看见了天空倒映在温河里，另一面天空虚假而真切地呈现出来。那一刻，天地已非原来的天地，而村庄更非旧有的村庄，包括骑车的我，也不是刚刚推车出门的那个我了。当妹妹喊我的时候，我高声说“坐上来吧”，自行车并不停下，妹妹追着渐渐缓下来的自行车，然后双手拉住后衣架，用力跳上来。
⑦她当然没有跳上来，咣当，刺耳的声音掠过我的耳膜，眼前的红霞瞬息暗淡下去，那股力量抽身而去，我突然变得异常无力，妹妹在身后激烈的扭动和拉扯，我手里的车把左右摇晃起来，根本来不及让自己沉静下来，我就向左一歪，又一声钝响掠过耳膜。
⑧我被压在车梁中间，妹妹被压在后轱辘下面。当我将身上的自行车推起来后，才看到，自己新裤子膝盖处，竟然破了一个三角形的口子。转身看妹妹，她的裤腿被扯成两三个长条。这一刻，我们开始忧心忡忡，因为不知该如何走进家门，面对母亲。
⑨那个冬天，我和晓星学会了用毛线编织车座套、车梁套，花花绿绿的织物让自行车变得扑朔迷离。我们从未想过未来会是什么样子，似乎心里是有某种冲动的，但到底是想离开林场，还是想成就一个有理想抱负并对社会有用的自己，也并不知道。邮差骑着摩托车轰轰隆隆地来，他卸下来自外面的报纸、杂志和信件便轰轰隆隆走了，很少停留。有次晓星坐着邮差的摩托车回了趟家，当然，等她回来的时候，没有摩托，也没有自行车，只能用双脚走完五里地。但她从此有了关于摩托车的亲身体验，一种跟自行车明显不同的速度让她常常向往。
⑩我们被自行车带到林场，并沦陷于此，这不是自行车的错，也不是摩托车的错。
⑪后来，晓星比我先从林场调走了。那次她是坐汽车走的。
⑫我最后一次骑车从林场大门出来，周围空荡荡的，所有吸附在身后的目光，都已消散。那一刻，我似乎成为一个与林场和师傅们再无瓜葛和关联的人。沿着大坡滑行到管村，那些曾经坐在门口的女孩们都不见了，有的嫁人了，有的去城里打工了，还有的坐在炕上不停地绣花，等待媒人掀开自家的门帘。我只遇见那个刚刚学会走路的小孩，他扒着街门蹒跚地走出来。我朝他笑笑，拐上了公路。
（有删改）
第②段的画线句颇有特点，请对此加以赏析。（2分）
9.第⑥、⑦两段的画线句描写了景物的瞬息变化，请赏析其妙处。（4分）
10.阅读第①段与第⑫段，分析“我”的形象变化。（4分）
11.某出版社正开展“优秀散文年选”工作，要求以“好的散文应该在文字描述背后，尽可能地拥有丰赡的意义”为遴选标准。请写一封 100 字左右的推荐信向出版社推荐这篇散文。（5分）
（三）阅读下面的作品，完成第12—14题。（8分）
咏月①
（清）曹雪芹
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆！
菩萨蛮
（南宋）朱淑真②
山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。
愁闷一番新，双蛾只旧颦。
起来临绣户，时有疏萤度。
多谢月相怜，今宵不忍圆。
[注]①《咏月》为《红楼梦》人物香菱所作。②朱淑真，南宋女诗人，生于仕宦家庭，博通经史，尤工诗词，相传嫁给俗吏，为丈夫冷落。
12.香菱拜黛玉为师学诗，下列学诗原则不是黛玉认可的一项是（ ）。（1分）
A.格调规矩是末事，以词句新奇为上。
B.学诗先从盛唐诗歌入手，多读多品。
C.学诗者要品读出诗歌的传承与化用。
D.新学诗者应从含义浅近的诗句读起。
13.对两首作品的分析不恰当的一项是（ ）。（2分）
A.香菱诗的首联、颔联集中笔墨描绘出月色的朦胧清淡。
B.香菱诗的颈联分别塑造了旅人思乡和闺妇思夫的形象。
C.朱淑真词用颦眉未变而愁闷新添表现愁绪的连绵不断。
D.朱淑真词用深夜流萤的点点荧光表现深沉清幽的意境。
14.请结合香菱、朱淑真的生平，分析两首作品画线句运用“月亮”意象表达的情感。（5分）
（四）阅读下文，完成第15—20题。（20分）
李翱传
（宋）欧阳修 宋祁
①李翱字习之，中进士第，始调校书郎，累迁。元和初，为国子博士、史馆修撰。常谓史官纪事不得实，乃建言：“大氐①人之行，非大善大恶暴于世者，皆访于人。人不周知，故取行状②谥牒③。然其为状者，皆故吏门生，苟言虚美，溺于文而忘其理。臣请指事载功，则贤不肖易见。如言魏徵，但记其谏争语，足以为直言；段秀实，但记倒用司农印追逆兵，笏击朱泚，足以为忠烈。不者，愿敕考功、太常、史馆勿受。如此可以传信后世矣。”诏可。
②又条兴复太平大略曰：“臣闻定祸乱者，武功也；复制度、兴太平者，文德也。今陛下既以武功定海内，若遂革弊事，复高祖、太宗旧制：用忠正而不疑；屏邪佞而不迩；改税法，不督钱而纳布帛；绝进献，宽百姓租赋；厚边兵，以制蕃戎侵盗；数引见待制官，问以时事，通壅蔽之路。此六者，政之根本，太平所以兴。陛下既已能行其难，若何而不为其易者乎？”再迁考功员外郎。
