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部编版七年级语文下册----期末专项复习试卷8课外文言文（含比较）阅读真题 原卷版+解析版
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这是一份部编版七年级语文下册----期末专项复习试卷8课外文言文（含比较）阅读真题 原卷版+解析版，共15页。试卷主要包含了阅读下列文言文，完成1~5题，阅读下列文言文，完成6~9题等内容，欢迎下载使用。
（本套试卷根据人教版最新教材及最新考情编写）
一、（2020苏州改编）阅读下列文言文，完成1~5题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色①。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠②，倚层峦则捎云蔽景③，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘薄④而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄⑤，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也不易叶而改柯其为心也甘冒霜而停雪。叶⑥幽人之雅趣，明君子之奇节。 （节选自李绅《寒松赋》）
【注释】①有天机而作色：只有大自然赋予的本色。②芊眠：茂密状。③捎云蔽景：意为与景物相掩映。④盘薄：牢固状。⑤玄黄：指大自然的变化。⑥叶：相合。
1. 解释下列加点的词语。
（1）亭亭净植 （2）流俗不顾
2. 下列各组句子中，加点词语的用法和意义相同的一组是（ ）
A. 水陆草木之花/松之生也B. 濯清涟而不妖/甘冒霜而停雪
C. 徒观其贞枝肃矗/其为质也D. 无地势以炫容/以为顺流下矣
3. 用“/”给文中的画线部分断句。
其 为 质 也 不 易 叶 而 改 柯 其 为 心 也 甘 冒 霜 而 停 雪
4. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）叶幽人之雅趣，明君子之奇节。
5. 两篇短文都运用了对比的写作手法，结合下面两个都含有“独”字的句子，说说分别有什么表达作用。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。
二、阅读下列文言文，完成6~9题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】其①召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣②中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人③；且万无母子俱往理。”请于朝将拜疏④愿以柳易播虽重得罪⑤死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。（节选自韩愈《柳子厚墓志铭⑥》）
【注释】①其：指柳宗元，字子厚。②遣：被遣官，刘禹锡因王叔文变法失败受牵连。③大人：父母。④拜疏：上呈奏章。⑤重得罪：再加一重罪。⑥墓志铭：刻在石碑上，叙述死者生平并加以颂扬追思的一种文体。
6. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 有仙则名 名：出名，有名B. 惟吾德馨 馨：丰富
C. 谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人D. 可以调素琴 素琴：不加装饰的琴
7. 为乙文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
请于朝将拜疏愿以柳易播虽重得罪死不恨
A. 请于朝将拜/疏愿以柳易播/虽重/得罪死不恨
B. 请于朝/将拜疏/愿以柳易/播虽重得/罪死不恨
C. 请于朝/将拜疏/愿以柳易播/虽重得罪/死不恨
D. 请于朝将拜/疏愿以柳易/播虽重得罪/死不恨
8. 下列对两文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 甲、乙两文都为“铭”，但写作目的不同。甲文抒发了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣，乙文表达作者对柳宗元重情重义品德的赞美之情。
B. 甲、乙两文语言风格不同。甲文语言精练，骈散相间，读来铿锵悦耳，顿挫有致；乙文语言质朴，强调叙事，读来明白晓畅，情感丰沛。
C. 甲、乙两文都作了引用。甲文引用孔子的话，意在表明环境清幽、生活闲适，陋室就会“不陋”；乙文引用柳宗元的话，意在表现柳宗元真诚待友、重情重义的一面。
D. 甲、乙两文塑造了不同的人物形象。甲文中的刘禹锡高洁自持、安贫乐道，乙文中的柳宗元舍己为人、义薄云天。
9. 将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）士穷乃见节义。
三、阅读下列文言文，完成10~14题。
【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（选自《河中石兽》）
【乙】江湖间唯畏大风。冬月风作有渐，船行可以为备；唯盛夏风起于顾盼间①，往往罹难。曾闻江国贾人有一术，可免此患。大凡夏月风景②，须作于午后。欲行船者，五鼓初起，视星月明洁四际至地③皆无云气便可行至于巳时即止。如此，无复与暴风遇矣。国子博士李元规云：“平生游江湖，未尝遇风，用此术。” （节选自《梦溪笔谈》）
【注释】①顾盼间：形容时间很短。②风景：大风发作的迹象。③四际至地：指四方远至地平线以上的整个天空。
10. 解释下列加点的词语。
（1）阅十余岁（ ）（2）转转不已（ ）
