初中语文人教部编版九年级下册不求甚解教案设计

这是一份初中语文人教部编版九年级下册不求甚解教案设计，共10页。教案主要包含了导入新课，文题解读，知识链接——立论和驳论，检查字词，层次结构，全文分析，合作探究，本文主旨等内容，欢迎下载使用。
教学目标
1、了解驳论文的特点及论证方法。
2、领会“不求甚解”的含义。
教学重难点
1、领会“不求甚解”的含义。
2、了解驳论文的特点及论证方法。
课前准备
1、指导学生完成预习
2、制作课件
教学过程
一、导入新课（启发学生对“不求甚解”的思考）
陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。”原意是读书只领会要旨，不咬文嚼字，属褒义。
提问：同学们怎样看待这种读书方式？
作者作品（教师出示多媒体课件，学生了解）
马南邨（1912-1966），原名邓拓，新闻记者、政论家、杂文作家。他的杂文往往短小精悍，敢正视现实，切中时弊，爱憎分明，意蕴深刻，他的许多作品视角新颖，旁征博引，熔知识性、思想性于一炉。代表作品：《燕山夜话》《邓拓诗词选》等。
写作背景
《不求甚解》选自《燕山夜话》。20世纪60年代初，马南邨应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验，还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极的影响。本文就是马南邨针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。
四、文题解读
“不求甚解”出自陶渊明的《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。”意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。
作者以此为题，意在揭示陶渊明“不求甚解”的真正含义，纠正当时人们的错误看法。
五、知识链接——立论和驳论
1、什么是驳论：在批驳别人观点的过程中，阐明自己的主张。
2、批驳的方法：
（1）直接批驳
①驳论点：抓住对方论点中的错误直接批驳。
②驳论据：指出对方论据中的虚伪、错误。
③驳论证：通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。
间接批驳——驳立结合
3、一般论证思路
先树立批驳的靶子，即摆出对方的论点（树靶），然后针对对方的论点采用直接或间接的方式进行批驳(射靶)。
反驳对方的论点，从论据和论证方法上找问题。
反驳对方的论点，要注重分析，把理讲透，使人信服，不能扣大帽子。
六、检查字词（初读课文，理解重点词句）
请给下面加点的汉字注音。
不求甚解（ shèn ） 狂妄自大（ wànɡ ）
咬文嚼字（ jiá ） 王粲（ càn ）
豁然贯通（ huò ） 死抠（ kōu ）
解释下面的词语。
不求甚解：原指读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂个大概，不求深刻了解。
咬文嚼字：过分斟酌字句，多用来指死抠字眼而不注重精神实质。
因小失大：为了小的利益，造成大的损失。
豁然贯通：指一下子弄懂了某个道理。豁然，通达的样子；贯通，前后贯穿通晓。
开卷有益：读书有好处。
狂妄自大：指极其放肆，自高自大，目中无人。
要诀：重要的诀窍。
七、层次结构
全文可分为三部分：
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”同时提出自己的观点：不能盲目反对不求甚解。
第二部分（2—8)：摆事实，讲道理。用具体事例阐述不求甚解的真正含义。
第三部分(9)：总结强调重要的书要反复阅读。
八、全文分析（教师提问，学生思考作答）
1、文章批驳的观点是什么？
解析：对任何问题不求甚解都是不好的。
2、简要分析第3段的论证思路。
解析：首先提出好读书习惯的养成很重要；不读书或不好读书则谈不上“求甚解”或“不求甚解”；好读书，就会慢了解书中道理。然后，进一步指出一下子想完全读懂所有的书是不可能实现的，而“读书的要诀，全在于会意”。最后，以陶渊明的事例进行证明。
3、文章分析了陶渊明的读书态度，那么他有着怎样的读书态度呢？
解析：要养成“好读书”的习惯，读书的要诀全在于“会意”。
4、阅读文章第4段，用简洁的语言概括“不求甚解”的两层意思。
解析：①态度上，要虚心地承认自己不一定真正体会得了书中的真意；
②方法上，要前后贯通，了解大意，不要固执一点，咬文嚼字。
5、文章第6段运用了什么论证方法？有何作用？
