人教部编版八年级上册富贵不能淫教课课件ppt

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何谓大丈夫？古语有云：“大丈夫一言既出，驷马难追”“大丈夫能屈能伸” 两千多年前的孟子对此做过精辟的阐释，今天我们就走近孟子，了解一下他笔下的大丈夫。
孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。他是儒家学派的又一位大师,被后人尊其为“亚圣”。他主张仁政,王道。
《孟子》一书是孟子及其门人所作,是记录孟子及其弟子思想观点和政治活动的书。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是/焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之 大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓 大丈夫。”
翻译文本。（先对照注释自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内互助学习）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们发起怒来,诸侯们都会害怕；他们安居下来,就会天下太平。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
孟子说：“这个怎么能够叫大丈呢? 你没有学过礼吗?”
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
助词，不译，主谓间取消句子的独立性
男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子’以顺为正者， 妾妇之道也。
‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从作为准则,是妇人家遵循的道理。
居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道；
（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的大道——义.
得志，与民由之，不得志，独行其道。
能实现理想的时候,便与老百姓一同遵循正道而行；不能实现理想的时候,便独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的节操改变，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫.
景春和孟子分别是如何看待公孙衍、张仪这类人的？
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
非大丈夫也！
公孙衍、张仪两人能位于一人之下、万人之上，孟子为什么不认为他们是大丈夫呢？
以顺为正者，妾妇之道也。
张仪“连横”：相楚，二骗楚怀王一骗：骗楚怀王与齐国毁约绝交。二骗：楚国受骗，与秦大战而败，愿割地相韩，说服韩王攻打楚国讨秦国欢心。归秦，得五城邑，封武信君。出使齐国，说服齐王归附秦国。出使赵国，说服赵王割地归附秦国。出使燕国，说服燕王割地归附秦国。群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。”
孟子认为他们只是为了自己的功名利禄，曲意顺从诸侯的意思，投其所好。他们有才能，却没有原则与节操。所以用古代地位低下、只能顺从的“妾妇”来类比他们。
威武不能屈 —权势相逼不能使他意志屈服
贫贱不能移 —家贫位卑不能他使节操改变
富贵不能淫—高官厚禄不能使他心智迷乱
在孟子心目中，什么样的人才称的上真正的大丈夫呢？
孟子认为怎样才能成为大丈夫呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（坚守儒家倡导的仁、礼、义）得志与民由之；不得志独行其道。（不论得志与否，都能坚持原则）
“大丈夫”不在于性别，而在于一个人的道德品质，请你说说你所知道的“大丈夫”形象，可以举例说明。
我心中的大丈夫是___________, 因为他/她_________________。
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居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。