（3）江湖间唯畏大风（ ）（4）无复与暴风遇矣（ ）
11. 下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 视星月明洁/四际至地皆无/云气便可行/至于巳时即止
B. 视星月/明洁四际/至地皆无云气/便可行/至于巳时即止
C. 视星月明洁四际/至地皆无云气/便可行至/于巳时即止
D. 视星月明洁/四际至地/皆无云气/便可行/至于巳时即止
12. 下列对甲文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 讲学家的“笑”是对寺僧顺流而下找石兽做法的嘲笑，刻画出讲学家自以为是的形象。
B. 从寻找石兽的方法中可以看出寺僧经验不足。
C. 因为老河兵经验充足，认为石兽应当在上游，所以他嘲笑寺僧“不能究物理”。
D. 文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。
13. 把下面句子翻译成现代汉语。
（1）是非木杮，岂能为暴涨携之去？
（2）平生游江湖，未尝遇风，用此术。
14. 甲、乙两文中的老河兵和商人有着怎样的共同点？
四、阅读下面文言文，完成15~18题。
裴封叔之第①，在光德里。有梓人②款③其门，愿佣隙宇而处焉④。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉，舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”委⑤群材，会众工，或执斧斤⑥，或执刀锯，皆环立。梓人左持引⑦，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：“斧！”彼执斧者奔而右。顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫刀者削皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。（节选自柳宗元《梓人传》，有删改）
【注释】①第：大宅院。②梓人：建筑工匠。③款：敲，叩。④愿佣隙宇而处焉：愿意出劳力以抵房租。⑤委：放置，堆放。⑥斧斤：砍木头的工具。⑦引：工匠度量用的工具。
15. 遇到陌生的课外文言文字词我们可以借助工具书来理解。下面是文中两个加点词在《古汉语常用字字典》中的查阅结果，请你选择正确义项的数字序号。
16. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。
俄而斤者斫刀者削皆视其色
17. 请用现代汉语翻译文中画横线的句子。
其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。
18. 梓人与卖油翁同是技艺高超的匠人，但他们身上的“工匠精神”有不同的体现，请结合文章内容进行分析。
2021年春七下语文期末专项复习试卷8
课外文言文（含比较）阅读真题
（本套试卷根据人教版最新教材及最新考情编写）
一、（2020苏州改编）阅读下列文言文，完成1~5题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色①。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠②，倚层峦则捎云蔽景③，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘薄④而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄⑤，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也不易叶而改柯其为心也甘冒霜而停雪。叶⑥幽人之雅趣，明君子之奇节。 （节选自李绅《寒松赋》）
【注释】①有天机而作色：只有大自然赋予的本色。②芊眠：茂密状。③捎云蔽景：意为与景物相掩映。④盘薄：牢固状。⑤玄黄：指大自然的变化。⑥叶：相合。
【课外文言文译文】
【乙】松树生长在岩石的侧面。世俗之人看不到它，木匠无缘结识它。它没有可以凭借的地势来夸耀自己的外形，只有大自然赋予的本色。只看它坚贞的树枝肃穆矗立，笔直的树干繁密茂盛，或倚靠于层岩之上直插云霄，遮蔽阳光，与景物相掩映，或藏身于幽涧之中，蓄雾藏云。坚固的穹石埋下它的根系，历经数载；古老的藤蔓缠络它的躯体，不知哪年。等到白露飘落，凉风吹来；树林田野凄惨战栗，高山平原愁容憔悴。其他众多草木都在大自然的变化中黄叶凋零，只有它苍翠繁茂，在这之后，（人们知道）它高峻挺拔，特立独行。它不改变自己的外形，也不改变自己的内心，甘愿经受霜雪的洗礼。它与隐士的高雅志趣相合，彰明君子的独特气节。
1. 解释下列加点的词语。
（1）亭亭净植 （2）流俗不顾
1. （1）竖立。 （2）看。
2. 下列各组句子中，加点词语的用法和意义相同的一组是（ ）
A. 水陆草木之花/松之生也B. 濯清涟而不妖/甘冒霜而停雪
C. 徒观其贞枝肃矗/其为质也D. 无地势以炫容/以为顺流下矣
2. C
【考点精讲】 本题考查学生对文言词语用法和意义的辨析能力。A. 助词，相当于现代汉语中的“的”。/助词，取消句子独立性，无实义。B. 连词，表转折，但。/连词，表并列，可不译。C. 代词，指松树。/代词，指松树。D. 介词，表目的，以便。/动词，认为。
3. 用“/”给文中的画线部分断句。
其 为 质 也 不 易 叶 而 改 柯 其 为 心 也 甘 冒 霜 而 停 雪
3. 其为质也/不易叶而改柯/其为心也/甘冒霜而停雪
4. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）叶幽人之雅趣，明君子之奇节。
4. （1）水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