③初，谏议大夫李景俭表翱自代。景俭斥，翱下除朗州刺史。久之，召为礼部郎中。翱性峭鲠，论议无所屈，仕不得显官，怫郁无所发，见宰相李逢吉，面斥其过失，逢吉诡不校，翱恚惧，即移病④。满百日，有司白免官，逢吉更表为庐州刺史。时州旱，遂疫，逋捐系路，亡籍口四万，权豪贱市田屋牟厚利，而窭户仍输赋。翱下教使以田占租无得隐收豪室税万二千缗贫弱以安。
④入为谏议大夫，知制诰，改中书舍人。后历迁桂管湖南观察使、山南东道节度使，卒。翱始从昌黎韩愈为文章，辞致浑厚，见推当时，故有司亦谥曰文。
（节选自《新唐书·李翱传》）
[注]①大氐：大抵。②行状：品行，事迹。③牒：文书。④移病：旧时官员上书称病。多为居官者求退的婉辞。
15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）但记倒用司农印追逆兵（ ）
（2）屏邪佞而不迩（ ）
16.结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。（2分）
（1）又条兴复太平大略曰（ ）
A.按照条例 B.整理条款
C.有条理地 D.分条陈述
（2）如此可以传信后世矣（ ）
A.确定的事实 B.随意的事件
C.真实的记录 D.信服的消息
17.第③段画直线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）
翱 下 教 使 以 田 占 租 无 得 隐 收 豪 室 税 万 二 千 缗 贫 弱 以 安
18.把第①段画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
然其为状者，皆故吏门生，苟言虚美，溺于文而忘其理。
对第③段画曲线处的记录，有人认为不合情理，你是否同意？请阐述理由。（4分）
20.本文第②段在《旧唐书·李翱传》中没有出现，请联系下面的材料，探究欧阳修在《新唐书·李翱传》中加入此段的原因。（5分）
然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！
——欧阳修《读李翱文》
（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）
留耕堂记
（宋）叶适
①“但存方寸地，留与子孙耕。”余孩稚时，闻田野传诵，已识其趣；出游四方，所至闾巷无不道此相训切。今葛君自得遂取□名堂，盖其词意质而劝戒深，殆非文于言语者所能窥也。
②凡人衣食、居处、嗜好之须，当身而足，则所留固狭矣。然而念迫于室家，莫之赢焉；爱牵于子孙，不能业焉。四民百艺，朝营暮逐，各竞其力，各私其求，虽危而终不惧，已多而犹不足者，以其所留不止于一身故也。嗟夫！若是则诚不可禁已。虽然，其留者则必与是心俱，彼心不丧，术不谬，阡连陌接，谷量山积，而隐诸方寸之小，无惭焉可也，不然，则货虽留而心不足以留也。留之家，家不能受；留之子孙，子孙不能守。甚至刑祸戮辱，水火盗贼，俄反顾失之，皆是也。故广欲莫如少取，多贪莫如寡愿，有得莫如无争。货虽不留，心足以留也。岂惟田野闾巷，而士君子何独不然！
③葛君宅才数亩，无高垣大屋之居，桑麻果树，依约可数。有二子，行称其文，卑躬侧履，非礼不动，草衣木食，自乐其乐。然后知方寸之小为无穷，而所留者异乎人之留也。若夫由是以致其用，则犹外物也哉！
21.可填入第①段方框处的词语是（ ）。（1分）
A.以 B.而 C.于 D.诸
22.分析第②段中画线句在文中的作用。（3分）
23.下列对第③段画线句理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.像这样由此达到的功用思想，对人们来说，只是身外之物了。
B.像这样由此产生的和谐氛围，对葛君来说，只是身外之物了。
C.至于由此带来的实际的功用，对葛君来说，只是身外之物了。
D.至于留耕堂留给后代的启发，对人们来说，只是身外之物了。
24.评价“但存方寸地，留与子孙耕”的思想意义。（5分）
三 写作（70分）
25.作文。
人们的生活大都在重复之中，如一日三餐的周而复始，日出而作、日落而息的日复一日，古老的习俗代代相传。对重复的生活人们有不同的看法。
你对“重复的生活”有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。
参考答案：
1． 自是者不彰 自伐者无功 艰难苦恨繁霜鬓 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
2．(1)C
(2)A
3．D
4．C
5．B
6．①卡内曼教授的回答实事求是/坦诚/科学严谨，如问题四中“模式一简化现实进而简化存在”没有主观臆断，而是只阐述了自己知道的部分，坦陈自己“知之甚少”。
