语文九年级上册19 怀疑与学问教案

这是一份语文九年级上册19 怀疑与学问教案，共7页。教案主要包含了导入新课，写作背景，检查字词，层次结构，全文分析，合作探究，本文主旨，文本特色等内容，欢迎下载使用。
教学目标
1.学习本文论点层层深入的写法和论证方法。
2.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
3.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
教学重难点
理解举例论证、道理论证的运用。
课前准备
1.指导学生完成预习
2.制作课件
教学过程
一、导入新课
古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。
作者作品（教师出示多媒体课件，学生了解）
顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
三、写作背景
本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。顾颉刚以治学严谨著称，他曾校点清代姚际恒的《古今伪书考》。这本书很薄，他却花费大量时间查阅资料，几个月才校点完，由此，他知道了辨伪的必要性，发起编辑《辨伪丛刊》，同时决心要从“辨伪书”到“辨伪史”。顾颉刚对于中国古史，做了许多辨伪的文字，他的一生几乎都与“怀疑”相伴，并以此为基础成为一代史学大师。《怀疑与学问》是他对后人的真情告白。
四、检查字词（初读课文，理解重点词句）
1.请给下面加点的汉字注音。
顾颉刚（ jié ） 程颐（ yí ）
张载（ zài ） 虚妄（ wàng ）
停滞（ zhì ） 盲从（ máng ）
折扣（ zhé ） 墨守（ mò ）
譬如（ pì ） 塾师（ shú ）
腐草为萤（ yíng ）
2.解释下面的词语。
辨伪去妄：辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。
停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
不折不扣：不打折扣。
墨守：形容因循守旧，不求进取。
虚妄：没有事实根据的。
大儒：旧时指学问渊博的著名学者。
流俗：流行的俗见。
五、层次结构
全文可分为三部分：
第一部分(1—2)：引用名言提出中心论点——治学必须有怀疑精神。
第二部分(3—5)：论证分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第三部分(6)：论证分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
六、全文分析（教师提问，学生思考作答）
1.自读课文，找出各段的中心句。
明确：第1段：“学者先要会疑。”——程颐
第2段：“学则须疑。”——张载
第3段：学问的基础是事实和证据。
第4段：我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第5段：我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索，因思索而辨别是非。
第6段：怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2.本文的中心论点是什么？
明确：冶学必须有怀疑精神。
3.为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？
明确：两个分论点：
①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
递进
4.引用两则名言有什么作用？
明确：通过引用两则名言提出了本文的中心论点：治学必须有怀疑精神。这两则名言同时又是论据，使文章开头显得厚重。
5.第3段在全文中有什么作用？
明确：有引起下文的作用，为后文论述“做学问应如何对待传说”做铺垫。
6.第5段“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？
明确：不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调换后就不符合人的认知规律了。
7.第5段是怎样论述正确对待书本、学问的态度的？
明确：运用道理论证的方法，先正面说，经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问；然后从反面说，如果不是这样，就是盲从，就是迷信；最后引用孟子的名言，使论证更有力。
8.课文第6段的第一句在结构和内容上起的作用是什么。
明确：结构上：承上启下。前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。
内容上：“怀疑”是“辨伪去妄的必须步骤”归结上一部分所论述的论点，“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”提出本段的论点。
9.第5段是怎样论述正确对待书本、学问的态度的？
明确：运用道理论证的方法，先正面说，经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问；然后从反面说，如果不是这样，就是盲从，就是迷信；最后引用孟子的名言，使论证更有力。
10.第6段“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。”句中的“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？
明确：“一切”从范围上进行限制，意思是“所有”；“常常”是频率副词，意思是“经常”。这两个词语用在句中强调所有的学问家都善于怀疑、辩论、评判、修成过去学者的学说。通过这句话，作者概括了“怀疑”的精神，提出了这是建设新学说的基本条件。
11.试举出文中所用的举例论证，并分析其作用。
明确：（1）第4段举对“古代有三皇、五帝”和“腐草为萤”的说法的追问这两个例子，具体论述了怎样以怀疑的精神对待传说，浅显易懂。
（2）第6段举戴震幼时追问《大学章句》的事例，具体论证“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼岀来的”，同时表明了发问求解的重要性，从而进步论证了第二个分论点。
举大哲学家笛卡儿的例子，进一步论证了第二个分论点，使论据更丰富，论证更严密。
12.试举出文中的一些道理论证，并分析其作用。
明确：（1）开头引用程颐、张载的话，使论证具有权威性和说服力。
（2）第5段中引用孟子的“尽信书则不如无书”的话，论证我们要有怀疑的精神，使论证更有力。
（3）第6段引用笛卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”，论证了许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。使论证具有权威性和说服力。
七、合作探究（小组讨论，小组代表作答，教师补充）
第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还要写第5段？
明确：
（1）第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”，各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了文章的论述才算全面；漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虛妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的种学问才是自己的学问。”
八、本文主旨
本文论述了学者“先要会疑”“学则须疑”的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。
九、文本特色
1.论证全面，层层深入
从总体思路看，文章开头两段引用名言，提出中心论点。第3-5段先从消极方面进行论证，第6段再从积极方面进行论证。层层深入，全面精当地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义。
2.方法多样，论证有力
本文在说理时，运用了举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如开篇引用两位理学家的名言提出论点，第5段运用正反对比论证阐明了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，第6段以清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的例子来论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个论点。事例的列举、名言的引用、正反两方面的对比，使文章论据丰富，说理透彻，极富说服力。
课后作业
读过《怀疑与学问》一文，你是否为文中鲜明有力的对比论证所震撼？是否为犀利巧妙的语言所折服？那么，请你也运用对比论证的方法写一段文字吧。（200字左右）
示例：造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不决的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。
——毕淑敏《造心》