2022届高考二轮复习：论述类筛选整合信息 课件21张

这是一份2022届高考二轮复习：论述类筛选整合信息 课件21张，共21页。PPT课件主要包含了设误方式，角度一比对词语，程度词，二指代词，解题策略，三时间词，四是非词，角度二比对关系，解题步骤，真题研习等内容，欢迎下载使用。
1．曲解文意 命故意更换选项个别关键字词或说法，造成一字、一词之差或说法相异，从而背离原文意思，歪曲作者观点。
原文选段（2019全国卷Ⅱ）这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
选项曲解文意。对比可以发现，原文说“古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限”，“深入撷取尽得其长”并不是做出“正面评价”。
原文选段（2017全国卷Ⅱ）如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。
对比可知，选项以偏概全。“明代社会往往被认为是保守的”，是对选文“明初往往被认为是保守的”这一说法的错误转述。
2．以偏概全 故意增删、改动文中表示范围限制、表示程度轻重、表示数量指称等的词语，如以部分代整体、以个别代一般、以特殊代普遍等。应注意以下两点：一要注意重要词语前面的修饰与限制词，看一看选项句与原文中的指代内容是否存在范围、程度以及频率上的差异；二要注意原文表述是涵盖全部还是有所针对，是特指还是全部。
3．偷换概念暗中将两个概念的内涵（如属性、作用、发展趋势等）或外延进行调换、改变或混淆，给考生的判断选择造成极大的困扰。应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其要看命题的主语、谓语、宾语与原文是否一致。
原文选段（2019全国卷Ⅲ）在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
4．混淆时态故意把“未然”（尚未确定或还未实现的设想或推测）说成“已然”（既成事实），或把处于设想、理念、框架、宏图等转述为当下、现实、成果、见解或结论等。也可能反之，将“已然”说成“未然”等。要特别注意表示时间的词语。
原文选段 事实上，从儿童早教到高等教育，从技能培训到成人教育，学习人工智能都将成为必备的技能。有人说：要在人类DNA中编入终身学习的代码，学会与机器人“相处”，正是不断跟进科技前沿、不断更新知识体系、时刻准备应对变化的表现。
原文选段 司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”。太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。侠，是无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。
5．张冠李戴将此人表述成彼人，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面，比如把某一时间、地点，说成另一时间、地点。要特别注意选项句的主语与宾语，还要留心文中代词的指代，要联系上下文弄清指代性词语指代的具体内容。
6．无中生有选项的内容在文中根本找不到依据，或原文中并无此意，而选项凭空捏造出某种意思。
原文选段 中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起，成为泰山文化的一体二翼。“国泰民安”“和合共生”，这种人文理念和价值取向，贯穿于中国人的历史创造之中，赋予中国人与时俱进、海纳百川、有容乃大的气魄，促使国人为实现祖国富强、百姓安康和民族复兴而不断创造历史伟业。
该项无中生有。从原文“成为泰山文化的一体二翼”看，两者是并重的，并没有“国泰民安”是主体部分的论述。故选项犯了无中生有的错误。
原文选段 西夏时期陆上丝绸之路的一个重要特点，就是辽朝沟通东西方的作用显著增强。辽朝控扼北方大漠，幅员辽阔，东起日本、朝鲜，西到中亚地区都与之保持着广泛的贸易联系，“东西交汇，贯通南北”的地域特点使四方商品汇集在此，辽朝因此成为巨大的中转贸易市场。
选项因果颠倒。原文是“地域特点使四方商品汇集在此，辽朝因此成为巨大的中转贸易市场”。
7．因果混乱一是因果颠倒，指选项在因果（或条件）关系上，故意把原材料中的“因”（或条件）变成了“果”，或把“果”变成“因”（或条件）等；还有一种情况是强加因果关系，即把本无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。注意原文或选项中的因果关系的关键词，如“之所以”“就只要”等。
8．绝对武断选项忽略程度、情态、条件、范围、分寸、时序的细微差别，排除个例和特殊现象，一概而论，即用同样的说法表述两种或多种事物。关注表程度、情态、范围、分寸、条件的词句，注意选项中“全”“都”“一定”“必将”等词语。
原文选段 综观工业化国家的制造业发展，大都经历了一个从价值链中低端向中高端攀升的过程。一个国家制造业发展到一定程度后逐渐向全球价值链中高端攀升，这是世界经济中的普遍现象和基本规律。
该项绝对武断。原文说“一个国家制造业发展到一定程度后逐渐向全球价值链中高端攀升”，只是“普遍现象和基本规律”，“必然过程”的说法过于绝对。
角度三：比对依据与结论