②卡内曼教授常常通过生活中的举例/比喻来阐述/解释学术观点/概念，尽量使学术概念更容易让大众理解/具体/形象。如问题一中用“英国首都在哪里”来阐述模式一的快速、不需要花费精力的特点。还有问题五（小孩、醉酒、电脑）、问题六中（数学家亨利·庞加莱踏上公共汽车台阶）等等。
③卡内曼教授时常用两相对照的方式来谈论问题，贯穿整个访谈，即便如问题二、问题六提问只涉及一种模式，卡内曼教授仍将模式一和模式二的特点相对照，使得访谈者更清楚地区分两者的不同特点。
④卡内曼教授思考问题有思辨性，能辩证地思考问题。没有主张模式一或模式二在人类思维中的绝对地位，而是强调两者之间的关系，都不可过度使用。
角度有：实事求是科学严谨的态度、举例贴近生活、比喻、对比、辩证思维等角度。
7．答案示例：
（1）访谈从提问“模式一模式二的特点是什么”入手，在此基础上比较两者的关系及其作用，进而探究内在的机理，还联系我们的生活展开讨论，思路上逐渐推进，充分启发访谈者畅所欲言。（扣住第①条从简单问题入手，启发访谈对象充分发表自己的看法。）
问题4探讨两种模式的生理基础，而问题5“进一步”探讨的“这个问题”又不是这个，提问的逻辑之间存在脱节，思维存在跳跃不便于访谈对象循序渐进地充分发表意见。（又如问题6、问题7之间也存在这些问题）。（扣住第①条从简单问题入手，启发访谈对象充分发表自己的看法。）
（2）问题6指向“艺术灵感”的问题，问题7回到模式一对我们生活的影响上来，这样就避免离题太远，保证话题始终围绕两种模式进行。（扣住第②条控制话题，避免谈话离题太远。）
（3）语言上如问题1和和问题7中始终用敬称，尊重受访者。（扣住第③条访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，尊重访谈对象。）
8．这句话一一列举我和晓星所有的家当，这样列举更突出生活条件极为匮乏，虽然物质匮乏，但还要一一列举出来，又增加了一种自嘲（幽默、调侃、诙谐）的意味。
9．第⑥、⑦两段画线句作者通过景物烘托自己的心理（或者以实写虚），用“我”眼中同一景物的变化表现我的心理变化。
第⑥段景物瑰丽、喜气，表现出我跨上自行车后充满自信，而且对景物特征充分的描写使“我”的心理具有感染力，第⑦段景物瞬息黯淡下来，表现出自己失去信心的沮丧心理。这两处景物描写使过去的时光充满形象感，寄托了作者的深挚情感。
10．第①段描写“我”初到林场时行路之难，表现出16岁的女孩到一个完全陌生地方的青涩（稚嫩）而迷茫的形象，第12段描写“我”离开林场、走向新的人生之路的情景。而蹒跚走路的小孩又象征着新生的力量。两段文字选取了“我”生命成长的两个重要时间点，写出了“我”从稚嫩走向成熟的成长历程。
11．示例：编辑，您好：向您推荐指尖《骑自行车的人》，作品描述一段我在林场的生活经历，富有丰富的意蕴，从少年学车手忙脚乱，到进入林场骑自行车接触社会，最后离开农场重新选择人生之路，自行车见证了我的青春成长。而文中自行车道摩托车再到晓星离开林场时坐的汽车，表现出时代与社会的变迁，而我、晓星和那些农场女孩恰是在时代的变迁中完成了各自的成长。
15． 叛逆、逆反 靠近、亲近
16．（1）D
（2）C
17．翱下教使以田占租/无得隐/收豪室税万二千缗/贫弱以安
18．但写这些文章的，都是他的部下和学生，随意吹捧，为文章漂亮不顾情理。
19．不同意，第③段画曲线处写出了李翱的性格是严厉耿直的。自己有能力却不受重用，在拜见宰相李逢吉时，就当面指责他的过失，这符合李翱耿直的性格。而指责完宰相后，宰相不理会他，又因自己还是朝廷官员，在宰相之下，担心自己遭到报复，所以又气又怕，就请了病假。这很符合李翱的性格和人情道理。
20．原因：悲叹当今官员在其位却无忧国之心，还不让别人忧虑国事；希望有像李翱一样忧虑国事的人出现。
21．A
22．感叹句“可叹啊”承接上文，作者对中国传统中个人为了家族、子孙的物质生活而费尽心力地谋求产业，感到非常感慨、无奈；但同时用“诚不可禁已”，肯定了其存在的合理性，具有思辨色彩；为后面论述“货”与“心”的并存关系（相匹配）作铺垫。（或为后面论述若获取财物保有良心则“无掺”，而失去良心则不仅不能保存货还可能祸及子孙做铺垫）
23．C
24．“但存方寸地，留与子孙耕”原指的是人们在满足自身物质愿望之外，只留一点产业给后代；作者在此基础上进一步提出留给子孙的产业不在于多少，而关键在于取得产业的心术要正，要将雅正、无争的思想流传下去。即使财产没有留下来，心可以留下。更是通过葛君留与后代的物质产业极少，但寄寓其中的明达礼义、安贫乐道的家风、美德恰恰是子子孙孙可以不断继承的精神财富。这些丰富的含义在物质至上，重视留下物质遗产忽视精神财富的当下，依然有现实意义。只有重视道德修养，才能抵制物欲对心灵的侵蚀，不断完善个人的人格素养，促进全社会精神文明建设，提升整个民族的软实力。
1.按要求填空。（5分）