（2）它与隐士的高雅志趣相合，彰明君子的独特气节。
5. 两篇短文都运用了对比的写作手法，结合下面两个都含有“独”字的句子，说说分别有什么表达作用。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5. （1）世人大多喜爱富贵的牡丹，唯独作者喜爱莲，通过对比，突出莲不受沾染而高洁，借莲表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好的君子品性，以及对争名夺利的世风的鄙弃。
（2）斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。
（2）草木在严寒中枯零死去，只有寒松苍翠茂密、遒劲耸立，通过对比衬托了寒松坚韧不屈的品格，借寒松表达了坚守节操的精神。
二、阅读下列文言文，完成6~9题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】其①召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣②中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人③；且万无母子俱往理。”请于朝将拜疏④愿以柳易播虽重得罪⑤死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。（节选自韩愈《柳子厚墓志铭⑥》）
【注释】①其：指柳宗元，字子厚。②遣：被遣官，刘禹锡因王叔文变法失败受牵连。③大人：父母。④拜疏：上呈奏章。⑤重得罪：再加一重罪。⑥墓志铭：刻在石碑上，叙述死者生平并加以颂扬追思的一种文体。
【课外文言文译文】
二、【乙】他（柳宗元）被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得（刘禹锡）也在被遣官之列，应当（贬官）到播州去。子厚流着泪说：“播州不是一般人住的地方，而且梦得有老母亲在家，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母亲；况且绝没有母子一同前往的道理。”（于是）向朝廷请求，并呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再加一重罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。
6. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 有仙则名 名：出名，有名B. 惟吾德馨 馨：丰富
C. 谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人D. 可以调素琴 素琴：不加装饰的琴
6. B
7. 为乙文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
请于朝将拜疏愿以柳易播虽重得罪死不恨
A. 请于朝将拜/疏愿以柳易播/虽重/得罪死不恨
B. 请于朝/将拜疏/愿以柳易/播虽重得/罪死不恨
C. 请于朝/将拜疏/愿以柳易播/虽重得罪/死不恨
D. 请于朝将拜/疏愿以柳易/播虽重得罪/死不恨
7. C
8. 下列对两文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 甲、乙两文都为“铭”，但写作目的不同。甲文抒发了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣，乙文表达作者对柳宗元重情重义品德的赞美之情。
B. 甲、乙两文语言风格不同。甲文语言精练，骈散相间，读来铿锵悦耳，顿挫有致；乙文语言质朴，强调叙事，读来明白晓畅，情感丰沛。
C. 甲、乙两文都作了引用。甲文引用孔子的话，意在表明环境清幽、生活闲适，陋室就会“不陋”；乙文引用柳宗元的话，意在表现柳宗元真诚待友、重情重义的一面。
D. 甲、乙两文塑造了不同的人物形象。甲文中的刘禹锡高洁自持、安贫乐道，乙文中的柳宗元舍己为人、义薄云天。
8. C
【考点精讲】 本题考查学生对课内外文言文的对比分析能力。甲文引用孔子的话，意在表明居住在陋室中的人要像诸葛亮、扬雄那样具有美好的品德，陋室才能“不陋”。C项理解有误。
9. 将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）士穷乃见节义。
9. （1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。
三、阅读下列文言文，完成10~14题。
【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（选自《河中石兽》）
【乙】江湖间唯畏大风。冬月风作有渐，船行可以为备；唯盛夏风起于顾盼间①，往往罹难。曾闻江国贾人有一术，可免此患。大凡夏月风景②，须作于午后。欲行船者，五鼓初起，视星月明洁四际至地③皆无云气便可行至于巳时即止。如此，无复与暴风遇矣。国子博士李元规云：“平生游江湖，未尝遇风，用此术。” （节选自《梦溪笔谈》）
【注释】①顾盼间：形容时间很短。②风景：大风发作的迹象。③四际至地：指四方远至地平线以上的整个天空。
三、【乙】在江湖上行船，就怕大风。冬季起风有个渐变的过程，行船可以预先防备；只有盛夏的风是突然刮起来的，行船的人往往会遇难。曾听说在长江岸边做买卖的人有一种办法，可以避免这种祸患。一般夏天大风发作的迹象在午后出现。想行船的人，五鼓的时候就要起来，看见月亮星星明亮皎洁，四周天际直到地面一点云雾都没有，就可以出发，到了巳时就停船。这样，再不会碰到大风了。国子博士李元规说：“我平生游历江湖，行船不曾遇到风暴，（就是因为）用了这种方法。”
10. 解释下列加点的词语。
（1）阅十余岁（ ）（2）转转不已（ ）
