人教部编版八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上教案

这是一份人教部编版八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上教案，共4页。教案主要包含了精读细研等内容，欢迎下载使用。
课   题 庄子与惠子游于濠梁之上学   习   目   标1.了解庄子的作品及其思想主张，掌握重点文言实词、虚词的意义。2.品读庄子与惠子的论辩，把握二人的论辩逻辑和机智巧妙之处。3.学习惠子对事理本源寻根究底的精神和庄子悠然从容、浪漫洒脱的人生态度。学   习   重难点重点：了解庄子的作品及其思想主张，掌握重点文言实词、虚词的意义。2.难点：体味人物对话时的语气，欣赏《庄子》里机智巧妙的论辩。智   趣   引   入有一个成语叫做“庄周梦蝶”，讲述的是庄子在睡觉时梦见自己变成了蝴蝶，他在梦境里自由自在、无拘无束，醒来后竟不知是自己做梦变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了自己。现在人们常用这个成语来比喻人生变幻无常。在两千三百年前的濠水之滨，庄子与他的好朋友惠子在这里进行了一场跨越千年的辩论，今天就让我们一起来学习《庄子与惠子游于濠梁之上》，体会这场辩论的巧妙之处。师生互动一、 整体感知1．读课文，正字音。（听朗诵音频，把握节奏）庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”2.疏通文意，积累重点文言字词。（具体内容见课件）二、精读细研1、庄子与惠子围绕什么话题展开辩论？他们的观点和依据各是什么？辩题：庄子是否知道“鱼乐”庄子的观点：我知道鱼的快乐。依据：①你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐。②你说“你从哪里知道鱼乐”，说明你已经知道我知道鱼是快乐的，还问我。我是在濠水的桥上知道鱼儿是快乐的。惠子的观点：你不知道鱼的快乐。依据：我不是你，不知道你；你不是鱼，所以你也不知道鱼。 品论辩之巧妙（1）分角色朗读课文，体会双方的语气变化。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”（庄子认为鱼“乐”，其实是他情感心境的投射与外化，要读出庄子悠然自得、愉悦的语气）惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”（此句是无疑而问，惠子认定庄子不可能知道“鱼乐”，要读出惠子问中带着肯定，甚至有意刁难、咄咄逼人的语气）庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”（庄子不正面回答，而是以问对问，读出庄子针锋相对但又从容不迫的语气）惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”（惠子前半句是让步，后半句则以庄子的逻辑发起气势汹汹的反攻，最后的“全矣”则表现出一种胜券在握的得意）庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（庄子依然不正面回答，而是将辩论拖回远点，然后巧妙地偷换概念，一击制胜，语气依然是缓和、冷静、从容）（2）你认为庄子和惠子的辩论中谁是胜者？为什么？看法一：从故事的本身来看，庄子是胜者。在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”时，庄子偷换概念，在一个“安”字上做文章。“安”既有“怎样”“如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，却被庄子故意理解为“在哪里知道”，于是庄子答以“我知之濠上也”，论辩至此戛然而止。看法二：跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。庄子靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。 师   生   互   动 析人物之个性从庄子与惠子对话的语气中，我们能推断出二人怎样的性格？明确：庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。资料链接：庄子，名周，战国时期哲学家。他推崇“自然”，反对“人为”，追求自由与超脱的人生态度。在《齐物论》中写道“天地与我并生，而万物与我为一”，这种观点强调的是一种放下自我，保持自我与万物平等的心态，使自我与万物融为一体。惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘人。著名的政治家、哲学家。他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。（名家：中国严谨逻辑思想之开创者）他精于逻辑、能言善辩，是典型的逻辑家思维。 解鱼乐之缘由庄子为什么坚持认为鱼是快乐的？明确：庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，认为鱼“乐”。其实就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉戏，这符合庄子的思想，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的。 拓展延伸：（庄子与惠子的友谊）庄子与惠子在现实生活，上有很大的距离。惠子处于统治阶层,免不了会染上官僚的气息，“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”的庄子对于这，当然是很鄙视的。据说惠子路过孟诸(今河南商丘东北、虞城西北)，身后从车百乘,声势煊赫,庄子见了,连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去(《淮南子.齐俗训》)。他们两人，在现实生活上固然有距离,在学术观念上也相对立,但是在情谊上,惠子确是庄子生平唯一的契友。庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者日:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之,尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石日:‘尝试为寡人为之。’匠石日:‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”                          ——《庄子·徐无鬼》[参考译文]庄子送葬,经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说:“楚国郢人捏白土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，鄄人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说:‘替我试试看。’匠石说:“我以前能削。虽然如此， 但是我(施技)的对象早已经死了!’自从惠子去世，我没有可以辨论的对象了，我没有(人)可以交谈了!”短短的寓言，流露出庄子与惠子纯厚真挚之情。二   次   备  课 课   堂   小   结     《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。二  次  备  课 当   堂   检   测1.重点实词。（1）我非子，固不知子矣  固：                 。      （2）请循其本            循：                 。     （3）既已知吾知之而问我  之：                 。2.下面句子的朗读节奏划分有误的一项是（    ）A.是鸟也，海运/则将徙于/南冥B.抟/扶摇而上者/九万里C.庄子/与惠子/游于/濠梁之上D.子固/非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣板  书  设  计    庄子：安知（偷换概念）           惠子：安知（发难、咄咄逼人）机智巧妙、轻松闲适教 学 反 思 检   测  反  馈