（1）自见者不明， ， 。（《<老子>四章》）
（2） , 潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
（3）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”用反问语气否定秦国统治者夺取、使用六国财富的做法和态度。
2.按要求选择。（5分）
（1）高三学生小明在参加大学自主招生面试的自我陈述环节中，表述得体的一项是（ ）。（2分）
各位老师：
大家好！感谢老师们给我这个面试的机会。我平时学习刻苦，喜欢钻研数理问题，【甲】一旦进入思考状态，常常会达到一发不可收拾的地步。我知道学习贵在持久磨练，【乙】一旦松懈，坏习惯就会集腋成裘。同时，我喜欢写时事评论，文章屡次发表在校刊上，【丙】虽是一己之见，但都能引起同学们的关注与讨论。我渴望到贵校深造，因为贵校悠久的历史、浓厚的学术氛围，【丁】以及多如牛毛的学术名家都深深地吸引我。希望贵校能给我一个学习的机会。
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3分）
北京冬奥场馆群串联起了北京赛区、延庆赛区、张家口赛区，冬奥会后我们需要思考的是 ， ，
， 。应该说我们从冰雪大国到冰雪强国还有很长的路要走，冬奥遗产的价值也需要更长时间去审视。
①开展这些赛事的场馆设施，赛后将如何利用
②由冬奥会带动的体育经济对区域联动发展产生怎样的影响
③这些场馆设施将怎样切实影响当地乃至全国人民的生活
④2008 年夏奥会的一些专业场馆被闲置，冬奥会场馆是否能良性运营
A.①④②③ B.①②④③
C.④③②① D.④①③②
二 阅读（70分）
（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）
思维的两种速度
——丹尼尔·卡内曼①访谈
问题 1：根据您所认为的，我们拥有两种获取信息的方式：速度快的模式一和速度慢的模式二，它们的特点分别是什么？
卡内曼教授：这两个思维模式是互补的。当我们被问到英国的首都在哪里，一个词马上自动从脑中冒了出来，不需要花力气思考，也没有什么企图性，这就是模式一。但如果涉及对世界、欲望，以及想法的诠释，最终转化成信念和决策，那么它就是模式二。模式二更复杂，他控制着思维和行动。和模式一不同，它是间接的，不直接连通到记忆里。它是缓慢的，通常紧跟着一系列有目的性的思考。比如， 。模式二的运作需要努力，得让自己成为行为的主导人，“是我在行动，是我在思考……”
问题 2：我们能认为模式一简化了现实，从而简化了我们的存在吗？
卡内曼教授：我不知道模式一是不是“从而”简化了我们的存在，但是它确实简化了现实，只是时不时会造成认知偏误，而模式二也可能出问题。如果我认为有些事情是错的，或者我无法理解相对论，那得归咎于模式二的运作失败。我对模式一的理解是：它是一个情感模式、是一种自动产生的情感，它没有任何目的，是完全主观的，不管在模式二的运作下接受不接受它，都没有关系。模式一除了是情感，它还有更多的属性，它与我们对生活的诠释、认知，以及我们大部分行为紧密相关。模式二，不仅仅是一种思维，还确保着人们的控制力，这也很重要。
问题 3：在什么情况下，模式二必须凌驾于模式一？
卡内曼教授：当我们在发生问题而没有找到解决方法时，或者在矛盾的两端进退两难时，或者必须违背逻辑和行为规则，甚至处于惊诧的状态下时，我们的精神就会全神贯注，思维过渡到模式二。但模式一和模式二并不会突然互相转化，因为我们大脑中有一块专门掌管矛盾的区域，让这两个模式之间有一个持续往来的通道。
问题 4：大脑中的什么区域牵动这两个模式呢？
卡内曼教授：我想模式二并不隶属于一个特殊的区域管理，尽管它和前额叶有联系。我不想展开这个我知之甚少的话题。
问题 5：我们不妨更进一步诠释这个问题，如果我们只有模式一或者模式二，我们的日常生活会是怎么样的呢？
卡内曼教授：如果我们只有模式一，我们会变得冲动很多，把一切脑子里闪过的事物说出来，就像小孩似的。大家可以想象一下醉酒的状态，这就是模式二被弱化之后的效果。因此，社会生活就不会再有互相妥协的和谐了。动物的情感生活很先进，但我觉得它们并没有模式二的约束。相反如果我们只有模式二，那我们的日常生活就什么都不是了，我们每个人都是一台低等配置的电脑。
问题 6：艺术灵感或直觉，又是怎么一回事呢？
卡内曼教授：这是从模式一中冒出来的，但却是由企图所驱动的。因为模式二完全有能力带着意图在记忆里搜索，而即使我们停止搜索，有时也能自主地产生灵感和直觉，就像数学家亨利·庞加莱踏上公共汽车的台阶时，突然想到答案的情况。
问题 7：您说模式一一直在解释我们所经历的事情，那我们会不会讨厌偶然事件的发生？