（3）江湖间唯畏大风（ ）（4）无复与暴风遇矣（ ）
10. （1）经过，经历 （2）停止 （3）畏惧，害怕 （4）再次
11. 下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 视星月明洁/四际至地皆无/云气便可行/至于巳时即止
B. 视星月/明洁四际/至地皆无云气/便可行/至于巳时即止
C. 视星月明洁四际/至地皆无云气/便可行至/于巳时即止
D. 视星月明洁/四际至地/皆无云气/便可行/至于巳时即止
11. D
12. 下列对甲文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 讲学家的“笑”是对寺僧顺流而下找石兽做法的嘲笑，刻画出讲学家自以为是的形象。
B. 从寻找石兽的方法中可以看出寺僧经验不足。
C. 因为老河兵经验充足，认为石兽应当在上游，所以他嘲笑寺僧“不能究物理”。
D. 文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。
12. C
【考点精讲】 本题考查学生对文言文内容的理解能力。文中的讲学家听闻寺僧寻找石兽一事后，嘲笑他们“不能究物理”。C项理解有误。
13. 把下面句子翻译成现代汉语。
（1）是非木杮，岂能为暴涨携之去？
（2）平生游江湖，未尝遇风，用此术。
13. （1）这不是木片，怎么能被大水带走呢？
（2）我平生游历江湖，行船不曾遇到风暴，（就是因为）用了这种方法 。
14. 甲、乙两文中的老河兵和商人有着怎样的共同点？
14. 老河兵和商人都在长期的实践中积累了丰富而正确的经验。老河兵综合考虑石性、沙性、水流等各种因素，帮寺僧在上游找到了石兽；商人依据季节和星象等，判断并选择行船的时间，从而避免了遭遇大风。
四、阅读下面文言文，完成15~18题。
裴封叔之第①，在光德里。有梓人②款③其门，愿佣隙宇而处焉④。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉，舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”委⑤群材，会众工，或执斧斤⑥，或执刀锯，皆环立。梓人左持引⑦，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：“斧！”彼执斧者奔而右。顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫刀者削皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。（节选自柳宗元《梓人传》，有删改）
【注释】①第：大宅院。②梓人：建筑工匠。③款：敲，叩。④愿佣隙宇而处焉：愿意出劳力以抵房租。⑤委：放置，堆放。⑥斧斤：砍木头的工具。⑦引：工匠度量用的工具。
【课外文言文译文】
四、裴封叔的家宅，在光德里。有位木匠敲门，想要出劳力以抵房租住在这里。问他有什么能耐，他说：“我擅长测量木材，观看房屋的式样，看高深、圆方、短长适合不适合，我指使众工匠去干活，离了我，人多也建不成一栋房子。所以我被官府供养时，得到的俸禄是别人的三倍；在私人家里干活时，我取全部报酬的一大半。”他蓄积木材，招集了众多工匠，有的拿着斧斤，有的拿着刀锯，都围成一圈站着。木匠左手拿着引，右手持着杖，站在中间。他衡量房屋的承重情况，察看木料的承重，挥动他的杖，说：“用斧子砍！”那拿斧子的人就跑到右边去砍。回头指着木材说：“用锯子锯！”那拿锯的人就跑到左边去锯。不一会，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他的话，没有一个敢自作主张的。那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也没有人敢生气。
15. 遇到陌生的课外文言文字词我们可以借助工具书来理解。下面是文中两个加点词在《古汉语常用字字典》中的查阅结果，请你选择正确义项的数字序号。
15. ① ③
16. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。
俄而斤者斫刀者削皆视其色
16. 俄而/斤者斫/刀者削/皆视其色
17. 请用现代汉语翻译文中画横线的句子。
其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。
17. 那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也没有人敢生气。
18. 梓人与卖油翁同是技艺高超的匠人，但他们身上的“工匠精神”有不同的体现，请结合文章内容进行分析。
18. 卖油翁以纯熟的酌油技术折服了自命不凡的善射手陈尧咨，卖油翁身上的“工匠精神”体现在实践出真知，熟能生巧。梓人虽不实际操作，但他指挥他人动手，无人不服，他身上的“工匠精神”是掌握本行技术要领，立于大局，指挥别人，靠智慧出谋划策。 【考点精讲】 本题考查学生对课内外文言文的对比分析能力。卖油翁能够做到“以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，是他不断练习至技艺纯熟的结果，因此他身上的“工匠精神”体现在“熟能生巧”。梓人干活前，先“委群材，会众工”，做好准备工作，然后“量栋宇之任，视木之能举”，对宅院进行测量规划，最后才“挥其杖”“顾而指”，指挥手下工匠行动，因此梓人的“工匠精神”体现在掌握了技术要领，通过智慧对大局进行统筹规划。
句 子
字典中的义项
你的选择
吾善度材
①量长短。②量长短的标准。③制度，法度。④度量，气度。⑤渡过，越过。⑥量词，表示次数。
吾收其直大半焉
①直，与“曲”相对。②面对，遇到。③价值，引申为“工钱”。④仅，只是。⑤径直，一直。⑥特意。
句 子
字典中的义项
你的选择
吾善度材
