部编版七年级语文下册----.专项检测卷(七)课件PPT

这是一份部编版七年级语文下册----.专项检测卷(七)课件PPT，共56页。PPT课件主要包含了解析B见知晓，乙文参考译文，踏上征途，多年征战，还朝辞官，出名有名，信乎其似巢也，谈笑有鸿儒，往来无白丁，名词用作动词生藤蔓等内容，欢迎下载使用。
(一)【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。(选自《孙权劝学》)
【乙】傅永， 字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余有友人与之书而不能答请洪仲，洪仲深让①之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才笔。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布② ，唯傅修期耳。”
(选自《魏书·列传第五十八》)【注释】①让：责备。②露布：公开的文告。
1.下列加点词的解释有误的一项是(　　)
A.孤岂欲卿治经为博士邪(专掌经学传授的学官)B.大兄何见事之晚乎(看见)C.寻复南奔(不久)D.涉猎经史，兼有才笔(广泛地阅读而不求深入钻研)
2.下列各项中加点词意义相同的一项是(　　)
A.蒙辞以军中多务　　　　　自以为大有所益B.结友而别 有友人与之书而不能答C.蒙乃始就学 永乃发愤读书D.大兄何见事之晚乎 洪仲深让之而不为报
解析：A.用/与“为”连用，“认为”的意思；B.连词，表承接/连词，表转折；C.两个“乃”的意思都是“于是”；D.无实义/代词。
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)卿今当涂掌事，不可不学！_____________________________________________________________(2)洪仲深让之而不为报。_____________________________________________________________
你现在当权管事，不可以不学习！
洪仲严厉地责备他，不帮他回信。
4.请给下面的句子划分节奏，划两处。
年 二 十 余 有 友 人 与 之 书 而 不 能 答 请 洪 仲
5.吕蒙在短时间内才略长进惊人的原因是什么？傅永为什么能够“发愤读书”？
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
吕蒙认清了学习的重要性，刻苦学习。傅永遭叔父责备，受到刺激，认识到读书的重要性。
6.吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点？
二人身份相同，都是武将，认识到读书的意义后都能刻苦学习，都有了惊人的长进。
傅永， 字修期，是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲从青州到魏国，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇力过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教洪仲，洪仲严厉地责备他，不帮他回信。傅永于是发愤读书，广泛阅读经书和史书，练就好文笔。高祖常赞叹说：“战场上能击退贼兵，平时能作文书的，只有傅修期了。”
【甲】东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
(节选自《木兰诗》)【乙】从军行七首(其四)王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
1.解释下列句中加点的词。
(1)但闻燕山胡骑鸣啾啾　　　____________(2)策勋十二转 ____________(3)黄沙百战穿金甲 ____________(4)不破楼兰终不还 ____________
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)将军百战死，壮士十年归。_____________________________________________________________(2)青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。_____________________________________________________________
将士们身经百战，有的战死沙场，有的多年后胜利归来。
青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。
3.分别用四个字概括【甲】文的故事情节。
→ → →亲人团聚
4.读了【甲】文后你觉得木兰有哪些可敬可爱之处？【乙】诗表达了戍边将士们怎样的情怀？
【甲】文中木兰勤劳朴实，刚强坚毅，不贪功名，热爱家乡。【乙】诗抒发了身经百战的将士誓杀强敌以身报国的豪情壮志，以及戍守边疆的艰苦和思归之情。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
(选自《陆游筑书巢》)【注释】①椟(dú)：木柜、木匣，这里指书橱。②觌(dí)：相见。
(1)有仙则名　　　　　　____________(2)惟吾德馨 ____________________________________(3)未尝不与书俱 ____________(4)既入又不能出 ____________
能散布很远的香气，文中指德行美好
2.用现代汉语翻译下列的句子。
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。_____________________________________________________________(2)辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”_____________________________________________________________
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
(陆游)就自己笑自己说：“这不就是我所说的书窝吗！”
3.【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室。“陋室”的主人自评“斯是陋室，惟吾德馨”，“书巢”主人的朋友评价“__________________”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用【甲】文中的“________________________，________________________ ”来表达。
4.【甲】文中作者表现出来什么样的人生态度？你赞同吗？结合生活实际说说你的看法。
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