卡内曼教授：确实，人生来讨厌一切不确定的事物。但说实话，我们其实认不清什么是偶然性。因为我们长期处在一个创造历史、解释我们周遭世界的过程之中，这就是模式一的伟大之处。至于模式二，则是让人类更有意识，并采用模式一的成果。
问题 8：心理病理学中遇到的挑战是两个模式的不平衡，也就是说当我们运用了过多的模式一或模式二，就会引发一些问题吗？
卡内曼教授：当然，如果我们长期地去自我批判，直到自己失能，那我们就是模式二使用太多，无法控制模式一了。模式一也会有病态的问题产生，比如强迫症。模式一能快速渗透我们生活的方方面面，模式一不仅驱动我们去开车，也决定了我们的口头禅，决定了我们自己看待外界的视野，它是我们高度整合的记忆，也是我们所创造的历史。这一切都不是模式二处于主导地位的结果。
[注]①丹尼尔·卡内曼是美国普林斯顿大学心理学名誉教授，诺贝尔经济学奖得主。
3.下列对“模式一”“模式二”的特征描述错误的一项是（ ）。（2分）
A.模式一是快而直接的，模式二是慢而间接的。
B.模式一是完全自动的，模式二是需要努力的。
C.模式一是属于情感的，模式二是属于理性的。
D.模式一是零散思考的，模式二是整合思考的。
4.如果让你在问题 1 的横线上补写一个例子，下列最合适的一项是（ ）。（2分）
A.雨夜里听到几声凄清的叫声，你知道那是猫叫。
B.听到“常回家看看”的歌声，想到爸妈和奶奶。
C.交作文前，对文章的论证和语法进行再次推敲。
D.象棋教练在学生身边一看就发现了其中的好棋。
5.能够依据文意做出的一项推断是（ ）。（3分）
A.模式一和模式二之间是互补的，它们之间无法转化。
B.模式一和模式二的转化需反复进行，不能一次完成。
C.模式二比模式一在人类的发展史中起到的作用更大。
D.模式一促成艺术灵感的产生，而模式二却无能为力。
6.本文是一篇学术访谈，请对卡内曼教授回答问题的特点进行分析。（4分）
7.关于访谈，一般的要求是：（1）从简单问题入手，启发访谈对象充分发表自己的看法。（2）控制话题，避免谈话离题太远。（3）访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，尊重访谈对象。（4）对重要问题可以用不同方式重复提问，看其是否肯定此说法。（5）访谈者应对所问问题持中立态度，不能做引导性提问。
请选择其中两条对这次访谈作评价。（5分）
（二）阅读下文，完成第8—11题。（15分）
骑自行车的人
指尖
①那时我刚刚十六岁。远没有风驰电掣，在漫漫长路上，自行车像另一个笨拙的我，不停地冒着热汗，用力穿行在颠簸不平的公路上。偶尔，汽车带着一团巨大的尘烟驶过，骑行者就得眯起双眼，屏住呼吸，跨下自行车，等待尘土缓慢散去，道路重现。
②当我终于站到林场院子，面对灰头灰脸仿佛在尘土里滚过无数次的女孩，晓星轻轻地说了一句：“给你打好了水，快去洗洗吧。”在其后的三年时间里，我和晓星，成为一间房屋、两张床、一把椅子、一个凳子、两只水盆的共同拥有者，呼吸同样的空气，均分火炉里源源不断散发出的热度。
③我卸下行囊，用树枝和石块抠掉轱辘里的泥和杂草，用水将自行车擦洗干净，推到空屋里。一块灰蒙蒙的塑料布，让它瞬间变得暗淡无比。好在林场生活也为它提供了出镜机会：我们骑着自行车去供销社，在管村人热辣辣的目光中，隔着宽宽的水泥台，交易一些必需品。更多时候，我们沿着大坡滑行到管村的某户人家，在那里，有一些同龄女孩，她们站在街门口，仿佛一直在等待我们的到来。有时，会有一杯白糖水提前等在她家桌子上，跟穿衣镜和盛满豆子的老花瓶一起，沉默地注视着门外。那杯白糖水要喝很长时间，比我们之前喝过的任何一杯糖水都甜，喝完后，嘴唇黏黏的，一直到骑车回宿舍，那甜味还有残留。
④夏天，我被晓星邀请去她家。路上，我和晓星不约而同地提起初次骑自行车的情形，都是八九岁的样子，推着家里唯一那辆父母骑了好多年的自行车，在黄昏的街道上，我们不停地练习跨梁动作：将脚尖蜷起来，将脚面收起来，快速跨过去。更多时候，我们会感觉自己的右脚是如此多余的一个器官啊，它阻挡了自行车允准和接纳我们的好意，也阻挡了我们技艺的提升。当我们终于可以坐在车座上时，才发觉，面前的世界如此高大、空旷而坎坷。我们终于可以骑着自行车沿着河沟边行走，去往场院，去往街衢，去往人家。而妹妹在后面追着，气喘吁吁，小脸通红。风中很快就传来她的央求，我们捏闸，试着慢下来，再慢下来，自行车仿佛就要停下了，但倘若我们身子歪向一旁，肯定会带着自行车一起倒下的。
⑤事实的确如此。
⑥那个黄昏特别漂亮，满天布满瑰丽的云霞，神奇的是，那些彩色的光芒很快就降在大地上，村庄变得通红，场院、饲养处、庙院，包括谷秸、柰子树、牲口和我们，都变得红彤彤的，天地间洋溢着一股喜气。一种强大而蛮横的力量让我毫不费力地跨上自行车，在高高的车座上，我看见了天空倒映在温河里，另一面天空虚假而真切地呈现出来。那一刻，天地已非原来的天地，而村庄更非旧有的村庄，包括骑车的我，也不是刚刚推车出门的那个我了。当妹妹喊我的时候，我高声说“坐上来吧”，自行车并不停下，妹妹追着渐渐缓下来的自行车，然后双手拉住后衣架，用力跳上来。