①量长短。②量长短的标准。③制度，法度。④度量，气度。⑤渡过，越过。⑥量词，表示次数。
吾收其直大半焉
①直，与“曲”相对。②面对，遇到。③价值，引申为“工钱”。④仅，只是。⑤径直，一直。⑥特意。
（本套试卷根据人教版最新教材及最新考情编写）
一、（2020苏州改编）阅读下列文言文，完成1~5题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色①。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠②，倚层峦则捎云蔽景③，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘薄④而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄⑤，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也不易叶而改柯其为心也甘冒霜而停雪。叶⑥幽人之雅趣，明君子之奇节。 （节选自李绅《寒松赋》）
【注释】①有天机而作色：只有大自然赋予的本色。②芊眠：茂密状。③捎云蔽景：意为与景物相掩映。④盘薄：牢固状。⑤玄黄：指大自然的变化。⑥叶：相合。
1. 解释下列加点的词语。
（1）亭亭净植 （2）流俗不顾
2. 下列各组句子中，加点词语的用法和意义相同的一组是（ ）
A. 水陆草木之花/松之生也B. 濯清涟而不妖/甘冒霜而停雪
C. 徒观其贞枝肃矗/其为质也D. 无地势以炫容/以为顺流下矣
3. 用“/”给文中的画线部分断句。
其 为 质 也 不 易 叶 而 改 柯 其 为 心 也 甘 冒 霜 而 停 雪
4. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）叶幽人之雅趣，明君子之奇节。
5. 两篇短文都运用了对比的写作手法，结合下面两个都含有“独”字的句子，说说分别有什么表达作用。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。
二、阅读下列文言文，完成6~9题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】其①召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣②中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人③；且万无母子俱往理。”请于朝将拜疏④愿以柳易播虽重得罪⑤死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。（节选自韩愈《柳子厚墓志铭⑥》）
【注释】①其：指柳宗元，字子厚。②遣：被遣官，刘禹锡因王叔文变法失败受牵连。③大人：父母。④拜疏：上呈奏章。⑤重得罪：再加一重罪。⑥墓志铭：刻在石碑上，叙述死者生平并加以颂扬追思的一种文体。
6. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 有仙则名 名：出名，有名B. 惟吾德馨 馨：丰富
C. 谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人D. 可以调素琴 素琴：不加装饰的琴
7. 为乙文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
请于朝将拜疏愿以柳易播虽重得罪死不恨
A. 请于朝将拜/疏愿以柳易播/虽重/得罪死不恨
B. 请于朝/将拜疏/愿以柳易/播虽重得/罪死不恨
C. 请于朝/将拜疏/愿以柳易播/虽重得罪/死不恨
D. 请于朝将拜/疏愿以柳易/播虽重得罪/死不恨
8. 下列对两文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 甲、乙两文都为“铭”，但写作目的不同。甲文抒发了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣，乙文表达作者对柳宗元重情重义品德的赞美之情。
B. 甲、乙两文语言风格不同。甲文语言精练，骈散相间，读来铿锵悦耳，顿挫有致；乙文语言质朴，强调叙事，读来明白晓畅，情感丰沛。
C. 甲、乙两文都作了引用。甲文引用孔子的话，意在表明环境清幽、生活闲适，陋室就会“不陋”；乙文引用柳宗元的话，意在表现柳宗元真诚待友、重情重义的一面。
D. 甲、乙两文塑造了不同的人物形象。甲文中的刘禹锡高洁自持、安贫乐道，乙文中的柳宗元舍己为人、义薄云天。
9. 将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）士穷乃见节义。
三、阅读下列文言文，完成10~14题。
【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（选自《河中石兽》）
【乙】江湖间唯畏大风。冬月风作有渐，船行可以为备；唯盛夏风起于顾盼间①，往往罹难。曾闻江国贾人有一术，可免此患。大凡夏月风景②，须作于午后。欲行船者，五鼓初起，视星月明洁四际至地③皆无云气便可行至于巳时即止。如此，无复与暴风遇矣。国子博士李元规云：“平生游江湖，未尝遇风，用此术。” （节选自《梦溪笔谈》）
【注释】①顾盼间：形容时间很短。②风景：大风发作的迹象。③四际至地：指四方远至地平线以上的整个天空。
10. 解释下列加点的词语。
（1）阅十余岁（ ）（2）转转不已（ ）
（3）江湖间唯畏大风（ ）（4）无复与暴风遇矣（ ）
11. 下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 视星月明洁/四际至地皆无/云气便可行/至于巳时即止
B. 视星月/明洁四际/至地皆无云气/便可行/至于巳时即止
C. 视星月明洁四际/至地皆无云气/便可行至/于巳时即止
