初中语文人教部编版七年级下册陋室铭教案配套课件ppt

这是一份初中语文人教部编版七年级下册陋室铭教案配套课件ppt，共20页。PPT课件主要包含了感受音韵之美，欣赏配乐朗诵，《陋室铭》，刘禹锡，一把节奏韵律读好，节奏韵律之美，二把韵脚读好，回环往复之美，三韵译，普通译文与韵译比较等内容，欢迎下载使用。
今天我们共同学习刘禹锡的《陋室铭》。“铭”者，记载也，在器物或碑石上刻字，表示永记不忘，后来逐渐发展成为一种文体。为了便于广泛传诵，牢记不忘，文字简约的铭文都非常讲究修辞，讲究押韵。本文虽然篇制短小，但运用对偶等修辞，句式整齐，节奏明快，同时通篇协韵，读起来朗朗上口，充满了音韵之美，乃韵文也。
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（潜藏）则可降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？" 
思考：陋室主人有美好的德行，这美好的德行表现在陋室的哪些方面呢？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
思考：作者的议论句集中地表达了陋室主人有着怎样美好的德行呢？
“斯是陋室，惟吾德馨”
“（君子居之，）何陋之有？”
1．作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法？运用这种表现手法有什么好处？
借助某种事物来抒发感情。
好处： 把作者抽象的道德品质表现得具体化﹑形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，能激起阅读的兴趣并发人深思。
2．题目叫陋室铭，文章开篇却从山﹑水，仙﹑龙写起，这里运用了什么表现手法，有何好处？
一是借比兴站高处立意，暗示自己是仁者是智者。
二是借仙龙山水之名行歌颂自己道德品质之实。
三是结构上突兀而来，避免了平铺直叙。
四是内容上起暗示作用，含蓄有味
3．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”又运用了哪些表现手法？有何好处？
高洁傲岸的情操安贫乐道的情趣
以古代名贤自比，表明自己志趣和抱负
本文采用托物言志的表现手法，通过赞扬简陋的居室，表达了作者保持高尚的节操和安贫乐道的生活情趣的意愿。请你也用这种手法写一段话，表达积极向上的健康情感或新颖深刻的哲理。
托物言志的构思思路是：“三层式结构”
“引出事物一描叙事物一托物寄意”
“山不在高……惟吾德馨。” “苔痕上阶绿……无案牍之劳形。” “南阳诸葛庐……何陋之有？”
雅室铭　　 楼不畏高，安居则行;室无须大，雅洁则宁;虽非阔绰，却含温馨。朝阳映轩亮，皎月入窗明。不慕豪华居，安思别墅亭。可以聆乐音，寄诗情;无敷衍之累耳，无迎送之劳心。谈笑皆好友，往来俱佳朋。聊慰曰：“室雅心清”。
背出韵味，耳醉其音；背出情感，心醉其情。
一、下列句子运用了什么修辞手法？ 1．山不在高，有仙则名； 　 水不在深，有龙则灵。 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3．无丝竹之乱耳。 4．孔子云：何陋之有？