解析：运用了举例论证和对比论证。用诸葛亮“观其大略”比徐庶等人“务于精熟”学到更多的例子，有力地证明了读书不求甚解能让人学到更多（或：盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的）这一观点。
6、对于“不求甚解”的读书态度，作者持什么态度？他举了哪些例子？
解析：赞同，提倡。普列汉诺夫和诸葛亮的例子。
7、第7段能否刪去？为什么？
解析：不能。因为这段全面解释了“不求甚解”，“当然”笔锋一转，从反面说出对不求甚解的曲解，论证全面、严密；辩证地看问题，使观点更客观；从反面进行论证，使论证角度更全面。
8、围绕“不求甚解”，作者主要谈了哪些观点？
解析：①好读书这个习惯的养成是很重要的；
②读书的要诀全在于会意；
③要学习得好，就要虛心，就不能死读，而必须活读；
④重要的书必须反复读，每读一次都会觉得开卷有益。
9、对于“不求甚解”的读书态度，我们该如何全面理解？
解析：“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真，而是不死抠一字一句，不因小失大，不因某一局部而放弃整体。
10、作者最后告诉我们应该怎么做？
解析：重要的书必须常常反复阅读。
九、合作探究（再读课文，分组讨论下面的问题）
1、本文属于驳论文，作者是如何做到破立结合、观点鲜明、论证有力的？
解析：作者先提出人们对“不求甚解”的否定，引出话题，树立靶子，然后表明自己的看法；接着，引述陶渊明的原文，指出人们断章取义之误，从而肯定陶渊明“不求甚解”的读书态度，进一步阐释后提出自己对“不求甚解”的认识（两层含义）；然后举普列汉诺夫的例子从反面论述了读书要虚心、活读，举诸葛亮的例子正面论述“观其大略”读书法的高明；而后对“不求甚解”作出补充说明，使其论述更严谨，更具说服力。最后得出结论，强调重要的书要反复读。
2、对“不求甚解”与“求甚解”的读书方法，你更支持哪个？为什么？
解析：观点一：我更支持“不求甚解”。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，是不可能的。读书应该前后贯通、了解大意（不求甚解），并认真反复阅读，不应固执一点，咬文嚼字。
观点二：我更支持“求甚解”。读书不仅要知其然，还要知其所以然。“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这是一种很好的读书方法。
观点三：“不求甚解”和“求甚解”两种读书方法各有利弊，在读书过程中应灵活应用，因人因时因书因需而异。
3、说说本课的两篇文章有何异同。
相同点：这两篇文章在内容上有相似之处，都围绕读书来谈，都谈到了读书的态度方法；论证思路清晰，结构严谨，论证方法灵活多样，有理有据。
不同点：（1）两篇文章论证的方式不同，《谈读书》是立论，从正面提出观点，逐层论证；《不求甚解》是驳论，先点明批驳的论点，然后在批驳别人观点的过程中阐述自己的观点。
（2）两篇文章论证的方法略有不同。《谈读书》主要运用了比喻论证、对比论证等论证方法；《不求甚解》主要运用了引用论证、举例论证等论证方法。
（3）两篇文章的语言风格不同。《谈读书》的语言精练华美；《不求甚解》的语言严谨质朴。
十、本文主旨
《不求甚解》一文，作者通过探求“不求甚解”的含义，提出自己关于读书问题的见解，认为读书在于虚心和会意，反对死读书而忽视作品的精神实质，提倡重要的书要反复阅读。
十一、文本特色
旁征博引，说理明白。
为了论述“不求甚解”的读书态度，作者先引用陶渊明的原话，再列举普列汉诺夫和诸葛亮的例子，又引用了陆象山的话。如此旁征博引，既能充分证明论点，又能开阔读者眼界，寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。
十二、中华传统文化知识点拨
竹林七贤
“竹林七贤”指魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等七位文士。因他们常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，肆意酣畅，故世称“竹林七贤”。竹林七贤的作品继承了建安文学的遗风，但迫于当时的血腥统治，他们在创作时，不直抒胸臆，常采用隐晦的手法，曲折地表达思想感情。
课后训练
对《谈读书》和《不求甚解》的比较分析有误的一项是（ ）
A.两篇文章都是谈读书的，前者是一篇随笔，后者是一篇杂文。
B.从思想内容上看，前者谈读书的目的、方法、作用，给人以哲理的启示，鼓励人们去读书；后者从“不求甚解”的本义入手，阐述了读书的要诀。
C.从论证方式上看，前者是驳论，后者是立论。
D.前者运用比喻论证，语言精辟；后者运用举例论证和道理论证，层次分明。
答案及解析
答案：C
解析：“前者是驳论，后者是立论”有误，应为“前者是立论，后者是驳论”。