⑦她当然没有跳上来，咣当，刺耳的声音掠过我的耳膜，眼前的红霞瞬息暗淡下去，那股力量抽身而去，我突然变得异常无力，妹妹在身后激烈的扭动和拉扯，我手里的车把左右摇晃起来，根本来不及让自己沉静下来，我就向左一歪，又一声钝响掠过耳膜。
⑧我被压在车梁中间，妹妹被压在后轱辘下面。当我将身上的自行车推起来后，才看到，自己新裤子膝盖处，竟然破了一个三角形的口子。转身看妹妹，她的裤腿被扯成两三个长条。这一刻，我们开始忧心忡忡，因为不知该如何走进家门，面对母亲。
⑨那个冬天，我和晓星学会了用毛线编织车座套、车梁套，花花绿绿的织物让自行车变得扑朔迷离。我们从未想过未来会是什么样子，似乎心里是有某种冲动的，但到底是想离开林场，还是想成就一个有理想抱负并对社会有用的自己，也并不知道。邮差骑着摩托车轰轰隆隆地来，他卸下来自外面的报纸、杂志和信件便轰轰隆隆走了，很少停留。有次晓星坐着邮差的摩托车回了趟家，当然，等她回来的时候，没有摩托，也没有自行车，只能用双脚走完五里地。但她从此有了关于摩托车的亲身体验，一种跟自行车明显不同的速度让她常常向往。
⑩我们被自行车带到林场，并沦陷于此，这不是自行车的错，也不是摩托车的错。
⑪后来，晓星比我先从林场调走了。那次她是坐汽车走的。
⑫我最后一次骑车从林场大门出来，周围空荡荡的，所有吸附在身后的目光，都已消散。那一刻，我似乎成为一个与林场和师傅们再无瓜葛和关联的人。沿着大坡滑行到管村，那些曾经坐在门口的女孩们都不见了，有的嫁人了，有的去城里打工了，还有的坐在炕上不停地绣花，等待媒人掀开自家的门帘。我只遇见那个刚刚学会走路的小孩，他扒着街门蹒跚地走出来。我朝他笑笑，拐上了公路。
（有删改）
第②段的画线句颇有特点，请对此加以赏析。（2分）
9.第⑥、⑦两段的画线句描写了景物的瞬息变化，请赏析其妙处。（4分）
10.阅读第①段与第⑫段，分析“我”的形象变化。（4分）
11.某出版社正开展“优秀散文年选”工作，要求以“好的散文应该在文字描述背后，尽可能地拥有丰赡的意义”为遴选标准。请写一封 100 字左右的推荐信向出版社推荐这篇散文。（5分）
（三）阅读下面的作品，完成第12—14题。（8分）
咏月①
（清）曹雪芹
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆！
菩萨蛮
（南宋）朱淑真②
山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。
愁闷一番新，双蛾只旧颦。
起来临绣户，时有疏萤度。
多谢月相怜，今宵不忍圆。
[注]①《咏月》为《红楼梦》人物香菱所作。②朱淑真，南宋女诗人，生于仕宦家庭，博通经史，尤工诗词，相传嫁给俗吏，为丈夫冷落。
12.香菱拜黛玉为师学诗，下列学诗原则不是黛玉认可的一项是（ ）。（1分）
A.格调规矩是末事，以词句新奇为上。
B.学诗先从盛唐诗歌入手，多读多品。
C.学诗者要品读出诗歌的传承与化用。
D.新学诗者应从含义浅近的诗句读起。
13.对两首作品的分析不恰当的一项是（ ）。（2分）
A.香菱诗的首联、颔联集中笔墨描绘出月色的朦胧清淡。
B.香菱诗的颈联分别塑造了旅人思乡和闺妇思夫的形象。
C.朱淑真词用颦眉未变而愁闷新添表现愁绪的连绵不断。
D.朱淑真词用深夜流萤的点点荧光表现深沉清幽的意境。
14.请结合香菱、朱淑真的生平，分析两首作品画线句运用“月亮”意象表达的情感。（5分）
（四）阅读下文，完成第15—20题。（20分）
李翱传
（宋）欧阳修 宋祁
①李翱字习之，中进士第，始调校书郎，累迁。元和初，为国子博士、史馆修撰。常谓史官纪事不得实，乃建言：“大氐①人之行，非大善大恶暴于世者，皆访于人。人不周知，故取行状②谥牒③。然其为状者，皆故吏门生，苟言虚美，溺于文而忘其理。臣请指事载功，则贤不肖易见。如言魏徵，但记其谏争语，足以为直言；段秀实，但记倒用司农印追逆兵，笏击朱泚，足以为忠烈。不者，愿敕考功、太常、史馆勿受。如此可以传信后世矣。”诏可。
②又条兴复太平大略曰：“臣闻定祸乱者，武功也；复制度、兴太平者，文德也。今陛下既以武功定海内，若遂革弊事，复高祖、太宗旧制：用忠正而不疑；屏邪佞而不迩；改税法，不督钱而纳布帛；绝进献，宽百姓租赋；厚边兵，以制蕃戎侵盗；数引见待制官，问以时事，通壅蔽之路。此六者，政之根本，太平所以兴。陛下既已能行其难，若何而不为其易者乎？”再迁考功员外郎。