1．读文本，圈注关键点（1）标画论点句。论点的位置：①文本的开头，开门见山；②文本的结尾，篇末点题，以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等为标志；③在文本的中间；④标题就是全文论点。（2）找寻论据句。论据的标志：找“如”“例”等句可迅速把握事实论据；圈注表比较、对比、引述等的句子可迅速把握事理论据。（3）圈画关键词。①年代时间（多次出现的时间）、数据（多个数据）及其表示范围的词（如“多数”“少量”“部分”“凡”“凡是”“所有”“都”“全”“几乎”“仅仅”等词）；②重要的修饰限制词语（如“基本”“根本”“重要”“最”“十分”“非常”“总共”等词）；
③表示已然与未然的词和表示或然与不然的词；④重要代词（如“这”“那”“它”“其”“此”等）；⑤文章重点阐述的概念、术语、观点的词；⑥有助于理清文章思路、避免逻辑错误的词语：表因果关系的词（如“因为”“因此”“……的原因”“因而”“由于”“从而”等）；表转折关系的词（如“但是”“反而”“其实”“实际上”等）；表并列或递进的词（如“也”“又”“不是……而是……”“不仅……还……”等）；表分类分层的词（如“首先……，其次……”等）；举例子的词（“例如”“如”）；表解说性的词语（如“换句话说”“也就是说”“所谓”“即”等）。
2．回原文，找准对应点在认真阅读原文和选项的基础上，将选项所涉及的信息代入原文，找出原文中与选项相对应的语句。有时对应句可能不止一处，但一般只有一处是符合要求的，因此要仔细辨别，筛选出需要的内容。如果确实不止一处，则要进行整合，使之互相补充。同时还要弄清对应句与上下句、全段乃至全文的关系，弄清对应句在其中所处的地位，即弄清点与面的关系，做到“句不离段，段不离篇”。
3．看表述，落实设误点一定要注意题干和选项所涉及的信息与原文所存在的“变”与“不变”。如果选项在原文的基础上出现了修饰、限制、补充成分的增减，那么就要注意是否出现了范围的扩大或缩小，程度的加深或减轻，数量的增加或减少，是否改变了原有的因果关系、先后顺序、主次关系，是否将或然性、可能性变为必然性，预见性变为现实性，将来时变为完成时，等等。另外，还要对比选项之间的异同，找出准确对应题干的选项。4．用排除，选准答案项确定选择一个选项的过程，就是排除其他三个选项的过程。每个题目中设置的干扰项，都是可以从原文中找出依据加以排除的。排除选项的依据只能忠于原文。
【2021全国甲卷】阅读下面的文字，完成1~3题。（9分）据我知见，姚名达《中国目录学史》是近代西学东渐以来第一部以“中国目录学史”命名，全面、系统研究中国目录学发展历史的学术专著。与传统的、具有目录学史性质的著作相比，显然受到西方现代学科理论建构的影响。《中国目录学史》以主题分篇，每篇之下各有若干小节，全书凡十篇。它不像通常写专史那样，从古到今划分几个发展时期，通过揭示各个时期的特点来展现历史全貌。姚名达把他组织中国目录学史的方法称作“主题分述法”，其义就是“特取若干主题，通古今而直述，使其源流毕具，一览无余”。为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史？因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异”，就是说二千年来目录学形态在本质上没有跳出刘歆开创的模式，硬要划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”。关于这个问题当然可以见仁见智，中国目录学史也未尝不可用“断代法”来编写（吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述），但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的。问题在于，姚名达的方法是否能够、又怎么能够让中国目录学“源流毕具，一览无余”呢？其实作者知道这样做也有不足，他说：“盖既分题各篇，则不能依时代为先后，故忽今忽古，使读者迷乱莫明，尤其大患。”利弊相权，怎么处理？姚名达的理念是：“体例为史事所用，而史事不为体例所困”；具体对策是：“依史事之所宜，采多样之体例”。就是说，各篇采用适宜各自主题的体制，而不强求一律。
《叙论篇》《结论篇》两篇分居首尾。《叙论篇》首先对“目录”“目录学”等基本概念加以定义，并对古往今来的目录作了分类，在一一分析目录学与其他学科的关系后，又划定了目录学的研究范围，末了详细阐明本书框架结构的组织方法，及其所本的学术理念。提纲挈领，宣示宗旨，很符合现代学科理论建构的规范。《结论篇》以极短篇幅，阐述他对古代、现代和未来目录学的感想和希望，实际上也是其基本观点的提炼和总括。 首尾两篇之间为全书结构的主体。其中，《溯源篇》追溯中国目录学的源头——刘向《别录》和刘歆《七略》。设立这个主题，出于他对中国目录学发展特点的基本认识：两书开创了目录体制和目录分类的基本模式，传统目录学既受两书庇荫，又长期笼罩在其阴影中，没有重大突破。该篇除详述两书分类、编目特点外，举凡书籍之产生、传述、整理、校勘等，莫不一一推寻原始，并上溯先秦目录之渊源，详详细细，原原本本。《溯源篇》以下各篇皆以主题为纲，通古贯今，看似“独立特行”，互不相干，其实却与传统纪传体史书体制结构暗合。比如，“志”在纪传体史书中统摄典章制度，《分类篇》《体质篇》都是讲目录基本制度，编撰体例相当于纪传体的“志”。 《中国目录学史》的理论框架决非无懈可击，但确有创意。姚名达对此亦颇为自许：“对于编制之体裁，杂用多样之笔法，不拘守一例，亦不特重一家，务综合大势，为有条理之叙述，亦一般不习见者。”在我看来，这的确不是过分的自诩。 （摘编自严佐之《导读》）