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高中语文人教统编版必修 上册第七单元16(赤壁赋 *登泰山记)16.2* 登泰山记集体备课课件ppt
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这是一份高中语文人教统编版必修 上册第七单元16(赤壁赋 *登泰山记)16.2* 登泰山记集体备课课件ppt,共36页。PPT课件主要包含了雄奇瑰丽,神秀壮美,自然景观,自然山水安放心灵等内容,欢迎下载使用。
望 岳杜 甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
泰山,又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,为五岳之一。它被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。 自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群,2200余处碑碣石刻。
封禅:“封”多指天子登上泰山筑坛祭天;“禅”多指在泰山下的小丘除地祭地。这是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼,一般由帝王亲自到泰山上举行。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟 子)泰山岩岩(山高貌),鲁邦所詹(zhān)。 (《 诗经·鲁颂》) 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
(李斯《谏逐客书》)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
(司马迁《报任安书》)会当凌绝顶,一览众山小。 (杜甫《 望岳》)
泰山崩于前而色不变;人心齐,泰山移;有眼不识泰山;稳如泰山;安如泰山;蚂蚁搬泰山; 一叶障目,不见泰山;泰山压顶不弯腰; 泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高,北斗星在众星中最明,因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。) 泰山泰水(旧时称妻父为泰山,称妻母为泰水。又因泰山古称东岳,故妻父又称岳父,妻母则称岳母。)
姚鼐(1732-1815),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,世称惜抱先生,安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派,亦称“桐城古文派”。桐城派的文章以程朱理学为思想基础,语言力求简明达意,条理清晰。桐城派提出了“义法”主张。“义”指文章的中心思想,“法”指表达中心的形式技巧。姚鼐提出“义理(道理)、考据(资料的搜集与整合)、辞章(文学性)”三者不可偏废,发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。 著有《惜抱轩诗文集》,编有《古文辞类纂》等。
《登泰山记》:姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成。乾隆三十九年(1774年)以养亲为名,告归田里,道经泰安,与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,第二天五更时分至日观峰的日观亭后,观赏日出,写下了这篇游记。
表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病(托病引退或谢绝宾客)致仕:交还官职,即退休。古人退休年龄一般是70岁
记:散文的一种体裁,可叙事、写景、状物,目的在于抒发作者的情怀和抱负,阐述作者的某些观点。 如:《小石潭记》、《桃花源记》、《岳阳楼记》。碑记:指刻在碑上记录人物生平事迹的文体。游记:对旅行进行记录的一种文体。杂记:是记载杂项的笔记和零碎的笔记。
汶水 济水 济南 救济 颍水 山麓 砌墙 磴道 郦姓 山巅 徂徕 戍边 戊戌 晦朔 樗蒱 须臾 绛皓 伛偻 佝偻 岱祠 生僻 石罅 转圜 姚鼐
梳理课文内容,完成表格。
活动1:诵读课文 完成表格
①泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰在长城南十五里。
泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
名词作状语,向西、向东
泰山地理概貌图。犹如电影的远景镜头,又如绘画中的鸟瞰图。作者用由面(汶、济二水)到线(古长城)再到点(日观峰)的写法,为后文的叙述设下伏笔。
②余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的界限,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。
②泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
泰山正南面有三条水道,其中中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。路不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅峰。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶,像门槛一样横在路上的山崖,世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
记述登山经过,着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
作者在描写泰山景色时有“苍山负雪,明烛天南”“半山居雾若带然”的描写,“苍山负雪”可否换成“苍山被雪”?“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢,为什么?
不能更换,在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法:“负”字以动写静,显出雪的厚度,又以拟人手法,使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词,显出雪光的亮度,写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动,写出雾的轻,呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大,写出云雾的具体形状,烘托出泰山的高峻雄伟。
③戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
戊申日月底这一天,五更的时候,(我)和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩像线一样呈现出奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
第三段,集中描写泰山日出的动人景象。
大风扬积雪击面亭东足下皆云漫云中山白若樗蒱
极天云一线异色须臾成五彩缤纷正赤如丹红光动
《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过,描写了泰山的雄奇形势,生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象,文字简洁生动,抒发了作者赞美祖国河山的情怀。
阅读思考:写景要抓住景物的特点,作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的?
④亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天,还观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
第四段,介绍泰山的人文景观。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群,再写返回途中所见道中石刻,表现了泰山的古老风貌。
⑤山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平整、方正的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,(松树)都生长(在)石头的缝隙里,(树顶)是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
第五段,介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以“雪与人膝齐”结束,给读者留下想像的余地。
第六自然段:交代记游人,游记的常用格式。
三多:多石、多平方、多松
三少:少土、少圜、少杂树
三无:无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树
1.突出泰山苍劲峻峭的面貌2.泰山之冬的静美
1.思考本文是按什么顺序写的呢?
《登泰山记》中的考证文字有:(1)当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。(2)四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。(3)亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。(4)山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。 《登泰山记》中的考证文字,充分表现了姚鼐“重学问和考据”的治学精神和文章风格。姚鼐是桐城派的集大成者,做学问和写文章一贯提倡义理 (内容合理)、考据(材料确切)、词章(文词雅洁)的统一,三者不可偏废。
2.桐城派文章有“重学问和考据”的特色,这是一篇学者游记,请找出《登泰山记》中的考证文字,并分析其作用。
3.文中绘景摹色的句子各有特色,请你找出你最喜欢的语句,分析其表达效果。
“苍山负雪”,以动写静,拟人手法,写出雪之厚重。“明烛天南”,化静为动,比喻形象,显出雪光亮度,写出日雪相映的奇景。“居雾若带”,以静写动,写出雾停聚不动的状态;以小喻大,写出视觉上云雾的形状,烘托出泰山的高峻雄伟。
侧:道中迷雾冰滑,磴几不可登
正:“大风扬积雪击面”
侧:“白若摴蒱数十立者”侧:“下有红光动摇承之”侧:“绛皓驳色”
风雪击面图群峰负雪图丹日映雪图 绛皓雪峰图
正:“冰雪”“雪与人膝齐”
侧:“无瀑水,无鸟兽音迹”
登山临雪,品情析理
1.形散神聚,结构严谨。全文紧扣“登”“泰山”而行文,取材较为自由,而情感主旨集中,“形散而神不散”。2.语言精简,用词生动。全文八百余字,却充分表现出雪后登山的特殊情趣。如用“道中迷雾冰滑,磴几不可登”写登山情形,简洁凝练,生动形象。又用“冰雪,无瀑水,鸟兽音迹。至日观,数里内无树,而雪与人膝齐”描绘泰山严冬景观,多用短句,简练峭劲。
3.修辞巧妙,手法得当。文章多用比喻、拟人,如“苍山负雪,明烛天南”,赋予静态的青山以人的动态,用语新颖传神。又如“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然”,汶水、徂徕好像自然天成的山水画,而山腰间停留着的云雾好像飘带一般,化静为动,设喻新奇。4.正侧结合,善于写景。如写泰山高峻,先用“其级七千有余”暗暗点出,然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪,除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外,又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托,给人想象,生动有趣。
暂将心灵寄山水,神与物契我自安。
苏轼“夜游赤壁”——对比—— 姚鼐“登山临雪”
姚鼐“登山临雪”写出了“自然之风雪”“人生之风雪”“哲理之风雪” 苏轼“夜游赤壁”写出了“赤壁之水月”“历史之水月”“哲理之水月”
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