高考语文复习---004文言文--一词多义导学案 （学生版+教师版）

这是一份高考语文复习---004文言文--一词多义导学案 （学生版+教师版），共9页。
高三语文学科导学案编号    001   使用时间           编制人                授课内容（1课时） 班级             姓名                 小组学习目标                         文言实词一词多义导学流程自主学习一词多义现象是语言发展的必然结果。形成情况比较复杂，但其基本规律是或通过引申，或通过比喻、借代，或通过假借等来实现词的多义性的。因为情况复杂，难于掌握，也无需一一弄清每个多义词词义的来龙去脉。但必须对常用实词已经形成的多个义项，在逐渐学习接触的过程中，仔细比较，整理积累，以求尽可能多而准确地掌握它，接下来我们可以从词义不同的来源来认识一下一词多义：1．词的本义：就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与词形相应的能有文献资料证明的词的最古意义。如“年”字，它本来是指谷子熟了，后来才引变成为计时的单位。有的时候也指词的基本(常用)意义。如“红”字的基本意义是红的颜色，后又派生出成功、受人赞赏、赏识的意思，如:"他因这出戏红了。"2．词的引申义：由一个词的本义引申发展出来的相关的意义。引申义是对本义来说的，引申义必然跟本义在意念上有一定的联系，否则不能称之为引申义。如“生”，《说文》:“象艸木生出土上。”《广雅释诂二》:“生，出也。”这是生的基本意义，也就是“生”的本义。由这个本义引申而有“生养”、“生产”、“生活”、“生命”等义。又如《说文》:“向，北出牖也。”引申为“向背”的“向”和“方向”的“向”,但“向时”意为先前，其“向”就不是引申义了，而是假借字而产生的假借义。3．词的比喻义：通过本词打比方产生的固定词义。比喻也是一种引申义。如“轮”是有辐的车轮，是能转动的，由此而产生“轮班”、“轮换”、“轮流”的意义，由名词转为动词，是比喻义。同样，“鼓”是一种乐器，形圆而中空，本义是名词，而用为凸出高起的意义，如“鼓出来”、“鼓起来”，转为动词，那也是一种比喻。又如“眉目”指“端绪”，“"荆棘”比喻困难险阻，“机械”比喻死板等都是。4．词的假借义：指一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义。假借义不同于本义和引申义。本义是造字原有的意义，引申义是由原义引发出来的意义。如“令”， 本义是“命令”、“号令”，可是古人说“令闻令望”，“令”是“善”的意思。“善”是假借义。又如“诞”是“大言”、“妄言”的意思，可是又有“诞生”、“生育”的意思，那也是假借义。5．注意字形联想与本义推断法的运用，每一个词，不管它的多义性有多复杂、多难理解，它们总是围绕着一个基本意义而发展出来的；结合相关已有知识如相关偏旁部首，进行联想推断。如：“袖空牒窃印”中的“牒”字是形声字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半为“片”，本义就是“木片”，所以“片”又被引申为“文件、文书”，因此凡是以“片”为形旁的字如“版”“牌”“牍”等都有“文件、文书”的意思。 合作探究（请识别下文中加线字的词义）    楚人有善贾者，富而吝，爱其子，欲择师焉。爱其财，比至师至，爱而不见。邻人见曰：你我比邻而居，十年矣。而吝，比十年食不重味。然人虽寿若彭祖，与天地比寿，亦若残烛之于日月也，何吝？况延师教子者，遗爱在子孙者也。爱：1、          2、          3、          4、        比：1、          2、          3、          4、        当堂训练（判断下列句子中的多义词词义）黔之驴黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不能取。今若是焉，悲夫！ 1、胜（1）、予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》                         （2）、独守丞与战谯门中，弗胜《陈涉世家》                      （3）、驴不胜怒。                      （4）、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。唐·白居易《忆江南》                      2、近（1）、稍出近之。                      （2）、为近利市三倍。《易·说卦》                      （3）、外无期功强近之亲。李密《陈情表》                      （4）、襄子必近幸子。《战国策·赵策》                      3、因（1）、虎因喜。                      （2）、因人成事者。《史记·平原君虞卿列传》                      （3）、奸吏因利，百姓受其蔽。