初中语文人教部编版八年级下册大道之行也背景图ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册大道之行也背景图ppt课件，共28页。PPT课件主要包含了全文翻译，当堂检测，熟读课文品读细节，第二学程，课堂小结等内容，欢迎下载使用。
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以接下来他描绘了这样一个太平盛世，今天我们一起来感受一下。
22.《礼记》二则大道之行也
部编版 八年级下
1.熟读并背诵课文，疏通文意，理清文章脉络。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握大同社会的基本特征。
3.学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
1.“四书”指的是《 》《 》《 》《 》2.《五经》是指《 》《 》《 》《 》 《 》
简称“诗”、“书”、“礼”、“易”、“春秋”。
“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度；“大道之行也”的意思是“在大道施行的时候”。 《大道之行也》是《礼记.礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。
1.自读课文，结合注释，借用工具书， 翻译课文。2.以小组为单位，对翻译中的疑难问题讨论 研究，共同解决。3.展学翻译课文。
大道/之行也，天下/为（wéi）公，选贤/与（ jǔ）能，讲信/修睦（mù）。故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长（zhǎng），矜（guān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分（fèn），女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶（wù）其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴（xīng），盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。
反复朗读课文，读准字音和节奏。
大道之行也，天下为公。选贤与（jǔ）能，讲信修睦。
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。天下为公：天下是公共的。贤：指品德高尚。 与：同“举”。能：指才干出众。 修：培养
句意：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（ɡuān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fèn），女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
独：只是。 亲其亲：第一个亲，动词，以为亲，第二个亲，指父母。子其子：第一个“子”，以为子，第二个“子”，子女。有所终：有终老的保障。 有所用：能够发挥自己的才能，为社会效力。矜：通“鳏”，老而无妻。 寡：老而无夫。 孤：幼而无父。 独：老而无子。 废疾：有残疾而不能做事。 者：的人。分：职分，职守。 归：女子出嫁。 货：财物。
翻译： 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职分，女子要及时出嫁。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
谋：图谋之心。 闭：闭塞。 兴：兴起。 乱贼：作乱害人。 作：兴起。 外户：从外面把门带上。闭：用门闩插上。
翻译：这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人不会兴起，(家家户户)门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职分，女子要及时出嫁。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人不会兴起，(家家户户)门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）
“无处不保暖，无处不均匀。”
——人不独其亲，不独子其子。
——矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。
你能在文中找出下面句子的“影子”吗？
1、理清思路，给文章划分层次。2、儒家的大同社会理想包括哪几个方面 ？
你能根据刚才分析整理全文思路吗？
“大同”社会的基本特征。
3.货尽其用，人尽其力
第一层（1、2）：对“大同”社会的纲领性说明。
2、儒家的大同社会理想包括哪几个方面 ？
儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：先贤任能，诚信和睦；人与人之间互相关爱，全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，人们安居乐业；货尽其用、人尽其力，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，路不拾遗，夜不闭户。
“大同”社会跟“世外桃源”有没有相似的地方?
“世外桃源”是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。（“黄发垂髫，并怡然自乐”可看出“桃源”中老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。）
“大同”是一个儒家的理想的社会，两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？
孟子 极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“ 的解说 。
“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全
领导了近代史上最大的农民起义，建立了“太平天国”，颁布了《天朝田亩制度》。
自1905年11月《民报》问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他提出的由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。
文章描绘了一幅“大同”社会的美好蓝图，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。我们相信，终究有一天，我们会实现这个理想。让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
1.通假字(1)选贤与能 ：同“举”，推举 (2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：同“鳏”，老而无妻
2.词类活用①故人不独亲其亲(名词作动词，以为亲）②不独子其子(名词作动词，以为子）
3. 古今异义(1)不独子其子古义：子女， 今义：专指“儿子”。(2)男有分，女有归古义：女子出嫁， 今义：回来(3)货恶其弃于地也古义：财物， 今义：一般指货物或商品。(4)盗窃乱贼而不作古义：害人， 今义：一般指偷东西的人。
4、一词多义（1）闭是故谋闭而不兴：闭塞故外户而不闭：用门闩插上（2）独故人不独亲其亲：副词，单，只矜、寡、孤、独：老而无子（3）为天下为公：表示判断，相当于“是”力恶其不出于身也，不必为己：为了。
1、背诵课文。 2、完成22课练习册。