表现了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。示例一：我赞同，我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度，生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定能提高自身的修养，完善自己的人格。 示例二：我不赞同，没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。
我屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，而刮风、下雨、打雷、落冰雹等天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗！”于是邀请客人走近看。客人刚开始不能够进入，已进屋中，又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实像书窝啊！”
【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。(选自《归田录》，有删改)
【乙】楚有养由基①者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰“善”。有一人过②曰：“善射，可教射也矣③。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右④。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息⑤，少⑥时气衰力倦，弓拨矢钩⑦，一发不中，前功尽矣。”
(选自《战国策》，有删改)【注释】①养由基：人名。②过：经过。③可教射也矣：可以教(你)射箭了。④支左屈右：支起左臂，弯曲右臂。⑤而不已善息：却不因射得好趁此时休息。已，同“以”，因。⑥少：过了不久。⑦弓拨矢钩：弓身不正，箭杆弯曲。
1.写出下列句中加点的词。
(1)尔安敢轻吾射 ____________(2)惟手熟尔 ____________(3)左右皆曰“善” ____________(4)子乃曰可教射 ____________
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)当世无双，公亦以此自矜。_____________________________________________________________(2)人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？________________________________________________________________________________________________
世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭着这种本领而自夸。
别人(看了我射箭后)都说好，你竟然说可以教我射箭，你为什么不代替我去射百步之远的柳叶呢？
3.【甲】【乙】两文都和射箭技术有关，但所揭示的道理有所不同，请简要概括。
【甲】文揭示了“熟能生巧”的道理；【乙】文揭示了“劳逸结合”的道理。
楚国有个名叫养由基的人，很擅长射箭，距离柳树百步之远来射树叶，百发百中。身边的人都说“好”。有个人从旁边经过说：“你擅长射箭，可以教(你)射箭了。”养由基说：“别人(看了我射箭后)都说好，你竟然说可以教我射箭，你为什么不代替我去射百步之远的柳叶呢？”这个人说：“我不能教你伸直左臂支弓，弯曲右臂开弓的技巧。那种射柳叶的功夫，虽然百发百中，但是你不因射得好趁此时休息，不一会儿工夫力气用完，弓也拉不正，箭也射不直，一次射箭射不中柳叶，先前百发百中的名声也就全部丧失了。”
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(选自周敦颐《爱莲说》)
【乙】自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高一日，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿；迨至菡萏②成花，娇姿欲滴，后先相继；及花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似来开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥③；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖④也者，无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。
(选自李渔《闲情偶寄·芙蕖》)【注释】①荷钱：指初生的小荷叶。②菡萏：未开的荷花。③异馥：异香。④芙渠：荷花。
(1)不蔓不枝　　　　　　　　　____________________(2)陶后鲜有闻 ____________(3)不至白露为霜，而能事不已 ____________(4)此皆言其可目者也 ____________
2.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是(　　)
A.水陆草木之花　　　　　　　乃摘而藏之B.可远观而不可亵玩焉 此皆言其可目者也C.自李唐来 自荷钱出水之日D.濯清涟而不妖 乃摘而藏之
解析：A.助词，的/代词，它，指霜中败叶；B.可以/合宜，适合；C.从；D.连词，表转折/连词，表并列。
(1)莲之爱，同予者何人？_____________________________________________________________(2)无一时一刻，不适耳目之观。_____________________________________________________________
对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
没有一时一刻不适合观赏。
4.【甲】文写“牡丹”“菊”有什么作用？
用“牡丹”和“菊”来衬托突出莲的高洁品质。“菊”是正面衬托，“牡丹”是反面衬托。
5.【甲】【乙】两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。
【甲】文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。【乙】文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值。
自从荷叶出水那一天，它就能为一池碧水做点缀；等到它的茎和叶长出，则一天比一天高，每天往上长，每天越来越艳丽。有风时就呈现出飘动摇摆的情态，无风时也有轻盈柔美的风姿；等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，(花儿)便相继开放了；等到花朵凋谢，于是又在花蒂下生出莲蓬，莲蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上)，不到白露时节下霜的时候，它所擅长的本领不会(呈献)完毕。以上都说的是它适于观赏的方面。适宜鼻子(的地方)，还有荷叶的清香和荷花特异的香气；(以它来)避暑，暑气就因它而消退，(以它来)纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，似乎成了被遗弃的废物，但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适合观赏；没有哪部分哪一点不供家常日用。