D. 视星月明洁/四际至地/皆无云气/便可行/至于巳时即止
12. 下列对甲文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 讲学家的“笑”是对寺僧顺流而下找石兽做法的嘲笑，刻画出讲学家自以为是的形象。
B. 从寻找石兽的方法中可以看出寺僧经验不足。
C. 因为老河兵经验充足，认为石兽应当在上游，所以他嘲笑寺僧“不能究物理”。
D. 文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。
13. 把下面句子翻译成现代汉语。
（1）是非木杮，岂能为暴涨携之去？
（2）平生游江湖，未尝遇风，用此术。
14. 甲、乙两文中的老河兵和商人有着怎样的共同点？
四、阅读下面文言文，完成15~18题。
裴封叔之第①，在光德里。有梓人②款③其门，愿佣隙宇而处焉④。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉，舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”委⑤群材，会众工，或执斧斤⑥，或执刀锯，皆环立。梓人左持引⑦，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：“斧！”彼执斧者奔而右。顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫刀者削皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。（节选自柳宗元《梓人传》，有删改）
【注释】①第：大宅院。②梓人：建筑工匠。③款：敲，叩。④愿佣隙宇而处焉：愿意出劳力以抵房租。⑤委：放置，堆放。⑥斧斤：砍木头的工具。⑦引：工匠度量用的工具。
15. 遇到陌生的课外文言文字词我们可以借助工具书来理解。下面是文中两个加点词在《古汉语常用字字典》中的查阅结果，请你选择正确义项的数字序号。
16. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。
俄而斤者斫刀者削皆视其色
17. 请用现代汉语翻译文中画横线的句子。
其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。
18. 梓人与卖油翁同是技艺高超的匠人，但他们身上的“工匠精神”有不同的体现，请结合文章内容进行分析。
2021年春七下语文期末专项复习试卷8
课外文言文（含比较）阅读真题
（本套试卷根据人教版最新教材及最新考情编写）
一、（2020苏州改编）阅读下列文言文，完成1~5题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色①。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠②，倚层峦则捎云蔽景③，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘薄④而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄⑤，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也不易叶而改柯其为心也甘冒霜而停雪。叶⑥幽人之雅趣，明君子之奇节。 （节选自李绅《寒松赋》）
【注释】①有天机而作色：只有大自然赋予的本色。②芊眠：茂密状。③捎云蔽景：意为与景物相掩映。④盘薄：牢固状。⑤玄黄：指大自然的变化。⑥叶：相合。
【课外文言文译文】
【乙】松树生长在岩石的侧面。世俗之人看不到它，木匠无缘结识它。它没有可以凭借的地势来夸耀自己的外形，只有大自然赋予的本色。只看它坚贞的树枝肃穆矗立，笔直的树干繁密茂盛，或倚靠于层岩之上直插云霄，遮蔽阳光，与景物相掩映，或藏身于幽涧之中，蓄雾藏云。坚固的穹石埋下它的根系，历经数载；古老的藤蔓缠络它的躯体，不知哪年。等到白露飘落，凉风吹来；树林田野凄惨战栗，高山平原愁容憔悴。其他众多草木都在大自然的变化中黄叶凋零，只有它苍翠繁茂，在这之后，（人们知道）它高峻挺拔，特立独行。它不改变自己的外形，也不改变自己的内心，甘愿经受霜雪的洗礼。它与隐士的高雅志趣相合，彰明君子的独特气节。
1. 解释下列加点的词语。
（1）亭亭净植 （2）流俗不顾
1. （1）竖立。 （2）看。
2. 下列各组句子中，加点词语的用法和意义相同的一组是（ ）
A. 水陆草木之花/松之生也B. 濯清涟而不妖/甘冒霜而停雪
C. 徒观其贞枝肃矗/其为质也D. 无地势以炫容/以为顺流下矣
2. C
【考点精讲】 本题考查学生对文言词语用法和意义的辨析能力。A. 助词，相当于现代汉语中的“的”。/助词，取消句子独立性，无实义。B. 连词，表转折，但。/连词，表并列，可不译。C. 代词，指松树。/代词，指松树。D. 介词，表目的，以便。/动词，认为。
3. 用“/”给文中的画线部分断句。
其 为 质 也 不 易 叶 而 改 柯 其 为 心 也 甘 冒 霜 而 停 雪
3. 其为质也/不易叶而改柯/其为心也/甘冒霜而停雪
4. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）叶幽人之雅趣，明君子之奇节。
4. （1）水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
（2）它与隐士的高雅志趣相合，彰明君子的独特气节。
5. 两篇短文都运用了对比的写作手法，结合下面两个都含有“独”字的句子，说说分别有什么表达作用。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5. （1）世人大多喜爱富贵的牡丹，唯独作者喜爱莲，通过对比，突出莲不受沾染而高洁，借莲表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好的君子品性，以及对争名夺利的世风的鄙弃。