③初，谏议大夫李景俭表翱自代。景俭斥，翱下除朗州刺史。久之，召为礼部郎中。翱性峭鲠，论议无所屈，仕不得显官，怫郁无所发，见宰相李逢吉，面斥其过失，逢吉诡不校，翱恚惧，即移病④。满百日，有司白免官，逢吉更表为庐州刺史。时州旱，遂疫，逋捐系路，亡籍口四万，权豪贱市田屋牟厚利，而窭户仍输赋。翱下教使以田占租无得隐收豪室税万二千缗贫弱以安。
④入为谏议大夫，知制诰，改中书舍人。后历迁桂管湖南观察使、山南东道节度使，卒。翱始从昌黎韩愈为文章，辞致浑厚，见推当时，故有司亦谥曰文。
（节选自《新唐书·李翱传》）
[注]①大氐：大抵。②行状：品行，事迹。③牒：文书。④移病：旧时官员上书称病。多为居官者求退的婉辞。
15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）但记倒用司农印追逆兵（ ）
（2）屏邪佞而不迩（ ）
16.结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。（2分）
（1）又条兴复太平大略曰（ ）
A.按照条例 B.整理条款
C.有条理地 D.分条陈述
（2）如此可以传信后世矣（ ）
A.确定的事实 B.随意的事件
C.真实的记录 D.信服的消息
17.第③段画直线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）
翱 下 教 使 以 田 占 租 无 得 隐 收 豪 室 税 万 二 千 缗 贫 弱 以 安
18.把第①段画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
然其为状者，皆故吏门生，苟言虚美，溺于文而忘其理。
对第③段画曲线处的记录，有人认为不合情理，你是否同意？请阐述理由。（4分）
20.本文第②段在《旧唐书·李翱传》中没有出现，请联系下面的材料，探究欧阳修在《新唐书·李翱传》中加入此段的原因。（5分）
然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！
——欧阳修《读李翱文》
（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）
留耕堂记
（宋）叶适
①“但存方寸地，留与子孙耕。”余孩稚时，闻田野传诵，已识其趣；出游四方，所至闾巷无不道此相训切。今葛君自得遂取□名堂，盖其词意质而劝戒深，殆非文于言语者所能窥也。
②凡人衣食、居处、嗜好之须，当身而足，则所留固狭矣。然而念迫于室家，莫之赢焉；爱牵于子孙，不能业焉。四民百艺，朝营暮逐，各竞其力，各私其求，虽危而终不惧，已多而犹不足者，以其所留不止于一身故也。嗟夫！若是则诚不可禁已。虽然，其留者则必与是心俱，彼心不丧，术不谬，阡连陌接，谷量山积，而隐诸方寸之小，无惭焉可也，不然，则货虽留而心不足以留也。留之家，家不能受；留之子孙，子孙不能守。甚至刑祸戮辱，水火盗贼，俄反顾失之，皆是也。故广欲莫如少取，多贪莫如寡愿，有得莫如无争。货虽不留，心足以留也。岂惟田野闾巷，而士君子何独不然！
③葛君宅才数亩，无高垣大屋之居，桑麻果树，依约可数。有二子，行称其文，卑躬侧履，非礼不动，草衣木食，自乐其乐。然后知方寸之小为无穷，而所留者异乎人之留也。若夫由是以致其用，则犹外物也哉！
21.可填入第①段方框处的词语是（ ）。（1分）
A.以 B.而 C.于 D.诸
22.分析第②段中画线句在文中的作用。（3分）
23.下列对第③段画线句理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.像这样由此达到的功用思想，对人们来说，只是身外之物了。
B.像这样由此产生的和谐氛围，对葛君来说，只是身外之物了。
C.至于由此带来的实际的功用，对葛君来说，只是身外之物了。
D.至于留耕堂留给后代的启发，对人们来说，只是身外之物了。
24.评价“但存方寸地，留与子孙耕”的思想意义。（5分）
三 写作（70分）
25.作文。
人们的生活大都在重复之中，如一日三餐的周而复始，日出而作、日落而息的日复一日，古老的习俗代代相传。对重复的生活人们有不同的看法。
你对“重复的生活”有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。
参考答案：
1． 自是者不彰 自伐者无功 艰难苦恨繁霜鬓 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
2．(1)C
(2)A
3．D
4．C
5．B
6．①卡内曼教授的回答实事求是/坦诚/科学严谨，如问题四中“模式一简化现实进而简化存在”没有主观臆断，而是只阐述了自己知道的部分，坦陈自己“知之甚少”。
②卡内曼教授常常通过生活中的举例/比喻来阐述/解释学术观点/概念，尽量使学术概念更容易让大众理解/具体/形象。如问题一中用“英国首都在哪里”来阐述模式一的快速、不需要花费精力的特点。还有问题五（小孩、醉酒、电脑）、问题六中（数学家亨利·庞加莱踏上公共汽车台阶）等等。
