人教部编版八年级上册24 愚公移山示范课课件ppt

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《列子·汤问》 主要的体裁是：神话故事，也可以说是有启示的寓言。
【寓言】是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，是战国前期的思想家，文学家。与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。
1.通读全文，读准字音。2.积累文言词汇，翻译全文。
学习目标（1分钟）
预习检测2分钟：读准下列词语。
仞 塞 箕畚荷担者 始龀孀妻 穷匮智叟 厝 亡以应 朔东
rènjī běn hèshuāngsŏuwú
sèchèn kuì cuòshuò
   愚公移山 太行háng、王屋二山，方七百里，高万仞rèn。本在冀jì州之南，河阳之北。 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩chéng山北之塞sè，出入之迂yū也。聚室而谋曰：“吾与汝rǔ毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾céng不能损魁kuí父fǔ之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担hè dàn者三夫，叩kòu石垦壤，箕畚jī běn运于渤海之尾。邻人京城氏之孀shuāng妻有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
自学检测一：4分钟1. 齐读课文，读准字音，把握节奏。
河曲qū智叟sǒu笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠huì！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻chè，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟sǒu亡wú以应。 　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥é氏二子负二山，一厝cuò朔shuò东，一厝cuò雍yōng南。自此，冀之南，汉之阴，无陇lǒng断焉。
自学指导+检测二：22分钟
1.自由诵读课文第一、二自然段和课下注释，尝试翻译这两个自然段。
    太行háng，王屋二山，方七百里，高万仞rèn。本在冀jì州之南，河阳之北。
古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
长度单位，以七尺或八尺为一仞。
太行、王屋这两座山，纵横七百里，高七八千丈，
本来在冀州的南边，河阳的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩chéng山北之塞sè，出入之迂yū也。
北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着大山居住。
他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，
聚室而谋曰：“吾与汝rǔ毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
集合全家来商量。室：家。
就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。
其 妻 献疑曰：“以 君之力，曾céng不能 损魁kuí父fǔ之丘，
连魁父这样的小山丘都不能削减，
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，
如太行、王屋何？且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
如……何：把……怎么样
能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”
众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面去。”
遂率子孙荷hè担者三夫，叩kòu石垦壤， 箕 畚jī běn运于渤海之尾。
于是愚公带领儿孙中三个能挑担的人，凿石掘土，
用箕畚装土石，运到渤海边上。
邻人京城氏之孀shuāng妻有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙。
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟sǒu笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
用在“如……何”前面加强反问语气。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！
就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻chè，曾不若孀妻弱子。
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；
主谓之间，取消句子独立性，不译。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；
子子孙孙无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟sǒu亡wú以应。
子子孙孙无穷无尽，可是山却不会加大增高，还担心挖不平吗？”河湾的智叟没有话来回答。
　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，把这件事报告给天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，
一厝cuò 朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇lǒng断焉。
一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
全文翻译： 传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”
众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固
得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
当堂训练 完成金牌学典P124练习。
【学习目标】1.分析愚公移山的难度及众人对愚公移山的态度。2.把握人物形象，理解文章的寓意。3.体会对比和烘托手法的表达效果。
①愚公移山原因： ， 。②移山目的： ， 。③移山方法： ， 。④愚公很有信心一定能够把山移掉的理由： ， ， ？⑤对于移山，众人的态度不一，一方面，支持者众，其家人 ，其妻 ，邻人之遗男也 ；另一方面，也有反对者，智叟就________。
惩山北之塞 出入之迂也
指通豫南 达于汉阴
叩石垦壤 箕畚运于渤海之尾
子子孙孙无穷匮也 而山不加增 何苦而不平
一、知识回顾：用原文填空
⑥侧面看出愚公取得论辩胜利的句子：＿＿_＿＿＿＿＿，山被移走的最终原因是：＿＿＿＿＿＿＿。
⑦移山的结果： ， ， 。
冀之南 汉之阴 无陇断焉
1.愚公移山有哪些方面的困难？（从文中找出语句分析。）
移山的困难有：①两座山十分高大 　 ②运输路途遥远 　 ③劳动工具简单 ④年老力衰且劳动力少
2、寒暑易节，始一反焉　
3、叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
4、年且九十、荷担者三夫
2.愚公移山存在四个方面的困难，文中人物（包括天神）对愚公移山的态度分别是怎样的？请完成下列表格。
①杂然相许。②杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
不顾力量弱小，支持移山的举动。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
对愚公的决心和勇气感到畏惧。
被愚公移山的行动及其精神感动。
1、从文中可知，愚公具有怎样的精神品质？
2.本文以神话结尾，有什么作用？
3.这篇寓言告诉我们什么道理？
愚公具有理想远大，不怕困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，对移山充满信心，敢于斗争的精神品质。
2.本文以神话结尾，有什么作用？
愚公挖山不止的精神，使山神害怕、天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
告诉我们要想战胜困难就必须下定决心， 坚持不懈地奋斗的道理。
1.愚公和智叟哪个“智”，哪个“愚”？为什么？
2.文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有何深意？
自学指导三：思考下列问题：
愚公 ，他移山的目的 ，在整个移山的过程中能以 看问题，能认识到人力的 。所以愚公是“ ”。 智叟则从 的观点出发，只看到 _____的力量，认为自然条件 ，他实质上是“ ”
2.文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有何深意？①“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，可以形成鲜明的对比：一高尚，一平庸。②愚公目光长远而命名为“愚”，智叟鼠目寸光而命名为“智”，从而增加了讽刺效果。③“公”是敬词，“叟”一般含有不敬之意，作者的情感态度褒贬分明。
本文主要运用了对比和烘托的写法。对比：以愚公的高尚、大智若愚对比智叟的平庸、鼠目寸光。以京城氏之子的“跳往助之”对比智叟的“笑而止之”。对比之下，突出智叟造福千万人类的事业的冷漠态度，表明愚公精神的伟大。衬托：通过写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明移山劳动的艰巨，突出愚公精神的伟大。
小结 《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
成语：愚公移山　　比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。
我们还需要愚公移山的精神吗？
愚公精神的实质是：排除千难万险，不达目的，决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感、新冠疫苗的防治?哪里会有我国近年来的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?要实现伟大的中国梦，实现中华民族伟大复兴，必须拥有可贵的愚公移山精神。
1.子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（ ）2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（ ）
当堂训练：5分钟一、指出下列语句运用了什么修辞手法？
顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。
这句话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对愚公移山的顽固态度。
二、对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（ ）A. 愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。B. 愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。C. 文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为 “愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。D. 愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
愚公妻子只是“献疑”,并不是“强烈反对”