《后汉书 吕强传》                      （4）、寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。《鸿门宴》                      4、焉（1）、今若是焉。                      （2）、盘盘焉，囷囷焉。《阿房宫赋》                      （3）、民咸安焉。唐·柳宗元《游黄溪记》                      （4）、若甚怜焉，而卒以祸。柳宗元 《种树郭橐驼传》                       附：中华礼仪用语头次见面用久仰，很久不见说久违。认人不清用眼拙，向人表歉用失敬。请人批评说指教，求人原谅用包涵。请人帮忙说劳驾，请给方便说借光。麻烦别人说打扰，不知适宜用冒昧。求人解答用请问，请人指点用赐教。赞人见解用高见，自身意见用拙见。看望别人用拜访，宾客来到用光临。陪伴朋友用奉陪，中途先走用失陪。等待客人用恭候，迎接表歉用失迎。别人离开用再见，请人不送用留步。欢迎顾客称光临，答人问候用托福。问人年龄用贵庚，老人年龄用高寿。读人文章用拜读，请人改问用斧正。对方字画为墨宝，招待不周永怠慢。请人收礼用笑纳，辞谢馈赠用心领。问人姓氏用贵姓，回答询问用免费。表演技能用献丑，别人赞扬说过奖。向人祝贺道恭喜，答人道贺用同喜。请人担职用屈就，暂时充任说承乏。 高三语文学科导学案教师版编号    004  使用时间           编制人                授课内容（1课时） 班级             姓名                 小组学习目标                        文言实词一词多义导学流程自主学习一词多义现象是语言发展的必然结果。形成情况比较复杂，但其基本规律是或通过引申，或通过比喻、借代，或通过假借等来实现词的多义性的。因为情况复杂，难于掌握，也无需一一弄清每个多义词词义的来龙去脉。但必须对常用实词已经形成的多个义项，在逐渐学习接触的过程中，仔细比较，整理积累，以求尽可能多而准确地掌握它，接下来我们可以从词义不同的来源来认识一下一词多义：2．词的本义：就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与词形相应的能有文献资料证明的词的最古意义。如“年”字，它本来是指谷子熟了，后来才引变成为计时的单位。有的时候也指词的基本(常用)意义。如“红”字的基本意义是红的颜色，后又派生出成功、受人赞赏、赏识的意思，如:"他因这出戏红了。"2．词的引申义：由一个词的本义引申发展出来的相关的意义。引申义是对本义来说的，引申义必然跟本义在意念上有一定的联系，否则不能称之为引申义。如“生”，《说文》:“象艸木生出土上。”《广雅释诂二》:“生，出也。”这是生的基本意义，也就是“生”的本义。由这个本义引申而有“生养”、“生产”、“生活”、“生命”等义。又如《说文》:“向，北出牖也。”引申为“向背”的“向”和“方向”的“向”,但“向时”意为先前，其“向”就不是引申义了，而是假借字而产生的假借义。3．词的比喻义：通过本词打比方产生的固定词义。比喻也是一种引申义。如“轮”是有辐的车轮，是能转动的，由此而产生“轮班”、“轮换”、“轮流”的意义，由名词转为动词，是比喻义。同样，“鼓”是一种乐器，形圆而中空，本义是名词，而用为凸出高起的意义，如“鼓出来”、“鼓起来”，转为动词，那也是一种比喻。又如“眉目”指“端绪”，“"荆棘”比喻困难险阻，“机械”比喻死板等都是。4．词的假借义：指一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义。假借义不同于本义和引申义。本义是造字原有的意义，引申义是由原义引发出来的意义。如“令”， 本义是“命令”、“号令”，可是古人说“令闻令望”，“令”是“善”的意思。“善”是假借义。又如“诞”是“大言”、“妄言”的意思，可是又有“诞生”、“生育”的意思，那也是假借义。5．注意字形联想与本义推断法的运用，每一个词，不管它的多义性有多复杂、多难理解，它们总是围绕着一个基本意义而发展出来的；结合相关已有知识如相关偏旁部首，进行联想推断。如：“袖空牒窃印”中的“牒”字是形声字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半为“片”，本义就是“木片”，所以“片”又被引申为“文件、文书”，因此凡是以“片”为形旁的字如“版”“牌”“牍”等都有“文件、文书”的意思。合作探究（请识别下文中加线字的词义）    楚人有善贾者，富而吝，爱其子，欲择师焉。爱其财，比至师至，爱而不见。邻人见曰：你我比邻而居，十年矣。而吝，比十年食不重味。然人虽寿若彭祖，与天地比寿，亦若残烛之于日月也，何吝？况延师教子者，遗爱在子孙者也。  爱其子　　 爱护            爱其财　      爱惜，吝惜爱而不见   隐蔽，躲藏　    遗爱在子孙    恩惠比至师至   等到              比邻    并列，挨着比十年     副词，接连地      比寿     比     当堂训练（判断下列句子中的多义词词义）黔之驴黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥（观察）之，稍出近之，慭慭然（yìn小心谨慎的样子），莫相知（莫，不。