（2）斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。
（2）草木在严寒中枯零死去，只有寒松苍翠茂密、遒劲耸立，通过对比衬托了寒松坚韧不屈的品格，借寒松表达了坚守节操的精神。
二、阅读下列文言文，完成6~9题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】其①召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣②中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人③；且万无母子俱往理。”请于朝将拜疏④愿以柳易播虽重得罪⑤死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。（节选自韩愈《柳子厚墓志铭⑥》）
【注释】①其：指柳宗元，字子厚。②遣：被遣官，刘禹锡因王叔文变法失败受牵连。③大人：父母。④拜疏：上呈奏章。⑤重得罪：再加一重罪。⑥墓志铭：刻在石碑上，叙述死者生平并加以颂扬追思的一种文体。
【课外文言文译文】
二、【乙】他（柳宗元）被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得（刘禹锡）也在被遣官之列，应当（贬官）到播州去。子厚流着泪说：“播州不是一般人住的地方，而且梦得有老母亲在家，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母亲；况且绝没有母子一同前往的道理。”（于是）向朝廷请求，并呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再加一重罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。
6. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 有仙则名 名：出名，有名B. 惟吾德馨 馨：丰富
C. 谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人D. 可以调素琴 素琴：不加装饰的琴
6. B
7. 为乙文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
请于朝将拜疏愿以柳易播虽重得罪死不恨
A. 请于朝将拜/疏愿以柳易播/虽重/得罪死不恨
B. 请于朝/将拜疏/愿以柳易/播虽重得/罪死不恨
C. 请于朝/将拜疏/愿以柳易播/虽重得罪/死不恨
D. 请于朝将拜/疏愿以柳易/播虽重得罪/死不恨
7. C
8. 下列对两文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 甲、乙两文都为“铭”，但写作目的不同。甲文抒发了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣，乙文表达作者对柳宗元重情重义品德的赞美之情。
B. 甲、乙两文语言风格不同。甲文语言精练，骈散相间，读来铿锵悦耳，顿挫有致；乙文语言质朴，强调叙事，读来明白晓畅，情感丰沛。
C. 甲、乙两文都作了引用。甲文引用孔子的话，意在表明环境清幽、生活闲适，陋室就会“不陋”；乙文引用柳宗元的话，意在表现柳宗元真诚待友、重情重义的一面。
D. 甲、乙两文塑造了不同的人物形象。甲文中的刘禹锡高洁自持、安贫乐道，乙文中的柳宗元舍己为人、义薄云天。
8. C
【考点精讲】 本题考查学生对课内外文言文的对比分析能力。甲文引用孔子的话，意在表明居住在陋室中的人要像诸葛亮、扬雄那样具有美好的品德，陋室才能“不陋”。C项理解有误。
9. 将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）士穷乃见节义。
9. （1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。
三、阅读下列文言文，完成10~14题。
【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（选自《河中石兽》）
【乙】江湖间唯畏大风。冬月风作有渐，船行可以为备；唯盛夏风起于顾盼间①，往往罹难。曾闻江国贾人有一术，可免此患。大凡夏月风景②，须作于午后。欲行船者，五鼓初起，视星月明洁四际至地③皆无云气便可行至于巳时即止。如此，无复与暴风遇矣。国子博士李元规云：“平生游江湖，未尝遇风，用此术。” （节选自《梦溪笔谈》）
【注释】①顾盼间：形容时间很短。②风景：大风发作的迹象。③四际至地：指四方远至地平线以上的整个天空。
三、【乙】在江湖上行船，就怕大风。冬季起风有个渐变的过程，行船可以预先防备；只有盛夏的风是突然刮起来的，行船的人往往会遇难。曾听说在长江岸边做买卖的人有一种办法，可以避免这种祸患。一般夏天大风发作的迹象在午后出现。想行船的人，五鼓的时候就要起来，看见月亮星星明亮皎洁，四周天际直到地面一点云雾都没有，就可以出发，到了巳时就停船。这样，再不会碰到大风了。国子博士李元规说：“我平生游历江湖，行船不曾遇到风暴，（就是因为）用了这种方法。”
10. 解释下列加点的词语。
（1）阅十余岁（ ）（2）转转不已（ ）
（3）江湖间唯畏大风（ ）（4）无复与暴风遇矣（ ）
10. （1）经过，经历 （2）停止 （3）畏惧，害怕 （4）再次
11. 下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 视星月明洁/四际至地皆无/云气便可行/至于巳时即止
B. 视星月/明洁四际/至地皆无云气/便可行/至于巳时即止