【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【乙】黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
(1)阅十余岁　　　　　　　　____________(2)竟不可得 ____________(3)以为且噬己也，甚恐 ____________(4)尽其肉，乃去 ____________
2.下列各组句子中加点词意义和用法不相同的一项是(　　)
A.以为顺流下矣　　　　　　　以为且噬己也B.至石之半 至则无可用C.渐沉渐深耳 技止此耳D.蔽林间窥之 然则天下之事
解析：A.动词，认为；B.动词，到，到了；C.语气词，相当于“罢了”；D.代词，它，代指驴/助词，的。
(1)尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？________________________________________________________________________________________________(2)然往来视之，觉无异能者。_____________________________________________________________
你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么会被洪水带走呢？
然而(老虎)来来回回地观察它，觉得(驴)并没有什么特别的本领。
4.用“只知……，不知……”概括讲学家和老虎的“知”与“不知”，归纳天下事的相同原理。
概括：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________相同原理：________________________________________________________________________________________________
讲学家只知“石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深”，不知“反激之力”会让“石必倒掷坎穴中”；老虎只知“庞然大物”而“大骇”，不知驴并无“异能”。
天下之事不能简单按常理主观臆断(或天下之事只知其一，不知其二者多矣)。
黔地本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。渐渐小心谨慎地靠近它，不知道它是什么东西。
之后的一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，远远地逃走了，认为驴要咬自己，非常害怕。然而(老虎)来来回回地观察它，觉得(驴)并没有什么特别的本领。老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不敢和驴搏斗。老虎渐渐地靠近驴，态度亲近而不庄重地碰撞、靠近、冲撞、冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此很高兴，盘算着这件事说：“驴的本领只不过这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
人有馈一木者，家僮①曰：“留以为梁。”余曰： “木小不堪也。”僮曰：“留以为栋。”余曰：“木大不宜也。”僮笑曰：“木一也，忽病②其大，又病其小。”余曰：“小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？ ”他日，为余生炭满炉，烘人。余曰：“太多矣。”乃尽湿③之，留星星三二点，欲明欲灭。余曰：“太少矣。”僮怨曰：“火一也，既嫌其多，又嫌其少。”余曰：“小子听之，情各有所适也，岂惟火哉？ ” (节选自吕坤《呻吟录》)【注释】①僮：未成年的仆人。②病：担心，忧虑。③湿：淋湿，浇湿。
1.解释下列句中加点的词。
(1)人有馈一木者　　　　____________(2)木小不堪也 ____________(3)为余生炭满炉 ____________(4)乃尽湿之 ____________
2.用现代汉语翻译下列句子。
小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？________________________________________________________________
你听我说这个道理，事物各自有适宜的用途，哪里只是木头才这样呢？
3.小明性格内向，妈妈常常为此担心。请你从小明的角度，结合这篇文言文内容，对妈妈说几句话，加以劝慰。
示例一：事物各自有适宜的用途，我性格内向，也一定有我的用武之地。
示例二：正如炉火太大太小都不好，我也会在性格上做一些改变的。
有人赠送了一根木料，仆人说：“留下可以做房梁。”我说：“木料太小，不能做房梁。”仆人说：“留下来可以做房屋的正梁。”我说：“木料太大，不适宜做房屋的正梁。”仆人笑着说：“木料是同一根，(你)忽而担心它大，忽而又担心它小。”我说：“你听我说这个道理，事物各自有适宜的用途，哪里只是木头才这样呢？”
有一天，仆人为我生炉子，装了满炉子炭，热得烤人。我说：“炭太多了。”他就把炭都用水浇灭了，只留下三两个火星，(火)将要燃烧又要熄灭。我说：“炭太少了。”仆人抱怨说：“火炉是同一个，(你)既嫌炭多，又嫌炭少。”我说：“你听我说这个道理，做事情各自有适宜的分寸。哪里只是炭火这样呢？”
鲁①有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计②无所出。俄③有老父④至曰：“吾非圣人⑤，但见事多矣！何不以锯中截⑥而入？”遂依而截之。【注释】①鲁：鲁国，在现在的山东。②计：计谋，策略。③俄：不久，一会儿。④老父(fǔ)：老人。父，对老年男子的尊称。⑤圣人：具有最高智慧和道德的人。⑥中截：从中间截断。
1.用“/”给下面的句子划分节奏。(划一处)
鲁 有 执 长 竿 入 城 门 者
2.解释下列句中加点的词。
(1)执竿入城　　　　　____________(2)亦不可入 ____________(3)但见事多矣 ____________(4)遂依而截之 ____________
3.将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)吾非圣人，但见事多矣！_____________________________________________________________(2)何不以锯中截而入？_____________________________________________________________
我并不是圣人，只不过是见到的事情多而已！
为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？
4.简要概括这则寓言给你的启示。(不超过50字)
示例：自作聪明的人常常是愚蠢的，我们不能做好为人师的“智者”，更不能如执竿人那样盲目听从他人建议，虚心求教不等于自己不动脑筋。