第22课《礼记》二则课件（共26页）2021-2022学年部编版语文八年级下册

这是一份第22课《礼记》二则课件（共26页）2021-2022学年部编版语文八年级下册，共26页。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀。《礼记》二则 戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。 《礼记》，又称《小戴礼记》或《小戴记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉宣帝时经学家戴圣编纂的。内容基本上是孔子弟子及其再传、三传弟子所记的先秦至汉初儒家关于礼仪教化的论述。《礼记》是儒家的主要经典之一，与《周礼》《仪礼》合称“三礼”，为后人研究古代礼制文明及早期儒家思想提供了十分重要的文献资料。《礼记》是中国教育史上第一部教育学的专著。《虽有佳肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽然美味的菜味美最好的道理虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；虽然有最好的方法，不去学习，就不知道它的好处。以嘉肴和至道作对比，指出学习的重要性 是故学然后知不足，教然后知困。所以困惑所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。用是故引起下文，指出学和教后才能明确不足和困惑，强调实践出真知。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。自我反思自我勉励知道了自己的不足，这样以后能够自我反思；知道自己游困惑的地方，这样以后才能自我勉励进一步指出实践的重要性 故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！教与学是互相推动、互相促进的。教导所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个道理吧？表推测结构图解虽有嘉肴类比引入逐层论证引用作结——学学半弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强教学能相长，实践出真知 文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学相长”的原因。 类比论证。因为学习以后就会知道不足，知道不足，然后就能反过来要求自己；教学以后就会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。主题归纳 运用了类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的、即“教学相长”告诉了我们实践出真知的道理。《大道之行也》指儒家推崇的上古时代的政治制度　　本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 大道之行也，天下为公儒家推崇的上古时代的政治制度主谓之间，取独是在大道施行的时候，天下是人们所共有的总领全文，“大道”是治理社会的最高准则；“天下为公”是政权属于社会的全体成员 选贤与能，讲信修睦品德高尚adj-n 才干出众的人同“举”，推举诚信把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）“选贤举能”是指社会选举；“讲信修睦”是指社会成员间的良好关系。培养和睦气氛 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，v.以……为亲父母v.以……为子 所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，子女有终老的保障能够发挥自己的才能。 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养老而无妻老而无夫幼而无父让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养运用排比修辞，简述“大同”第一个特征——人人都能得到社会关爱老而无子有残疾不能做事 男有分，女有归职分，职守女子出嫁男子有职务，女子有归宿简述“大同”第二个特征——人人安居乐业。 货恶其弃于地也，不必藏于己厌恶对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏珍惜财物，但不一定想要占为己有 力恶其不出于身也，不必为己人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。简述“大同”第三个特征——货尽其用，人尽其力。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这样图谋之心因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。用现实社会跟理想中的大同社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象在大同社会将不复存在兴起作乱害人兴起从外面把门带上结构图解大道之行也社会纲领基本特征理想社会天下为公选贤举能，讲信修睦社会关爱安居乐业货尽其用，人尽其力谋闭不兴，盗乱不作外户不闭 “大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。政权属于社会的全体成员社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任社会成员间应当建立起良好的关系主题归纳 通过对理想中社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基础特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。后会有期此处添加文字内容此处添加文字内容此处添加文字内容此处添加文字内容此处添加文字内容