相：动作一方偏指另一方）。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视（观察）之，觉无异能者，益（渐渐地）习其声，又近出前后，终不敢搏（击，扑，捕捉）。稍（渐渐）近益狎（态度亲近而不庄重），荡倚冲冒（荡，碰撞；倚，靠近；冲，冲击，冲撞；冒， 冒犯，亦可通帽，意为覆盖），驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计（盘算）之曰：“技止（通“只”）此耳！”因跳踉（liáng跳跃）大㘎（hǎn怒吼），断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不能取。今若是焉，悲夫！【译文】黔（贵州的别称）这个地方本来没有驴子，有一个喜欢多事的人用船运载（一头驴）进入（黔地)，运到之后却没有什么用处，就把它放到山下，老虎看到它，（觉得它）是个巨大的动物，把它当做神奇的东西。（老虎）躲藏在树林里偷偷观察它。（老虎）渐渐地出来接近它，十分小心谨慎，不知道（它到底是什么东西）。有一天，驴放声嘶叫一阵，老虎非常害怕，（赶紧）远远地逃避，认为（驴子）将要把自己吃掉，十分恐惧。然而（老虎）来回来去地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领似的。（老虎）渐渐地习惯了驴的叫声，（就）又走近（驴），出没（在它的）身前身后，（但）始终不敢扑咬驴子。（老虎又）渐渐地靠近驴子，更加随意地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯它，驴禁不住发怒了，（就）用蹄子踢老虎。老虎于是高兴起来，盘算这件事。心想：“（这家伙的）本领不过如此罢了！”于是跳起来大吼一声，咬断了驴子的喉咙，吃光了它的肉，才离开。 唉！驴子形体庞大好像很有法道，声音宏亮好像很有能耐。（假使）驴子当初不使出它的技能，（老虎）虽然凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不能猎取驴子。如今像这样的下场，可悲啊！【主旨】本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，并善于斗争，就一定能战而胜之。1、胜（1）予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》                     美好的，好的（2）独守丞与战谯门中，弗胜《陈涉世家》             胜利（3）驴不胜怒。                                     经得住,能承担（4）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。唐·白居易《忆江南》   胜过;超过 2、近（1）稍出近之。                             靠近、接近（2）为近利，市三倍。《易·说卦》           追求，希求 （3）外无期功强近之亲。李密《陈情表》       亲近（4）襄子必近幸子。《战国策·赵策》         得宠4、因（1）虎因喜。                                          于是；因此、所以（2）因人成事者。《史记·平原君虞卿列传》              依靠;凭借（3）奸吏因利，百姓受其蔽。《后汉书 吕强传》           受（4）寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。《鸿门宴》    趁机4、焉（1）今若是焉。    用于句尾，表示感叹，相当于呢、啊（2）盘盘焉，囷囷焉。《阿房宫赋》    后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于然、样子。（3）民咸安焉。唐·柳宗元《游黄溪记》    兼词，兼有介词于加代词此的语法功能，相当于“于是”、“于此”（4）若甚怜焉，而卒以祸。柳宗元 《种树郭橐驼传》    焉，代词，指代百姓 附：中华礼仪用语头次见面用久仰，很久不见说久违。认人不清用眼拙，向人表歉用失敬。请人批评说指教，求人原谅用包涵。请人帮忙说劳驾，请给方便说借光。麻烦别人说打扰，不知适宜用冒昧。求人解答用请问，请人指点用赐教。赞人见解用高见，自身意见用拙见。看望别人用拜访，宾客来到用光临。陪伴朋友用奉陪，中途先走用失陪。等待客人用恭候，迎接表歉用失迎。别人离开用再见，请人不送用留步。欢迎顾客称光临，答人问候用托福。问人年龄用贵庚，老人年龄用高寿。读人文章用拜读，请人改问用斧正。对方字画为墨宝，招待不周永怠慢。请人收礼用笑纳，辞谢馈赠用心领。问人姓氏用贵姓，回答询问用免费。表演技能用献丑，别人赞扬说过奖。向人祝贺道恭喜，答人道贺用同喜。请人担职用屈就，暂时充任说承乏。