初中语文人教部编版八年级上册第六单元23 《孟子》三章富贵不能淫教学ppt课件

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学习目标1、熟读课文。2、疏通文意，积累文言词汇。
新课标1.浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。2.诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。 
《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各国诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。
在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。
合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵;或事一强以攻诸弱，此为横。 纵横谋士特点:崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设谋划策多从主观的政治要求出发，没有坚定地政治立场和道德操守。
1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”2、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
预习检测（3分钟）读准字音
结合课下注释，解释重点字词，并翻译第一段。
1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
指有大志，有作为、有气节的男子
2、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?
自学指导及检测二（15分钟） 结合课下注释，解释重点字词，并翻译第二段。
丈夫之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：
助词，不译，主谓间取消句子的独立性
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子’以顺为正者， 妾妇之道也。
‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妇女之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
得志的时候和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓 大丈夫。”
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
全文翻译（4分钟） 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妇女之道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅－仁，站在天下最正确的位置－礼，走着天下最正确的道路－义。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
当堂训练（5分钟）(1)下列红色词语解释有误的一项是( )A.丈夫之冠也 冠：行冠礼 B.以顺为正者 正：准则C.必敬必戒 戒：告诫 D.与民由之 由：遵循
1.富贵不淫2.贫贱不移3.威武不屈
1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色。2.贫贱不移：虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强。
学 习 目 标（1分钟）
1、把握文章的观点和理清文章的思路。2、深刻体会文章阐述的道理。
读课文，思考：1、请简要分析景春心目中“大丈夫”的形象。2、孟子是如何提出自己心目中大丈夫的标准的？
读课文，思考： 1、请简要分析景春心目中“大丈夫”的形象。
自学检测一（10分钟）
像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。
2、孟子是如何提出自己心目中大丈夫的标准的？
孟子首先否定景春的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，谈不上是“大丈夫”。然后顺势提出自己的观点，行事遵守“仁、礼、义”的理念才是真正的大丈夫。
读课文，思考： 1、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 2、孟子提出的可以称为大丈夫的几个条件，位置是否能颠倒？为什么？
1、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
妾妇之道为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则顺从秦王的意思；而“大丈夫”则是无论处在任何境况，诸如“富贵”“贫贱”“威武”等，都坚守仁、义、礼。
自学指导+检测二（8分钟）
2、孟子提出的可以称为大丈夫的几个条件，位置是否能颠倒？为什么？
不能。“居天下之广居”等三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，具有必然性，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
小结（1分钟） 在本文中，孟子义正词严地驳斥了景春的谬论，并对真正的大丈夫标准作了明确的说明和界定。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
1、每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。2、“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。请你说说你理想中的新时代的“大丈夫”。
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝谭嗣同、闻一多、刘胡兰