《陈情表》&《项脊轩志》课件PPT

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情的超越意义：《陈情表》 李密 ∙ 晋情深文胜：《项脊轩志》 归有光 ∙ 明心生而言立，言立而文明。——《文心雕龙∙原道》读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。 陈：陈述。情：1、情况（事实）； 2、衷情（孝情、忠情）； 3、情理（忠孝之道）。表：古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺(如《出师表》)。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情色彩。章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。——刘勰《文心雕龙》应用文李密（224—287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人，晋初散文家。幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。李密的仕途“密码”李密陈“忠”维护纲纪，认同新朝，完全服膺。27次称“臣”卖惨（陈苦情）夸赞对方（陈忠情）表明心迹（陈忠情）承诺（陈忠、孝情）不出仕《陈情表》之布局尽节之日长报养之日短先尽孝，后尽忠。◎思辨阅读：结合材料，联系《陈情表》，辩证认识宗法社会的忠孝观，并在现实中观照自我。 已自谓以为世之贤士而不为主用，行极贤而不用于君，此非明主之所臣也，亦骥之不可左右矣，是以诛之。——《韩非子》材料一:其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!(《论语∙学而》)材料二:太子燕会，众宾百数十人，太子建议日:“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪?父邪?”众人纷纭，或父或君。时原在坐，不与此论。太子谘之于原，原悖bèi 然对曰:“父也。”太子亦不复难之。(《邴原别传》)材料三:熹平四年，辽西太守甘陵赵苞到官，遣使迎母及妻子。垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率骑二万与贼对陈，贼出母以示苞，苞悲号，谓母日:“为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸，昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩，毁忠节，唯当万死，无以塞罪。”母遥谓曰:“威豪，人各有命，何得相顾以亏忠义，尔其勉之!”苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞自上归葬，帝遣使吊慰，封崳侯。苞葬讫，谓乡人日:“食禄而避难，非忠也;杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下!”遂呕血而死。(《赵苞弃母》)材料四:有位全国著名班主任接受记者的师德专访，当她提到自己的孩子生病，记者想引导她说丢下自己的孩子而选择去管理学生时，这位著名班主任当场表示自己极其反对这种做法。她认为孩子与学生要兼顾，家庭与事业应共发展，丢下自己生病的孩子并不能显出伟大与崇高。她的看法赢得许多师生的认同。材料五:因93岁的母亲患上老年痴呆症，贵州省毕节市的吴天喜每天都带着母亲上班。四年多来，吴天喜每天5点就起床，给母亲穿衣、洗漱、做早餐，再驾车到公司，将母亲安置好再工作。孤苦伶仃：茕茕孑立：形影相吊：日薄西山：气息奄奄：人命危浅：朝不虑夕：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。少而无父曰孤老而无子曰独老而无夫曰寡老而无妻曰鳏情的超越意义：《陈情表》 李密 ∙ 晋情深文胜：《项脊轩志》 归有光 ∙ 明心生而言立，言立而文明。——《文心雕龙∙原道》《项脊轩志》议者以震川为明文第一，似矣。试除去其叙事之合作，时文境界，间或阑入。——明∙黄宗羲《明文案序》“予读震川文之为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。”——黄宗羲庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。将抽象情感寄托于具体物象易产生移情共鸣。一存一亡，一荣一死的强烈撕扯感，动人心魄。语气助词的表情达意。◎思辨阅读：依据文本简析时空元素是怎样交织于项脊轩的，说说这种时空交织的背景对于文章写人记事抒情写怀有什么作用。①项脊轩旧称“南阁子”，与空间有关；后名“项脊轩”，与祖辈（追宗怀远）有关。前后两个名字交织了时空的元素。项脊轩:书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。“项脊”之意：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有“怀宗追远”之意。◎思辨阅读：依据文本简析时空元素是怎样交织于项脊轩的，说说这种时空交织的背景对于文章写人记事抒情写怀有什么作用。②项脊轩作为一个情感空间，这座百年老屋，见证了作者的成长，见证了亲人的离散，也见证了家族的变迁。因此，在时空交融的背景上，“我”与项脊轩的关系折射出的是“我”与亲人(三代关系最密切的女性)和“我”与家族的关系。志：就是“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。“志”“记”一种文体。“志”着重于记载事情的发生、演变、过程。如《三国志》、各地的方志等。“记”叙事、写景、状物的成分居多，目的在于抒发情操和抱负，或阐述观点。如《小石潭记》《桃花源记》《石钟山记》。项脊生曰:“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之?余区区处败屋中,方扬眉瞬目,谓有奇景;人知之者，其谓与坎井之蛙何异?”——《项脊轩》删选文本这一段文字是作者十八九岁时所写，虽然以自嘲收尾，有自卑自伤之意，但以蜀清和诸葛亮自比，也暗含了建功扬名的抱负和希望有知音知赏的渴望，体现出少年心志。◎这段文字表达了作者怎样的情志？◎思辨阅读：依据文本简析时空元素是怎样交织于项脊轩的，说说这种时空交织的背景对于文章写人记事抒情写怀有什么作用。“余既为此志，后五年”③归有光三十多岁补写志文之际，已接连四五次在乡试中落榜。此时此地，面对勾连起先人嘱托和家族使命的项脊轩，作者既会有愧对先人的憾恨，也会有人生失意的感伤。8岁表现出属文才能。20岁补苏州府学生员，名列第一。35岁中南京乡试，列为第二。尽管他“尽通六经、三史、大家之文”，然而“八上春官不第”。60岁考中进士。“大宛(yuān)之记肇自张骞”，此神明其法者也。此种文字，直接《史记》，韩、欧不能掩之。 ——清∙梅曾亮归有光在叙事当中对时间的安排，以“项脊生”的口吻评论自己的所见所感，都是他对史家笔法的借鉴之处。▲唐宋派：归有光、王慎中、茅坤、唐顺之“言有物”“言有序”——方苞（“义法”）▲桐城派：戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐“义理”(内容合理)、“考据”(材料确切)、“词章”(文词精美)◎“轩”本义指古代一种有围棚或帷幕的车。“轩驾”指帝王的车驾；“轩冕”指卿大夫的车和礼服，借以指官爵禄位。◎“轩”后来引申为优雅、高尚的品格。“轩昂”指气概不凡，高大雄伟；“轩眉”形容人志气高昂或高兴的样子。情的超越意义：《陈情表》 李密 ∙ 晋情深文胜：《项脊轩志》 归有光 ∙ 明心生而言立，言立而文明。——《文心雕龙∙原道》 中国文化的特色就是重视人与人的关系，他总是把家庭那种彼此亲密的味道应用到社会上去，跟“个人本位、自我中心”相反，它是互以对方为重，互相以对方为重。 ——《中国文化的命运》梁漱溟 李 密《陈情表》：不愿为官，奉养祖母。家——家族 归有光《项脊轩志》：诸父异爨感到遗憾。