③卡内曼教授时常用两相对照的方式来谈论问题，贯穿整个访谈，即便如问题二、问题六提问只涉及一种模式，卡内曼教授仍将模式一和模式二的特点相对照，使得访谈者更清楚地区分两者的不同特点。
④卡内曼教授思考问题有思辨性，能辩证地思考问题。没有主张模式一或模式二在人类思维中的绝对地位，而是强调两者之间的关系，都不可过度使用。
角度有：实事求是科学严谨的态度、举例贴近生活、比喻、对比、辩证思维等角度。
7．答案示例：
（1）访谈从提问“模式一模式二的特点是什么”入手，在此基础上比较两者的关系及其作用，进而探究内在的机理，还联系我们的生活展开讨论，思路上逐渐推进，充分启发访谈者畅所欲言。（扣住第①条从简单问题入手，启发访谈对象充分发表自己的看法。）
问题4探讨两种模式的生理基础，而问题5“进一步”探讨的“这个问题”又不是这个，提问的逻辑之间存在脱节，思维存在跳跃不便于访谈对象循序渐进地充分发表意见。（又如问题6、问题7之间也存在这些问题）。（扣住第①条从简单问题入手，启发访谈对象充分发表自己的看法。）
（2）问题6指向“艺术灵感”的问题，问题7回到模式一对我们生活的影响上来，这样就避免离题太远，保证话题始终围绕两种模式进行。（扣住第②条控制话题，避免谈话离题太远。）
（3）语言上如问题1和和问题7中始终用敬称，尊重受访者。（扣住第③条访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，尊重访谈对象。）
8．这句话一一列举我和晓星所有的家当，这样列举更突出生活条件极为匮乏，虽然物质匮乏，但还要一一列举出来，又增加了一种自嘲（幽默、调侃、诙谐）的意味。
9．第⑥、⑦两段画线句作者通过景物烘托自己的心理（或者以实写虚），用“我”眼中同一景物的变化表现我的心理变化。
第⑥段景物瑰丽、喜气，表现出我跨上自行车后充满自信，而且对景物特征充分的描写使“我”的心理具有感染力，第⑦段景物瞬息黯淡下来，表现出自己失去信心的沮丧心理。这两处景物描写使过去的时光充满形象感，寄托了作者的深挚情感。
10．第①段描写“我”初到林场时行路之难，表现出16岁的女孩到一个完全陌生地方的青涩（稚嫩）而迷茫的形象，第12段描写“我”离开林场、走向新的人生之路的情景。而蹒跚走路的小孩又象征着新生的力量。两段文字选取了“我”生命成长的两个重要时间点，写出了“我”从稚嫩走向成熟的成长历程。
11．示例：编辑，您好：向您推荐指尖《骑自行车的人》，作品描述一段我在林场的生活经历，富有丰富的意蕴，从少年学车手忙脚乱，到进入林场骑自行车接触社会，最后离开农场重新选择人生之路，自行车见证了我的青春成长。而文中自行车道摩托车再到晓星离开林场时坐的汽车，表现出时代与社会的变迁，而我、晓星和那些农场女孩恰是在时代的变迁中完成了各自的成长。
15． 叛逆、逆反 靠近、亲近
16．（1）D
（2）C
17．翱下教使以田占租/无得隐/收豪室税万二千缗/贫弱以安
18．但写这些文章的，都是他的部下和学生，随意吹捧，为文章漂亮不顾情理。
19．不同意，第③段画曲线处写出了李翱的性格是严厉耿直的。自己有能力却不受重用，在拜见宰相李逢吉时，就当面指责他的过失，这符合李翱耿直的性格。而指责完宰相后，宰相不理会他，又因自己还是朝廷官员，在宰相之下，担心自己遭到报复，所以又气又怕，就请了病假。这很符合李翱的性格和人情道理。
20．原因：悲叹当今官员在其位却无忧国之心，还不让别人忧虑国事；希望有像李翱一样忧虑国事的人出现。
21．A
22．感叹句“可叹啊”承接上文，作者对中国传统中个人为了家族、子孙的物质生活而费尽心力地谋求产业，感到非常感慨、无奈；但同时用“诚不可禁已”，肯定了其存在的合理性，具有思辨色彩；为后面论述“货”与“心”的并存关系（相匹配）作铺垫。（或为后面论述若获取财物保有良心则“无掺”，而失去良心则不仅不能保存货还可能祸及子孙做铺垫）
23．C
24．“但存方寸地，留与子孙耕”原指的是人们在满足自身物质愿望之外，只留一点产业给后代；作者在此基础上进一步提出留给子孙的产业不在于多少，而关键在于取得产业的心术要正，要将雅正、无争的思想流传下去。即使财产没有留下来，心可以留下。更是通过葛君留与后代的物质产业极少，但寄寓其中的明达礼义、安贫乐道的家风、美德恰恰是子子孙孙可以不断继承的精神财富。这些丰富的含义在物质至上，重视留下物质遗产忽视精神财富的当下，依然有现实意义。只有重视道德修养，才能抵制物欲对心灵的侵蚀，不断完善个人的人格素养，促进全社会精神文明建设，提升整个民族的软实力。
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