C. 视星月明洁四际/至地皆无云气/便可行至/于巳时即止
D. 视星月明洁/四际至地/皆无云气/便可行/至于巳时即止
11. D
12. 下列对甲文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 讲学家的“笑”是对寺僧顺流而下找石兽做法的嘲笑，刻画出讲学家自以为是的形象。
B. 从寻找石兽的方法中可以看出寺僧经验不足。
C. 因为老河兵经验充足，认为石兽应当在上游，所以他嘲笑寺僧“不能究物理”。
D. 文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。
12. C
【考点精讲】 本题考查学生对文言文内容的理解能力。文中的讲学家听闻寺僧寻找石兽一事后，嘲笑他们“不能究物理”。C项理解有误。
13. 把下面句子翻译成现代汉语。
（1）是非木杮，岂能为暴涨携之去？
（2）平生游江湖，未尝遇风，用此术。
13. （1）这不是木片，怎么能被大水带走呢？
（2）我平生游历江湖，行船不曾遇到风暴，（就是因为）用了这种方法 。
14. 甲、乙两文中的老河兵和商人有着怎样的共同点？
14. 老河兵和商人都在长期的实践中积累了丰富而正确的经验。老河兵综合考虑石性、沙性、水流等各种因素，帮寺僧在上游找到了石兽；商人依据季节和星象等，判断并选择行船的时间，从而避免了遭遇大风。
四、阅读下面文言文，完成15~18题。
裴封叔之第①，在光德里。有梓人②款③其门，愿佣隙宇而处焉④。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉，舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”委⑤群材，会众工，或执斧斤⑥，或执刀锯，皆环立。梓人左持引⑦，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：“斧！”彼执斧者奔而右。顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫刀者削皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。（节选自柳宗元《梓人传》，有删改）
【注释】①第：大宅院。②梓人：建筑工匠。③款：敲，叩。④愿佣隙宇而处焉：愿意出劳力以抵房租。⑤委：放置，堆放。⑥斧斤：砍木头的工具。⑦引：工匠度量用的工具。
【课外文言文译文】
四、裴封叔的家宅，在光德里。有位木匠敲门，想要出劳力以抵房租住在这里。问他有什么能耐，他说：“我擅长测量木材，观看房屋的式样，看高深、圆方、短长适合不适合，我指使众工匠去干活，离了我，人多也建不成一栋房子。所以我被官府供养时，得到的俸禄是别人的三倍；在私人家里干活时，我取全部报酬的一大半。”他蓄积木材，招集了众多工匠，有的拿着斧斤，有的拿着刀锯，都围成一圈站着。木匠左手拿着引，右手持着杖，站在中间。他衡量房屋的承重情况，察看木料的承重，挥动他的杖，说：“用斧子砍！”那拿斧子的人就跑到右边去砍。回头指着木材说：“用锯子锯！”那拿锯的人就跑到左边去锯。不一会，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他的话，没有一个敢自作主张的。那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也没有人敢生气。
15. 遇到陌生的课外文言文字词我们可以借助工具书来理解。下面是文中两个加点词在《古汉语常用字字典》中的查阅结果，请你选择正确义项的数字序号。
15. ① ③
16. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。
俄而斤者斫刀者削皆视其色
16. 俄而/斤者斫/刀者削/皆视其色
17. 请用现代汉语翻译文中画横线的句子。
其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。
17. 那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也没有人敢生气。
18. 梓人与卖油翁同是技艺高超的匠人，但他们身上的“工匠精神”有不同的体现，请结合文章内容进行分析。
18. 卖油翁以纯熟的酌油技术折服了自命不凡的善射手陈尧咨，卖油翁身上的“工匠精神”体现在实践出真知，熟能生巧。梓人虽不实际操作，但他指挥他人动手，无人不服，他身上的“工匠精神”是掌握本行技术要领，立于大局，指挥别人，靠智慧出谋划策。 【考点精讲】 本题考查学生对课内外文言文的对比分析能力。卖油翁能够做到“以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，是他不断练习至技艺纯熟的结果，因此他身上的“工匠精神”体现在“熟能生巧”。梓人干活前，先“委群材，会众工”，做好准备工作，然后“量栋宇之任，视木之能举”，对宅院进行测量规划，最后才“挥其杖”“顾而指”，指挥手下工匠行动，因此梓人的“工匠精神”体现在掌握了技术要领，通过智慧对大局进行统筹规划。
句 子
字典中的义项
你的选择
吾善度材
①量长短。②量长短的标准。③制度，法度。④度量，气度。⑤渡过，越过。⑥量词，表示次数。
吾收其直大半焉
①直，与“曲”相对。②面对，遇到。③价值，引申为“工钱”。④仅，只是。⑤径直，一直。⑥特意。
句 子
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吾善度材
①量长短。②量长短的标准。③制度，法度。④度量，气度。⑤渡过，越过。⑥量词，表示次数。
吾收其直大半焉
①直，与“曲”相对。②面对，遇到。③价值，引申为“工钱”。④仅，只是。⑤径直，一直。⑥特意。
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